诗经中的经典名句及翻译_诗经中的经典名句及翻译

诗经中的经典名句及翻译_诗经中的经典名句及翻译

       非常感谢大家对诗经中的经典名句及翻译问题集合的贡献。我会努力给出简明扼要的回答，并根据需要提供一些具体实例来支持我的观点，希望这能给大家带来一些新的思路。

1.蒹葭翻译及赏析

2.诗经《子衿》的全文翻译、赏析

3.诗经爱情名句及翻译

4.诗经原文及翻译注释

5.一些《诗经》里的诗英译赏析

6.经典唯美的诗经翻译5首

蒹葭翻译及赏析

       《诗经·蒹葭》出自《诗经·秦风》，是一首怀人古体诗。全诗的译文及鉴赏如下：

译文1

       河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。

       逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

       河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

       逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

       河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。

       逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

译文2

       大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

       芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

       河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

作品鉴赏1

       如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

       然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

       由此看来，不妨把《《蒹葭》佚名 古诗》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把《蒹葭》佚名 古诗解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

       自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。《蒹葭》佚名 古诗、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“《蒹葭》佚名 古诗”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《《蒹葭》佚名 古诗》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《《蒹葭》佚名 古诗》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。

作品鉴赏2

       东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

       诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

       此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。

       诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。

       诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

       探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”（省称“葭思”）、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

       事实的虚化

       一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。

       意象的空灵

       实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。

出处

       《蒹葭》——佚名

原文

       蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

       溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

       蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

       溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

       蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

       溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

关键词注解

       蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

       苍苍： 茂盛的样子　3.为：凝结成。

       所谓：所说的，此指所怀念的。

       伊人：那个人，指所思慕的对象。

       一方：那一边。

       溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

       从：追寻。

       阻：险阻，（道路）难走。

       宛：宛然，好像。

       晞（xī）：干。

       湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

       跻（jī）：水中高地。

       坻（chí）：水中的沙滩

       涘（sì）：水边。

       右：迂回曲折。

       沚（zhǐ）：水中的沙滩。

创作背景

       关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“《蒹葭》佚名 古诗，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

       由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

古诗意境

       诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

       事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。

诗经《子衿》的全文翻译、赏析

       诗经《女曰鸡鸣》原文及翻译如下：

       原文：

       女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

       弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

       知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

       翻译：

       女说：公鸡已鸣唱。男说：天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已闪光芒。宿鸟动将翱翔，射柳射雁去游荡。

       下上池塘去射猎，收获猎物两双双。女子亲手做佳肴，两人共进一壶浆。举杯共饮许誓言，白头偕老永相爱。

       女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。知你对我真情在，送你杂佩表心爱。知你对我很体贴，送你杂佩表谢意。

《女曰鸡鸣》的写作特点：

       1、这首诗以对话形式展现了生活中的一个场景，这种写作方式使得诗歌更加生动有趣，充满了生活气息。通过女子和男子的对话，读者可以感受到他们之间的深厚感情和生活的和谐。

       2、这首诗运用了许多生动的描绘和象征手法。例如，明星有烂形象地描绘了天未亮的景象，琴瑟在御，莫不静好则通过琴瑟的和谐来象征夫妻感情的融洽。这些描绘和象征手法使得诗歌的意境更加丰富多彩，给读者留下深刻印象。

       3、这首诗的语言简练、质朴，却又饱含深情。诗人通过简单的词语，表达出夫妻之间的深厚感情和生活的美好。这种质朴的语言风格，使得诗歌更加贴近生活，更容易引起读者的共鸣。

       4、《女曰鸡鸣》一诗还展现了自然与人文的和谐相融。诗中通过描绘自然景象的变化，与夫妻之间亲昵的情感相互交流呼应，进一步表现了人与自然、人与人之间的和谐关系。这种以自然为背景，抒发人文情感的写作手法，不仅丰富了诗歌的意境，也使得诗歌更具有深度和内涵。

       5、《女曰鸡鸣》的写作特点体现在对话形式、生动的描绘和象征手法以及质朴的语言风格等方面。这些特点使得这首诗具有很高的艺术价值，成为中国古代诗歌中的经典之作。

诗经爱情名句及翻译

       1，全文及翻译：

       《子衿》

       青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

       青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

       挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

       白话文释义：

       青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

       青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？

       来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！

       2，赏析：

       这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。

       如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

扩展资料

       《国风·郑风·子衿》是《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地的华夏族民歌。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。

       于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典之作，其中“一日不见，如三月兮”更是千古名句。

诗经原文及翻译注释

       《诗经》中的爱情，真诚美好，不搀一丝杂质。每每读起，都让人浮起微笑，心内感动。下面为大家分享诗经爱情名句，欢迎欣赏！

       　关关雎鸠，在河之洲。

       　窈窕淑女，君子好逑。

       　——《诗经·关雎》

       　河畔的关雎鸟轻快地鸣叫着，那美丽贤淑的女子，真是我的好对象。

       　喜欢一个人，可以如此直白而真诚，我就是喜欢你，每每想起，脸上都会浮起微笑。

       　蒹葭苍苍，白露为霜。

       　所谓伊人，在水一方。

       　——《诗经·蒹葭》

       　我喜欢的那个人，就在河水那一方，我逆着流水去找她，道路又险又长，顺着流水去找他，却像在那水中央。

       　每个人的心中都有这样一个伊人，她（他）或远或近，就在我们身旁。她（他）若即若离，就在那心头一方，可当我们去追逐时，却总是追不上。求而不得，是多少人心内的遗撼与感伤。

       　知我者，谓我心忧，

       　不知我者，谓我何求。

       　悠悠苍天！此何人哉？

       　——《诗经·黍离》

       　能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上的苍天啊，何人害我离家走？

       　在这个世间，物是人非，世事沧桑，让人不由伤感。知己难求，懂我的人在哪里呢？

       　投我以木瓜，报之以琼琚。

       　匪报也，永以为好也！

       　——《诗经·木瓜》

       　你送我一个木瓜，我回赠你一个玉佩，不是为了回报你，而是订立我们永远相好的`誓言。

       　在爱情里，互赠的礼物，没有贵贱轻重之分，最重要的是我们的情意，万金不换。

       　既见君子，云胡不喜。

       　——《诗经·风雨》

       　两个有情人忽然见面，这种狂喜，怎么表达。“既见君子，云胡不喜”，见到了你，我的心里怎会不欢喜呢？

       　这种重逢的喜出望外，个中的深厚情意，都在这一句中，表达得淋漓尽致。

       　死生契阔，与子成说。

       　执子之手，与子偕老。

       　——《诗经·击鼓》

       　这是形容战友情的诗。我们一同上战场，手拉着手，定下同生共死的誓言。即使战争再可怕，有朋友相伴，我亦无所畏惧。

       　这四句诗替换成爱情诗毫无违和感，我愿牵着你的手，同生共死，一起走到生命的尽头。

       　昔我往矣，杨柳依依。

       　今我来思，雨雪霏霏。

       　——《诗经·采薇》

       　当初离去的时候，杨柳青青，随着风儿飘飘。今天我归来，回想往事，大雪纷飞，满天飘扬。

       　别离时的春光，回归时的大雪，季节在变换，时光在流逝，我们离去，我们归来，世事多变幻，人生皆如此。只有漫天的飞雪中一个被沉重的相思和焦虑烧灼的又饥又渴的征人孤独的身影，步履蹒跚地，战战兢兢地走向他不知道的未来。

       　青青子衿，悠悠我心。

       　纵我不往，子宁不嗣音？

       　——《诗经·子衿》

       　我很想你，想起你那青青的衣衫。纵然我没有去找你，你为什么也不肯给我送个口信呢？

       　爱情里就是如此，我没有去找你，你就不会来找我吗？相信，所有，爱情中的人，都会为爱而充满“勇气”。

       　我心匪石，不可转也。

       　我心匪席，不可卷也。

       　——《诗经·柏舟》

       　世上最美的语言，一定是爱情的誓言。我的心不像石头和席子，可以随意翻转。他是那么坚贞，不会轻易屈服于人。

       　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

       　——《诗经·淇奥》

       　这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。什么时候，能碰到这样一位君子，真是叫人心内欢喜呢！

一些《诗经》里的诗英译赏析

       诗经原文及翻译注释如下：

《诗经》原文：

       蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

翻译：

       芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。

       逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

《诗经》：

       《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。《诗经》现存诗歌305篇，包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。

       《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

       诗经在西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣。

       《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

经典唯美的诗经翻译5首

        一些《诗经》里的诗英译赏析

       　《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。作为最早的一部是个总集，《诗经》的翻译版本很多，下面是我整理的一些诗经里的诗的英译版本的赏析，欢迎阅读!

       

《诗?王风?采葛》

       　彼采葛兮。一日不见，如三月兮。

       　彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。

       　彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。

       　理译：There he is gathering the dolichos! Is like three seasons!

       　A day without seeing him There he is gathering the mugwort!

       　Is like three months! A day without seeing him

       　There he is gathering the oxtail-southerwood! Is like three years!

       　A day without seeing him

       　许译：One Day when I See Her Not When her I do not see,

       　To gather vine goes she One day seems long as seasons three.

       　When her I do not see, To gather herbs goes she.

       　One day seems longer than months three. When her I do not see,

       　To gather reed goes she. One day seems longer than years three.

解析： 该诗用重调叠咏的手法形象生动地描写了相爱青年男女彼此思念的心情。全诗由三节组成，?一日不见?在每节重复，其他行也只改动了一个字，情感程度逐渐加深。两译本都保留了原诗的重调叠咏，但实现的方式有所不同。理雅各直译原诗的每一个词，词序没有发生任何变化，用词与结构与原诗完全一致，较为可惜的是没有像原诗一样押韵。许渊冲没有字字对译，对词序做了灵活处理，以更好地传递原诗字里行间所表露出的深层含义和情感。对于第二节咏叹部分?long as"稍作变动，全诗没有完全一致采用 ?longer than".

《采薇》节选

       　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

       　理译：And no one knows our sadness.

       　At first, when we set out,

       　The willows were fresh and green;

       　Now, when we shall be returing,

       　The snow will be falling in clouds.

       　许译：When I left here,

       　Willows shed tear.

       　I come back now,

       　Snow bends the bough.

解析： 两种译本通过不同的诗歌形式，都保留了原诗的意义。理雅各的译本提供了大量详细注释和评论，读起来更像散文，具有很高的学术价值。而许渊冲的译本通过运用韵律，在保留原诗美学的`同时，韵脚工整，格律严格。

       　原诗结构一致，讲究押韵。理雅各严格遵守原诗的句子结构和顺序，但没有押韵，读起来更像是富有乐感散文。许渊冲煞费苦心来保留原诗音韵美，译文韵律格式采用：AABBCC,每行四个音节，双行押韵，且语言力求简短。

《国风?召南?野有死麕》

       　野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

       　林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

       　舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

       　理译：In the wild there is a dead antelope, And it is bound round with the white grass.

       　And it is wrapped up with the white grass. There is a young lady like a gem.

       　There is a young lady with thoughts natural to the spring, [She says], Slowly, gently, gently;

       　And a fine gentleman would lead her astray. Do not move my handkerchief;

       　In the forest there are th scrubby oaks; Do not make my dog bark.

       　In the wild there is a dead deer,

       　许译：An antelope is killed He sees the white-drest maid

       　And wrapped in white afield. As beautiful as jade.

       　A maid for love does long, ?O soft and slow, weetheart,

       　Tempted by a hunter strong. Don't tear my sash apart!"

       　He cuts down trees amain The jadelike maid says,"Hark!

       　And kills a deer again. Do not let the dog bark.

解析： 从译文可以看出理译和许译对主题的理解十分不同。理雅各在注解中解释说该诗告诉我们?一位贞洁的年轻女子如何抵御玩弄女性的骗子的引诱。?理雅各认为诗中的女子拒绝了男子的引诱，因此是个贞洁之人。而许渊冲持不同观点，译者认为诗中前段?猎人猎杀一头鹿，用白茅包好，作为礼物送给女子?便表明两者认识，女子并未拒接男子。

       　由于两位译者的翻译目的不同，译者自身的经历，时代环境等等诸多因素都大相径庭，所以采取的翻译方法也各不相同。两种译文各有所长，对于《诗经》翻译都有很高的借鉴意义和研究价值。

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诗经里表达爱情的句子

        #能力训练# 导语诗经是中国诗史的光辉起点，琅琅上口的诗句让人耳熟能详，天趣盎然的曲调像天籁之音娓娓动听。下面是 分享的经典唯美的诗经翻译5首。欢迎阅读参考！

       1.经典唯美的诗经翻译

       关雎

       　佚名〔先秦〕

       　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

       　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       　译文

       　关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

       　参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。

       　追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

       　参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。

       　参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

       　注释

       　关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。

       　雎鸠（jūjiū）：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。

       　洲：水中的陆地。

       　窈窕（yǎotiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

       　好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

       　参差：长短不齐的样子。

       　荇（xìng）菜：一种可食的水草。

       　左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，求取。之：指荇菜。

       　寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

       　思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”

       　悠哉（yōuzāi）悠哉：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子。悠，忧思的样子。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

       　辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

       　琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

       　芼（mào）：挑选。

       　钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

       2.经典唯美的诗经翻译

       子衿

       　佚名〔先秦〕

       　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

       　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

       　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

       　译文

       　青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？

       　青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？

       　走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！

       　注释

       　子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。

       　悠悠：忧思不断的样子。

       　宁（nìng）：岂，难道。

       　嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。

       　佩：这里指系佩玉的绶带。

       　挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。

       　城阙：城门两边的观楼。

       3.经典唯美的诗经翻译

       七月

       　佚名〔先秦〕

       　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

       　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

       　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

       　四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

       　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

       　六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

       　九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

       　二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

       　译文

       　七月大火星向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官赶来吃酒食。

       　七月大火星向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。

       　七月大火星向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。

       　四月远志开了花，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打 到小猪归自己，猎到大猪献王公。

       　五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。

       　六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。

       　九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。

       　十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。

       　注释

       　七月流火：火（古读huǐ），星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。

       　授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。

       　一之日：十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。觱（bì）发（bō）：大风触物声。

       　栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。

       　褐：粗布衣。

       　于：犹“为”。为耜是说修理耒耜（耕田起土之具）。

       　趾：足。“举趾”是说去耕田。

       　馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。

       　田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。

       　春日：指二月。载：始。阳：温暖。

       　仓庚：鸟名，就是黄莺。

       　懿（yì）：深。

       　微行：小径（桑间道）。

       　爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。

       　迟迟：天长的意思。

       　蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。

       　公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。

       　萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。

       　蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。

       　斨（qiāng）：方孔的斧头。

       　远扬：指长得太长而高扬的枝条。

       　猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。

       　鵙（jú）：鸟名，即伯劳。

       　玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。

       　朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。

       　葽（yāo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志开花。

       　蜩（tiáo）：蝉。

       　陨萚（tuò）：落叶。

       　于貉：《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”貉（hé）：哺乳动物。外貌像狐狸，昼伏夜出。

       　同：聚合，言狩猎之前聚合众人。

       　缵（zuǎn）：继续。武功：指田猎。

       　豵（zòng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。

       　豜（jiān）：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。

       　斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。

       　莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。

       　穹：空隙。窒：堵塞。穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。

       　向：朝北的窗户。墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。

       　曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：是说旧年将尽，新年快到。

       　郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。

       　菽（shū）：豆的总名。

       　剥（pū）：读为“扑”，打。

       　春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。

       　介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。

       　壶：葫芦。

       　叔：拾。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。

       　樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。

       　场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。

       　纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。

       　重穋：亦作“穜稑”。稑，同“穋”。作物先种后熟叫“重”，后种先熟叫“穋”。

       　禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。

       　功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。

       　索：动词，指制绳。綯（táo）：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。

       　亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。

       　冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。

       　凌：冰。阴：指藏冰之处。

       　蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。

       　献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。

       　肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。

       　涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。

       　朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。

       　跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。

       　称：举。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。

       　万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。

       4.经典唯美的诗经翻译

       卷耳

       　佚名〔先秦〕

       　采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘通：置)

       　陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

       　陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

       　陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。

       　译文

       　采那繁盛的卷耳，半天不满一小筐。唉我想念心上人，菜筐弃在大路旁。

       　攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。

       　登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。

       　艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁。仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

       　注释

       　采采：茂盛。一说谓采了又采。毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”。

       　卷耳：苍耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入药。

       　盈：满。

       　顷筐：斜口筐子，后高前低。一说斜口筐。这句说采了又采都采不满浅筐子，心思不在这上头。

       　嗟：语助词，或谓叹息声。

       　怀：怀想。

       　寘（zhì）：同“置”，放，搁置。

       　周行（háng）：环绕的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前出现了她丈夫在外的情景。

       　陟(zhì)：升；登。彼：指示代名词。

       　崔嵬（wéi）：山高不平。

       　我：想象中丈夫的自称。

       　虺隤（huītuí）：疲极而病。

       　姑：姑且。酌：斟酒。

       　金罍（léi）：金罍，青铜做的罍。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。

       　维：发语词，无实义。永怀：长久思念。

       　玄黄：黑色毛与**毛相掺杂的颜色。朱熹说“玄马而黄，病极而变色也”，就是本是黑马，病久而出现黄斑。

       　兕觥（sìgōng）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器。

       　永伤：长久思念。

       　砠（jū）：有土的石山，或谓山中险阻之地。

       　瘏（tú）：因劳致病，马疲病不能前行。

       　痡（pū）：因劳致病，人过劳不能走路。

       　云：语助词，无实义。云何：奈何，奈之何。

       　吁（xū）：忧伤而叹。

       5.经典唯美的诗经翻译

       桃夭

       　佚名〔先秦〕

       　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

       　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

       　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

       　译文

       　桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。

       　桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。

       　桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。

       　注释

       　夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。

       　灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。

       　之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。

       　宜：和顺、亲善。

       　蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。

       　蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

        诗经里表达爱情的句子

        诗经里表达爱情的句子，完整的句子一定有主语和谓语，生活和句子已经密不可分了，句子能表达一个完整的意思，这些语录对我们的生活也有指导意义，为大家分享诗经里表达爱情的句子正能量。

       

诗经里表达爱情的句子1

        01、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

        ____《诗经·邶风·击鼓》

        翻译：生生死死离离合合，无论如何我与你曾发过誓言。要与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

        赏析：《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战诗。很多人都知道“执子之手，与子偕老”是形容爱情的。其实它最初想表达的是战争时士兵之间的互相勉励和同生共死的情怀。后被许多人用来表达一段白头偕老的爱情。

        02、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

        ____《诗经·周南·桃夭》

        翻译：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

        赏析：这是一首贺新婚的诗，“妁妁其华”用桃花开的灿烂来形容姑娘的容貌美丽，“宜其室家”写出了男方对姑娘的满意。全诗没有太多的修饰，就像爱情一样，简单，朴素。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。

        03、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

        ____《诗经·小雅·采薇》

        翻译：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

        赏析：依依的杨柳来象征着离别的不舍，同时，又用雨雪交加来形容归来的凄凉。这句诗非常完美的写出了一个士兵退伍时悲喜交集的心情。这四句对偶匀称，写景状物皆生动传神，意境深远，同时引情如景，又蕴涵儿女情长及暗喻战争的残酷。

        04、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

        ____《诗经·郑风·子衿》

        翻译：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

        赏析：古往今来，异地恋都是让人痛苦的事情。这首诗写一位女子的单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。愿世间的所有异地恋，都能打败时光和距离。

        05、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

        ____《诗经·郑风·风雨》

        翻译：风雨交加昏天黑地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。

        赏析：这是一首情深意长的爱情诗，都说“最难风雨故人来，”在你人生最黑暗，最困难的时候，你最想见的人却出现在了你面前，这算不算一生中最好的事？

        06、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

        ____《诗经·国风·郑风》

        翻译：有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。

        赏析：这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情。良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。一见钟情大概是这个世界上最浪漫的`事了。

        07、心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，无日忘之。

        ____《诗经·小雅·隰桑》

        翻译：心里面有着深深的爱恋，却欲说还休。把这些爱意藏在心中，哪天能够忘记？

        赏析：本来她深爱着心上人，但又不敢向对方表白自己的爱，只有把这份爱藏在心中，独自承受。这大概就是说暗恋吧，这世上喜欢把一份感情藏在自己心中的人太多了，遇到自己喜欢的人，就大胆表白吧，不管结局如何，至少你争取过。

        08、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

        ____《诗经·郑风·出其东门》

        翻译：我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我的心上人。

        赏析：诗中的主人公也是个有血有肉的男人，面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。这种“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”的对爱情专一态度，在男女交往相对自由开放的当时，尤其显得难为可贵。不管是过去还是现在，遇见了这样的男人，就嫁了吧！

诗经里表达爱情的句子2

        1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ——《诗经·风·击鼓》

        2、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 ——《诗经·风·卷耳》

        3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思——《诗经风·汉广》

        4、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。——《诗经·风·草虫》

        5、何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！ ——《诗经·风·殷其雷》

        6、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！——《诗经·风·采葛》

        7、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·风·女曰鸡鸣》

        8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·风·风雨》

       好了，今天关于“诗经中的经典名句及翻译”的探讨就到这里了。希望大家能够对“诗经中的经典名句及翻译”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。