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论语中的经典名句_论语中的经典名句和解释
ysladmin 2024-05-19 人已围观
简介论语中的经典名句_论语中的经典名句和解释 希望我能够为您提供一些与论语中的经典名句相关的信息和建议。如果您有任何疑问或需要更深入的解释,请告诉我。1.论语经典名句
希望我能够为您提供一些与论语中的经典名句相关的信息和建议。如果您有任何疑问或需要更深入的解释,请告诉我。
1.论语经典名句有哪些?
2.论语经典名句100句
3.论语十大名言
4.《论语》中的经典名句
论语经典名句有哪些?
论语经典名句有如下:1、过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》
注释犯了错误却不改正,那就是最大的过错呀。
2、子绝四:毋意,毋必,毋因,毋我。——《论语·子罕》
注释孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不固执成见,不自私自利。
3、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。——《论语·里仁》
注释人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他有没有仁德了。
4、君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政》
注释君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。
5、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——《论语·里仁》
注释君子关心的是道德,小人关心的是土地;君子关心的是法度,小人关心的是好处。
6、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
注释君子懂的是道义,小人懂得的是利益。
论语经典名句100句
《论语》十大名句如下:1、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
出处:《论语·述而篇》。
译文:多人同行,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习,看到他们不好的方面就对照自己加以改正。
思考:孔子这句话一直备受推崇,任何人身上都有值得学习的地方,只有虚心好学,才能快速的提高自己。
2、人无远虑,必有近忧。
出处:《论语·卫灵公篇》。
译文:人一直没有长远的考虑,那忧患一定近在眼前。
思考:人要有点儿忧患意识,不要鼠目寸光,把眼睛光盯在眼前,盯在既得利益上,要想一想后面的事情,想一想将来可能发生的事情。这样,当遇到挫折时,就会多一份豁达、自信和智慧。
3、己所不欲,勿施于人。
出处:《论语·颜渊篇》。
译文:自己所不愿意接受的,不要施加到别人身上。
思考:待人处事时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量。倘若自己都不愿意接受的,硬推给别人,不仅会破坏跟他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间是平等的,切勿将自己不能接受的强加给别人。
4、道不同,不相为谋。
出处:《论语·卫灵公篇》。
译文:走不同道路的人无法在一起谋事,志向不同的人无法做朋友。
思考:任何人都会遇到志同道合的人,当然也会遇到难以共处的人。与人共事时,主张不同、观念不同、方向不同,就没有继续深入的必要,因为不是所有人都可以通过磨合达成一致的,很多时候不合就是不合,没必要撮合。
5、工欲善其事,必先利其器。
出处:《论语·卫灵公篇》。
译文:工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
思考:想要做好一件事,就要进行充分的准备,充分准备后的效率跟没有准备的效率是不一样的,有时候,先利其器,往往能够起到事半功倍的效果。
6、不在其位,不谋其政。
出处:《论语·泰伯篇》。
译文:不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事,指不过问别人的事情。
思考:任何一个管理者,都应非常清楚自己的角色定位,明确自己的权力和职责边界,对自己的分内事须尽心尽力,对于分外之事则坚决不插手,不去做越俎代庖的事。
7、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
出处:《论语·颜渊篇》。
译文:不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。
思考:每一个人的所作所为,都是和别人息息相关的。 人不可能没有私欲, 但又不能不受社会公序良俗的约束,否则就会私欲横流,跟禽兽无异。所谓的礼,可以简单地解释为社会的公序良俗,是保证社会稳定和人们和谐相处的重要基础。
8、君子欲讷于言,而敏于行。
出处:《论语·里仁篇》。
译文:君子说话应该谨慎,而行动要敏捷。
思考:我们在平常生活中,要敏锐的观察事物,不要轻易的下结论,经过深思熟虑后再做语言的表达。而做事的时候则要快一点,可以在实践中根据实际情况快速的做出调整,这样更容易取得成功。
9、小不忍则乱大谋。
出处:《论语·卫灵公篇》。
译文:小事不能忍耐,就会败坏大事。
思考:做任何事情都要有耐心,不能被情绪化。没有完美的人和事,多点包容,以大局为重。最重要的是达成目的,而不是被坏情绪影响,把重要的事给荒废了。
10、学而不思则罔,思而不学则殆。
出处:《论语·为政篇》。
译文:只是学习却不去思考的就会迷惑而无所得,只是思考却不学习的就会精神疲倦而无所得。
思考:学习和思考是相辅相成的,缺一不可。任何的书面知识想要装进自己的脑袋里,就要常学常思,从而形成自己的知识体系。
论语十大名言
1、三思而后行。
2、敬鬼神而远之。
3、小不忍则乱大谋。
4、未知生,焉知死。
5、礼之用,和为贵。
6、虽蛮貊之邦行矣。
7、鸟兽不可与同群。
8、小不忍,则乱大谋。
9、斯人也而有斯疾也。
10、仰之弥高,钻之弥坚。
11、君子纳于言而敏于行。
12、学如不及,犹恐失之。
13、学而不厌,诲人不倦。
14、攻乎异端,斯害也已。
15、有则改之,无则加勉。
16、苗而不秀者,有矣夫。
17、述而不作,信而好古。
18、食不厌精,脍不厌细。
19、不知命,无以为君子也。
20、人而无信,不知其可也。
21、以不教民战,是谓弃之。
22、君子务本,本立而道生。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、子罕言利,与命,与仁。
25、足食,足兵,民信之矣。
26、逝者如斯夫,不舍昼夜。
27、君子固穷,小人穷斯滥矣。
28、君子求诸己,小人求诸人。
29、君子矜而不争,群而不党。
30、善者好之,其不善者恶之。
31、学而知不足,思而得远虑。
32、往事已不谏,来者犹可追。
33、贫而无怨难,富而无骄易。
34、不义而富且贵,于我如浮云。
35、君子于其所不知,盖阙如也。
36、君子成人之美,不成人之恶。
37、天生德于予,桓雎其如予何?
38、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
39、不患人之不已知,患不知人也。
40、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
41、古者言之不出,耻恭之不逮也。
42、夷狄之有君,不如诸夏之无也。
43、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
44、诗三百,一言以敝之,思无邪。
45、人之生也直,罔之生也,幸而免。
46、欲速则不达,见小利则大事不成。
47、礼以行之,孙以出之,信以成之。
48、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
49、名不正则言不顺,言不顺则事不成。
50、射不主皮,为力不同科,古之道也。
51、恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。
52、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
53、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!
54、知之为知之,不知为不知,是知也。
55、言而必有信,期而必当,天下之高。
56、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。
57、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
58、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
59、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
60、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
61、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
62、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
63、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
64、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
65、父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。
66、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸。
67、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
68、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
69、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。
70、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
71、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
72、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?
73、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
74、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
75、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
76、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
77、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
78、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
79、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
80、季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也.子帅以正,孰敢不正
81、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。
82、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
83、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
84、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
85、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。
86、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
87、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
88、士不可以不弘毅,任重道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
89、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
90、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
91、生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。
92、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善,友便佞,损矣。
93、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
94、殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
95、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
96、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
97、益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
98、贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
99、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
100、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
《论语》中的经典名句
论语名言名句汇总如下
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
讲解孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
讲解君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。
3.知之为知之,不知为不知,是知也。
讲解知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。
4.学而不思则罔,思而不学则殆。
讲解只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得。
5.温故而知新,可以为师矣。(温故知新)
讲解:复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
6.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
讲解我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。
7.朝闻道,夕死可矣。
讲解早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的。
8.不愤不启,不悱不发。
讲解不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
9.发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
讲解发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。”
10.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
讲解知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
11.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
讲解多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
12.士不可以不弘毅,任重而道远。
讲解有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。
13.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
讲解军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。
14.岁寒,然后知松柏之后凋也。
讲解直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。
品德篇
15.巧言令色,鲜矣仁。
讲解花言巧语,装出和善的面孔。这种人,心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
16.过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
讲解有了过错,别人都能看到;改了,人们都会敬仰他。
17.德不孤,必有邻。
讲解有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。
18.文质彬彬,然后君子。
讲解: 一个人的高尚的品质和外在的表现一致,然后才能成为君子。
19.君子不器。
讲解君子不要像器具一样(指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺)
20.君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
讲解人格高尚的人不可用小事情考验他,却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,却可用小事情考验他。
21.志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。 (杀身成仁)
讲解志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。
《论语》中的经典名句如下:1、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》。
聪明而又爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻辱。
2、草上之风,必偃。——《论语·颜渊》。
君子的道德就像是风,小人的道德就像是草。风从草上刮过,草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。
3、君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》。
君子的过错,就像是日食、月食。有了过错,大家都看得见;改正了,大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话,是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。
4、不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》。
不要去担心别人不了解自己,要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人,加强人与人之间的交流。
5、见善如不及,见不善如探汤。——《论语·季氏》。
见到善行,就唯恐自己不能做到。看到不善的行为,就像将手深入热水中一样,迅速拿开。这句话常用来告诫人们,要常思贪欲之害,常怀敬畏之心。
今天关于“论语中的经典名句”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“论语中的经典名句”,并从我的答案中找到一些灵感。