国学经典名句摘抄_国学经典名句500句带翻译

1.国学经典将进酒原文对照翻译

2.国学经典论语十二章原文及翻译注释

3.品读国学经典感悟传统魅力

4.国学经典：劝学原文对照翻译

5.关于国学的句子

国学经典：论语十二章原文及翻译注解

　《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。下面我准备了关于论语十二章的原文及翻译，提供给大家参考!

　原文

　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

　子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

　原文及翻译

　1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有 朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

　翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨.恼怒，不也是君子作风吗?”

　2.曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

　翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

　3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

　翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

　4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

　5.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

　翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

　6.子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

　翻译∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

　7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

　翻译∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

　孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

　9.子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

　翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

　10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

　翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。”

　11.子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

　翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

　12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

　翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的'提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

　孔子论语故事

　孔子有个得意门生，名字很奇怪，叫宓子贱。宓子贱在鲁国的单父这个地方任职前，去拜谒孔子。孔子叮嘱他：“不要因别人的意见与自己相反而轻易否决别人，更不要轻率许人，这样容易丧失操守。”

　子贱在位期间，齐国进攻鲁国，单父恰好在齐军的必经之路上。此时正值秋收，田里的麦子成熟在望，但齐军一来，粮食肯定会被敌人抢走。

　单父的百姓急了，纷纷向宓子贱提议说，应该赶在齐军到来之前，发动所有人抢收麦子。因为是非常时刻，也不要管谁种谁收，谁抢到就归谁，所谓肥水不流外人田，不能便宜了齐国人！但宓子贱早已拿定主意，前来请求的人都被他拒之门外。

　齐军很快攻到单父，田里的麦子被他们一抢而光。

　过了几天，鲁国当政的贵族季孙氏听说了这件事，大为震怒：这宓子贱怎么能把粮食拱手相让给外来侵略者呢？他亲自向宓子贱兴师问罪。可宓子贱说：“今年田里没有收成没关系，明年还可以再种再收。但如果我允许大家去抢收麦子，那么那些不种麦子的人就可以不劳而获，他们会暗暗盼着明年还有这样趁火打劫的机会。这样一来，地方的民风就跟着变坏了。对于鲁国来说，一季麦子是小事，但如果让老百姓产生了靠敌人入侵而发财的念头，他们就不会拼命抵抗敌人的侵略了，这才是鲁国的大害啊！衡量了这个利害关系后，该放弃的还是一定要放弃。”

　听了宓子贱的话，季孙氏惭愧地说：“我真是目光短浅，比不上宓子贱的智慧啊。”

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国学经典将进酒原文对照翻译

原典

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，*邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

译文

所以人们才能心志清净安闲而少私寡欲，心情平和而不忧虑，身体辛苦而不倦怠。如果每个人都遵从内心的意愿，使体内的真气和顺，就都能感到满足。

所以人们吃任何食物都感觉甜美，穿任何服饰都感到舒服，喜欢自己的习惯，不论社会地位高低，都不相互艳羡嫉妒，这样的人可以说是质朴而不浮华。所以，一切不正当的嗜欲都不能干扰他们的视听；一切乖谬不正的事都不能迷惑他们的心性；不论是智者、贤者，还是愚者、卑下者，都不会因为外物而费心忧虑，这符合养生之道。他们之所以能年过百岁而劳作时体力不衰，就是因为领悟和掌握了修身养性的方法，身体不被内邪外邪所侵犯。

个人感悟

“美其食”就说吃任何食物都感觉甜美，这本是非常容易的事。可是，现代多少人们因追求新奇杂的味道而忘记了食物不添加调料的本初味道？又有多少人因为并不饥饿也要取食而忘记了食物的功能？再有多少人是因为年老体衰丧失了很多味觉功能而食不知味？更有多少人以嗜好山珍海味与野生动物为虚荣？他们胡吃海喝，暴饮暴食导致食不知味，食欲永远没有底线。回过头来才发现，最美最养人的食物都是简单的五谷杂粮。

现今社会里的人们把服饰作为提升自我形象，追求个性的表现，这是当今社会职业发展的需要，个体也通过着装体现着自身的审美能力。社会虽如此，可我仍喜欢“任其服”这种境界。这说明一个人活着的境界不会依靠服饰的左右，或者说不过份追求华衣丽服吧！也许这样，不会被时髦与流行趋势所影响，有自己对服饰的理解，自己穿起来舒服，别人看起来也觉察不出有什么不入流才是最好的。

“乐其俗”是指喜欢自己的习惯，这点做到其实是很容易的，但对于某些特别在意别人眼光与看法的人就显得很难了。有些人宁愿哗众取宠丢掉属于自己的特点而去迎合别人的习惯或爱好，或者说是别人的主张与思想吧！渐渐地，在迎合中离自己的内心越来越远，表面上看不出什么，但内心的苦只有自己知道。活得不是真实的自己，迟早会有一天爆发情绪。

“高下不相慕，其民故曰朴。”是说不论社会地位高低，都不相互艳羡嫉妒，这样的人可以说是质朴而不浮华。个人觉得一类人属于通过观察学习社会知识，思想与个人修养达到一定高度就会有这种表现。还有一类人是天生极聪慧的一类，这可能与他们所成长的环境有关，他们很早就会达到这种境界，活得真实自然，知道自己的需求并节制有度，自然是懂得自己内心的一族。他们默默地努力追求自我成长，不需要任何方式去刺激。

国学经典论语十二章原文及翻译注释

国学经典将进酒原文对照翻译

　通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，下面我为大家整理了关于将进酒的原文和对照翻译，希望对你有所帮助。

将进酒原文：

　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!

　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!

将进酒翻译：

　你没见那黄河之水从天上奔腾而来，

　波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

　你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，

　年轻时候的'满头青丝如今已是雪白一片。

　人生得意之时应当纵情欢乐，

　莫要让这金杯无酒空对明月。

　每个人只要生下来就必有用处，

　黄金千两一挥而尽还能够再来。

　我们烹羊宰牛姑且作乐，

　一次痛饮三百杯也不为多!

　岑夫子和丹丘生啊!

　快喝吧!别停下杯子。

　我为你们高歌一曲，

　请你们都来侧耳倾听：

　钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，

　只希望长驻醉乡不再清醒。

　自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，

　只有那喝酒的人才能够留传美名。

　陈王曹植当年宴设乐平关你可知道，

　斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。

　主人呀，你为何说我的钱不多?

　你只管端出酒来让我喝。

　五花千里马，千金狐皮裘，

　快叫那侍儿拿去换美酒，

　我和你们共同消解这万古愁!

将进酒对照翻译：

　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　看啊!黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海;

　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　看啊!头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀!

　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。

　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉!

　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　杀羊呵，宰牛呵!我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯!

　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

　岑夫子，丹丘生，干杯干杯!不要停。

　与君歌一曲，请君为我侧耳听。

　嗨，我要唱歌啦，你们仔细听：

　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

　那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求?我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。

　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。

　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧;

　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　主人说什么，没有这么多的金钱用来花费?快快去买回酒来，让我们喝它个够!

　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，酒!噢──让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁!

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品读国学经典感悟传统魅力

国学经典论语十二章原文及翻译注释

　论语十二章是初中一年级课本上的十二章论语，是中考所考内容，下面我为大家整理了关于论语十二章的原文及翻译，一起来看看吧：

　1、子曰:?学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎<学而>

　[翻译]孔子说:?学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?

　2、曾子曰:?吾日三省吾身?为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎<学而>

　[翻译]曾子说:?我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?

　3、子曰:?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。<为政>

　[翻译]孔子说:?我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。?

　4、子曰:?温故而知新，可以为师矣。<为政>

　[翻译]孔子说:?温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

　5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。?<为政>

　[翻译]孔子说:?读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。?

　6、子曰∶?贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!<雍也>

　[翻译]孔子说∶?贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!?

　7、子曰:?知之者不如好之者，好之者不如乐之者?<雍也>

　[翻译]孔子说:?懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。?

　8、子曰:?饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。<述而>

　[翻译]孔子说:?吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的'浮云一样。

　9、子曰:?三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。<述而>

　[翻译]孔子说:?三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。?

　10、子在川上曰:?逝者如斯夫，不舍昼夜。<子罕>

　[翻译]孔子在河边感叹道:?一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。?

　11、子曰:?三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。<子罕>

　[翻译]孔子说:?军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。?

　12、子夏曰:?博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。?<子张>

　[翻译]子夏说:?博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。?

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国学经典：劝学原文对照翻译

1、国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

　2、国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。

　3、国学凝聚着中国数千年的文明，体现了中华博大精深的文化精髓。而成语堪称中国经典之经典。国学之核心命题乃现实人生，做这样的一个系列剧能一方面对国学文化能够传承和发展，另一方面对青少年的成长和教育具有重要的意义，它能够使青少年在观影的过程中，学习中国的传统文化，并通过这些正确的引导树立正确的人生观和价值观。通过这样的影视项目肯定能够让中华传统文化深入到每一个观众的心中。

　4、德操已得，又观文字。诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。

　5、研读国学，先悟境界。 孔子之美如一丝春风和煦而温暖，孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲，庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远，老子之美如一场冬雪晶莹而博大。境界已悟，续品德操。“不义而富且贵，于我如浮云”，有超然之道; “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有昂然之德； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，有豁然之明； “道之所在，虽千万人吾往矣”，有浩然之气。

　6、国学悲悯难释，归于轻盈。“庄生晓梦迷蝴蝶，栩栩如生”，读之忘物； “飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙”，读之忘世； “相看两不厌，唯有敬亭山”，读之忘情； “采菊东篱下，悠然见南山”，读之忘机； “玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”，读之忘我。

　7、近年来，深邃、厚重的中国传统文化越来越受到大众的重视。幼儿园里，“国学热”也在不断升温，各种国学补习班应运而生。其实，中国传统文化博大精深，它如同一棵繁茂的大树，在这棵树上不仅有《三字经》、《弟子规》、《论语》等脍炙人口的国学经典，也有着在中国大地上发展了几百、甚至几千年的民族乐器。我们总是在语文课本里不断地听到“高山流水觅知音”，听到“雨打芭蕉落闲庭”，听到“春江花月夜”，听到“明月几时有”等等回味无穷的古诗词，可体会那古诗词中蕴含的无尽韵味以及千百年来时光沉淀的意境——音乐，无疑是最佳的传递方式。而学习民族乐器，正是打开这扇国学之门的钥匙。

　8、“菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。

　9、国学源自天地。 庄子曰：“天地有大美而不言。”国学之美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。国学如“像黄鹂一样动听，像狮子一样深具底气，像龙吟虎啸一样一言既出，满座皆惊，再出一言，如坐春风。”

　10、国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。

　11、国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

　12、 《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的'话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。品读国学，就是在品读人生。懂得国学，你就懂得了人生！

　13、实际上，从《易经》到老子的《德道经》，这个脉络是非常清楚的，我相信国内、在座的专家们都可能还是认同这一点吧。在这个问题上，我想先把这一点说一下。在老子的学说没有出现之前是“黄学”——黄帝的学说。在“老学”出现以后，基本上在战国春秋时代以前，大家共同认同的都是“黄老之学”。“黄老之学”的核心，就是道德。演绎开来说，所谓国学就是中华传统的道德文化。把这个道德抓住了，我觉得我们中华民族的主史文化——文化之根就把握住了。在这个基础上相继诞生的儒学和后来引进别国的佛学，共同组成了中华民族根文化的三大支柱，也就是共同构成了我们的国学，这就是我们国家精神领域的根基吧——精神领域建设的一个根基。

　14、国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！通过诵读国学经典，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！

　15、 从全球联合祭孔活动到于丹在百家讲坛开讲《论语》，国学热正不断升温。在我眼中，国学是那么的遥远，是那么的不可企及。但是要问我读过哪些关于历史的书，我会毫不犹豫的说出很多，像《史记》，《西游记》，《东周列国志》，《资治通鉴》等等。原来啊，“国学”是中国传统文化艺术，主要包括先秦经典、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学以及汉赋、六朝骈文、唐诗宋词、元曲与明清小说并历代文学。另外，也包括了中医学、戏剧、书画、星相、数术等。如此说来我早与国学结下了缘分。

　16、最近听一位国家领导说，他在新德里时亲耳听到印度总统引用中国《管子》关于“十年树木，百年树人”的话。在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。足征中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应该感到骄傲的。所有这一些中国智慧都明白无误地表露了中国的特色。它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响。事实已经证明，连外国入都会承认这一点的。

　17、我上小学时，就与《资治通鉴》结成朋友，书里的很多故事都对我有很大启发。例如“商鞅变法”这个故事，商鞅为了树立威信，一诺五十金，很好的推进了改革。他的做法让我明白了，不管国家还是个人，都应用诚信的态度去做事，这样我们才会得到别人的信任。还有“苏武牧羊”的故事，让我看到了一个顽强的爱国者，感受到了我们的祖先有何等的浩然正气。苏武说过：“臣子对皇上尽忠，就像儿子对父亲尽孝，虽死无憾。”《资治通鉴》这本书让我了解了国家的盛衰、民族的兴亡、统治阶级的政治……让我了解了唐太宗李世民和蜀相诸葛亮勤政爱民的故事；让我了解了“长平之战”等史实，感受中国历史上战争的波澜壮阔；让我了解了“指鹿为马”等成语的，体会其中的一些道理。上了初中后，我又读了老子的《道德经》和庄子的《南华经》，感受到了老子的哲学系统和老子的思想，感受到了庄子道法自然的观点，和先秦道家思想的传承与沿袭。

　18、我们中华民族拥有5000年的光辉灿烂的文化，对人类作出了卓越的贡献。很难想象，世界上如果缺少了中华文化会是一个什么样子。前几年，弘扬中华优秀文化的号召一经提出，立即受到了目内外炎黄子孙的热烈拥护。原因何在呢?这个号召说到了人们的心坎上。弘扬什么呢?怎样来弘扬呢?这就需要认真地研究。我们的文化五色杂陈，头绪万端。我们要像韩愈说的那样：“沉浸酿郁，含英咀华”，经过这样细细品味、认真分析的工作，把其中的精华寻找出来，然后结合具体情况，从而发扬光大之，期有利于中国人民和世界人民的前进与发展。“国学”就是专门做这件工作的一门学问”旧版《辞源》上说：国学，一国所固有之学术也。话虽简短朴实，然而却说到了点子上。

　19、国学让我增长见识，我遨游在国学的海洋里，穿越时空，与历史人物对话。看到那一个个以少胜多的战役，那一个个为国捐躯的将领。我看到了秦朝的短暂，看到了唐朝的繁荣，看到了灿烂的宋元文化，看到了时代特点鲜明的明清文化。

　20、国学简练的语言，丰富的字义，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化的源远流长和中国文字的奥妙和魅力所在。国学涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比较完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，文人的思想火花，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。一些史书的作者都是当代名家，不论考据还是推演都很有分量，读起来很是过瘾。一些文言文的书，既有原汁原味的原文，也有翻译过来的白话文，不论你喜欢哪种都可以畅通无阻地享受阅读的乐趣。

关于国学的句子

国学经典：劝学原文对照翻译

　《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。我下面为你整理了劝学原文的对照翻译，希望对你有所帮助。

　第一段

　劝学原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　劝学翻译：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，(如果)它把烤弯煨成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使再干枯了，(木材)也不会再挺直，

　第二段

　劝学原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　劝学翻译：是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

　第三段

　劝学原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　劝学翻译：我曾经整天发思索，(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见;顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的资质跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

　第四段

　劝学原文：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

　劝学翻译：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的`行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

　第五段

　劝学原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　劝学翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚，两只大爪子，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

　劝学古今异义：

　1.博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

　今义：知识、学识的渊博。

　2.参 古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。

　今义：加入。

　3.假　古义：凭借，借助。例：假舆马者。

　今义：与?真?相对。

　4.金　古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

　今义：金子，黄金。

　5.爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

　今义：坏人的党羽、帮凶。

　6.用心 古义：因为用心。例如：用心一也。

　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　7.绳 古义：墨线。例：木受绳则直

　今义：绳子，绳索。

　8.跪 古义：腿脚 。例：蟹六跪而二螯

　今义：跪下

　9.疾 古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大 。例：声非加疾也

　今义：疾病

　10.致 古义：达到(而致千里)

　今义：赠送，给予

　11.寄托 古义：这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

　今义：大致指心灵、精神的某种依靠

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1.信言不美，美言不信。（老子）

2.管中窥豹，时见一斑。《晋书》

3.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐李商隐）

4.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石）

5.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》

6.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）

7.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 （唐李商隐）

8.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

9.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋王安石登飞来峰）

10.言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

11.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

12.知人者智，自知者明。（老子）

13.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》

14.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

15.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）

16.大凡物不得其平则鸣。

17.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）

18.锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

19.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

20.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

21.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

22.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）

23.天行健，君子以自强不息。《周易》

24.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）

25.当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）

26.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修戏答元珍）

27.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

28.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）

29.兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）

30.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）

31.失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

32.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

33.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

34.君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

35.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）

36.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）

37.工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公

38.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

39.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游病起书怀）

40.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）

41.但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）

42.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）

43.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）

44.循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹读书之要）

关于国学的名言警句

关于国学的名言警句

1、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。——张定浩《既见君子》

2、十年寒窗无人问，一举成名天下知。?——高明《琵琶记》

3、日方中方睨，物方生方死。——庄子《庄子·天下篇》

4、"我本将心照明月,奈何明月照沟渠,落花有意随流水,流水无情恋落花"

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子《大宗师》

6、责人之心责己，恕己之心恕人。《增广贤文》

7、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~——庄子《齐物论》

8、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《张子语录·中》

9、"回首,几多迷茫,岁月刻满了脸庞,挥手,些许凄凉,相思涌上了心房。——流云"

10、儒法道是中华文化长寿基因组合，缺一不可。儒家扬性善，法家抑性恶，道家寡欲治未病。恰如扁鹊三兄弟：道乃大哥，依直觉看透事物本质，治心，治未病，行帝道；儒仍二哥，依敏锐洞察力治将病，不使生大病，行王道；法家乃三弟扁鹊，对治已病、急病、大病下猛药，杀敌一万，自损三千。如乱世用重典，如经济危机时的凯恩斯主义。法家行霸道。——晓南《中大国学班》

11、学问之要，只得于伦常日用间，事事不轻放过，日积月累，自然造到广大高明田地。——刘汋

12、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。《鬼谷子·权》

13、秀干终成栋，精钢不作钩。——包拯

14、“每件事都有好的一面，放弃就看不到了。”《双面情人》

15、俛而读，仰而思。翻译:低下头来读书，仰起头来思考，才能领悟书中的道理。——刘蓉

16、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心

17、人主病不能广大，人臣病不节俭.——公孙弘

18、福生于无为，而患生于多欲.——韩婴

19、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——庄子《德充符》

20、“儒佛等是闲名，心性人所同具。”——马一浮

21、“天得一以清”——老子《道德经·三十九》

22、“象服珠冠一笑空，锦袍剑佩千秋壮！”——曼素恩《张门才女》

23、“会有四不赴，时有四不出。（邵翁自注：公会、生会、广会、醉会，大寒、大暑、大风、大雨）无贵亦无贱，无固亦无必。里闬闲过从，身安心自逸。”——邵雍《四事吟》

24、“写诗的人不必为大众、小众、中心、边缘操心。只要世界不消亡，诗歌就永远存在。”——张同吾

25、吾口不能语轩轾，身不能行崎岖，色不能作昂藏，心不能迷玄异。——邹守益《邹守益集》

26、“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”——朱熹《论语集注》

27、跖之狗吠尧，非尧不仁。狗因吠，非其主。——蒯通

28、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。——蒯通

29、计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与，不如蜂趸之致毒；孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之也。——蒯通

30、患生于多欲而人心难测也。——蒯通

31、周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。《周易》

32、尔，近也；雅，正也。《尔雅》

33、万事有不平，尔何空自苦。——顾炎武《顾炎武诗选》

34、文须有益于天下。——顾炎武《日知录》

35、“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓”——范晔《后汉书》

36、市朝亟革宠贵方来陵阙虽殊顾眄如《南齐书·褚渊传论》

37、“任之重者莫如身；途之畏者莫如口”——张溥《魏特进集》

38、“泻溜高斋响，添池曲岸平，滴下如珠落，波回类璧成”——魏收《喜雨》

39、凌寒翠不夺，迎暄绿更浓。——魏收《庭柏》

40、“循于道之谓备”——庄子

41、“德成之谓立”——庄子

42、“行不崖异之谓宽”——庄子

43、“不同同之之谓大”——庄子

44、无为为之之谓天，无为言之之谓德。——庄子《庄子·外篇·天地》

45、“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”——庄子《庄子》

国学经典关于信守承诺的句子

国学经典关于信守承诺的句子(篇一)

1.男人的爱和承诺？它是女人永远的梦想。

2.请别让诺言成空谈，别让承诺成欺骗。

3.所有的诺言都是苍白空洞的，承诺时纵然在真心，说变的时候，也真的变了。

4.海誓山盟无需太多，陪伴，就是最好的承诺。时间不必须能证明很多东西，可是必须能看透很多东西。爱与不爱，无关善良，谁又会刻意把对方弄伤，可惜我们总有太多欲望，让痴狂变猖狂，恨与不恨，无关善良，无关谁更理直气壮，还很痛是因为还念念不忘。

5.不期许，不承诺，情在淡然中拥有，才是最美；不说痛，不言悔。

6.心与心相通，魂与魂相依，无需承诺，若心生眷恋。

7.最终的最终，还是你们好了，而我始终还是一个人。

8.轻易不要做出自我本就做不到的承诺，因为这个世界没有谁是谁的谁，也没有谁能代替谁是谁的谁，人生本就应当这样，割舍一些自我原本以为割舍不下的，却能得到一些自我原本以为得不到了，生命赋予我们的总是那么的无可奈何。

9.天空下起了雨，我的心境开始瞬间窒息，为什么这次你还是选择逃离？

10.都说男人许下承诺的那一刻，真的以为那是能够做到的。

11.海誓山盟无需太多，陪伴，就是最好的承诺。

12.别在喜悦时许下承诺，别在忧伤时做出回答。

13.做人必须要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最终用笑来伪装掉下的眼泪，要记住越是忍住泪水，越会变成幸福的良药。

14.爱是我们每个人用心交织的生活，爱是患难中不变的承诺。我们努力，我们坚持，我们用汗水用智慧创造生活，也用我们的狡黠点缀生活。有些时候我们不必须能够从容的应对失去和失败放下和离开。

15.爱情开始时脱口而出的诺言，都是真心的，如同季节到时，树梢结成的果实那么真实。只是你也知道，果实从离树的那一瞬，就开始快速地过期，若没能及时吃掉，再怎样香的果，都会变得腐坏难闻。

国学经典关于信守承诺的句子(篇二)

16.有时候，我真想变成一个木偶。这样，便能够没心没肺的活着。

17.如果一个人真的足够在乎你，那么他总能挤出时间来陪你，没有借口谎言，没有不兑现的诺言。

18.承诺，有时候，就是一个骗子说给一个傻子听的。

19.所有旳是是非非都要独自应对。眼泪滴进了水杯。充满药水旳苦味。无言以对。

20.昨晚我拿你的承诺去喂狗，第二天早上发现狗死了。

21.守住一个不变的承诺、却守不住一颗善变的心。

22.花心旳男人是因为他心里最深处藏有一个伤他最深旳女人。

23.我们，承诺要永远，要走下去。

24.是一种诺言，要用一生来实践。爱，是一种力量，使我在前进的路上不会感到疲倦；爱，是一种职责，在任何情景不变的使命，在患难之中不变的承诺；我爱你，并不是爱你的花容月貌，而是无法割舍，无法忘却的情愫。我不选择最好的，我相信这是最好的选择。

25.感激你们从我生命里抽离，疼的我歇斯底里。

26.时光冉冉，承诺如风，跟不上步伐的誓言，我从不愿多说。

27.一辈子的爱人，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你:越是平凡的陪伴，就越长久。在一齐比什么都是重要，欢乐就好。

28.你说不必去承诺什么，这一路的花开，就是那一年我们亲手种下的缘，若说流年带不走蹁跹的情思，暂且不追，那些枝枝疯长的思恋。只架一把利剪，慢慢修缮眼眸里节节攀升的牵连。

29.那些无聊的承诺，留着你自我慢慢说。

30.所谓承诺只是自己害怕失去，所谓承诺，只是想让自己幸福。

国学经典句子

1、临渊羡鱼，不如退而结网。--《淮南子说林训》

2、知之为知之，不知为不知，是知也。

3、小来思报国，不是爱封侯。

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语》

5、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。--《史记》

6、哀哀父母，生我劬(qú，过分劳苦)劳。

7、亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。--《孝经。天子章》

8、由俭入奢易，由奢入俭难。--《宋司马光训俭示康》

9、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

10、人非生而知之者，孰能无惑?--选自韩愈《师说》

11、捐躯赴国难，视死忽如归。

12、见侮而不斗，辱也。

13、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

14、一寸山河一寸金。

15、民为贵，社稷次之，君为轻。--《孟子尽心上》

16、巧言令色，鲜矣仁。--《论语》

17、有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。--《格言连璧》

18、青，取之于蓝，而青于蓝。--《荀子》

19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--《屈原离骚》

20、运筹帷幄之中，决胜千里之外。--《史记高祖本纪》

21、人一能之，己百之;人十能之，己千之。

22、人而无仪，不死何为。--《诗经风相鼠》

23、闻过怒闻誉乐损友来益友却--《弟子规》

24、言之无文，行而不远。--《左传》

25、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(lǐ，甜酒)

26、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。--《孔子家语·六本》

27、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--《论语》

29、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。--《三国志》

30、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

31、感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：国学最经典的句子富含哲理的句子23、人一能之，己百之;人十能之，己千之。

32、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

33、锲而不舍，金石可镂。--《荀子》

34、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

35、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?--《论语》

36、谁无过?过而能改，善莫大焉。--《论语》

37、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》

38、贫而无怨难，富而无骄易。--《论语》

39、凡事预则立，不预则废。--《礼记》

40、言者无罪，闻者足戒。--《诗经大序》

41、循序而渐进，熟读而精思。--《宋朱熹读书之要》

42、圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。--《左传》

43、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

44、君子周而不比，小人比而不周。--《论语》

45、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。

46、尽信书，不如无书。--《孟子尽心下》

47、驽马十驾，功在不舍。--《荀子》

48、天时不如地利，地利不如人和。--《孟子公孙丑》

49、多行不义必自毙。--《左传》

50、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。--《老子》

51、鹬蚌相争，渔翁得利。--《战国策》

52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》

53、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

54、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。--《孟子》

55、道不同，不相为谋。--《论语》

56、穷当益坚，老当益壮。--《后汉书》

57、言之者无罪，闻之者足以戒。

58、仕而优则学，学而优则仕。--《论语》

59、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?

60、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

61、为者常成，行者常至。--《晏子春秋》

62、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?

63、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。--《尚书》

64、水则载舟，水则覆舟。--《荀子》

65、欲安其家，必先安于国。

66、贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底有成。--《格言连璧》

67、不美，美言不信。--《老子》

68、燕雀安知鸿鹄之志哉。--《史记陈涉世家》

69、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。

70、鉴前世之兴衰，考当今之得失。--《宋司马光资治通鉴)

71、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。--《论语》

72、投我以桃，报之以李。--《诗经大雅抑》

73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。--《庄子》

74、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

75、人无远虑，必有近忧。--《论语》

76、多行不义必自毙。

77、问渠哪得清如许，为有源头活水来。--《宋朱熹观书有感》

78、知彼知己，百战不殆。--《孙子兵法》

79、居安思危，思则有备，有备无患。--《左传》

80、近朱者赤，近墨者黑。--《太子少傅箴》

81、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

82、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

83、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

84、感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：国学最经典的句子富含哲理的句子12、捐躯赴国难，视死忽如归。

85、天下兴亡，匹夫有责。

86、穷则独善其身，达则兼济天下。--《孟子尽心上》

87、学然后知不足，教然后知困。《礼记》

88、亡羊而补牢，未为迟也。--《战国策》

89、利于国者爱之，害于国者恶之。

90、工欲善其事，必先利其器。--《论语卫灵公》

91、位卑未敢忘国。

92、不积跬(kuǐ)步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

93、他山之石，可以攻玉。--《诗经小雅鹤鸣》

94、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。--《论语子罕》

95、知人者智，自知者明。--《老子》

96、千经万典，孝悌为先。

97、学而不思罔，思而不学则殆。

98、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

99、生于忧患，死于安乐。

100、有益国家之事虽死弗避。

101、精诚所至，金石为开。--《后汉书》

102、博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。--《中庸》

103、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。--《老子》

104、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。--《孟子》

105、岁寒，然后知松柏之后凋也。--《论语子罕》

106、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。--《诗经王风黍离》

107、天网恢恢，疏而不漏。--《老子》

108、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

109、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》

110、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

111、士别三日，当刮目相待。--《三国志》

112、强中自有强中手，莫向人前满自夸。

113、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。--《论语》

114、善恶随人作，祸福自己招。

115、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

116、吾生也有涯，而知也无涯。--《庄子养生主》

117、敏而好学，不耻下问。--《论语公冶长》

118、桃李不言，下自成蹊。--《史记李将军传》

119、生当作人杰，死亦为鬼雄。

120、时穷节乃现，一一垂丹青。

121、君子泰而不骄，小人骄而不泰。--《论语》

122、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。--《史记留侯世家》

123、言之者无罪，闻之者足戒。--《诗经》

124、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。--《老子》

125、不患人之不己知，患不知人也。

126、生于忧患，死于安乐。--《孟子》

127、报国之心，死而后已。

128、天行健，君子以自强不息。--《周易》

129、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。--《战国策荆轲刺秦王》

130、满招损，谦受益。--《尚书》

131、行成于思，毁于随。--唐·韩愈《进学解》

132、哀哀父母，生我劬劳。

133、管中窥豹，时见一斑。--《晋书》

134、欲穷千里目，更上一层楼。

135、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。--《周易》

136、尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。--《礼记》

137、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?--《论语》