艺术素养名言名句_艺术素养名言名句经典摘抄

       大家好，今天我要和大家探讨一下关于艺术素养名言名句的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.孟子简介及名言

孟子简介及名言

       1、人若无志，与禽兽同类。?

        2、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。?

        3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。?

        4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。?

        5、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。?

        6、君子可欺之以方，难罔以非其道。?

        7、家必自毁，而后人毁之。?

        8、君子有三乐，而王天下不与存焉。?

        9、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！?

        10、枉己者，未有能直人者也。?

        11、言近而指远者，善言也。?

        12、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。?

        13、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。?

        14、惟孝顺父母，可以解忧。?

        15、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。?

        16、君子不以其所以养人者害人。?

        17、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。?

        18、人皆可以为尧舜。?

        19、道之所在，虽千万人吾往矣！?

        20、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。?

        21、吾善养浩然之气。?

        22、其交也以道，以接也以礼。?

        23、诐辞知其所蔽，*辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。?

        24、虽千万人，吾往矣。?

        25、养心莫善于寡欲。?

        26、夫志，气之帅也。?

        27、权，然后知轻重；度，然后知长短。?

        28、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。?

        29、无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。?

        30、大人者，不失其赤子之心者也。?

        31、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？?

        32、生于忧患而死于安乐。?

        33、顺天者存，逆天者亡。?

        34、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！?

        35、尽信书则不如无书。?

        36、君子之守，修其身而天下平。?

        37、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。?

        38、生于忧患，死于安乐。?

        39、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。?

        40、得道多助，失道寡助。?

        41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。?

        42、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。?

        43、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。?

        44、鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。?

        45、不以规矩，无以成方圆。?

        46、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。?

        47、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。?

        48、入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。?

        49、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。?

        50、仰不愧于天/，俯不怍于人。?

        51、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。?

        52、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。?

        53、仁者如射，射者正已而后发。?

        54、得道者多助，失道者寡助。?

        55、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。?

        56、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。?

        57、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。?

        58、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。?

        59、尽心知性，尽性知天。?

        60、达则兼济天下，穷则独善其身。?

        61、君子量不极，胸吞百川流。?

        62、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。?

        63、劳心者治人，劳力者治于人。?

        64、天命之谓性，率性之谓道。?

        65、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？?

        66、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。?

        67、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。人人亲其亲,长其长,而天下平。?

        68、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。?

        69、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。?

        70、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。?

        71、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。?

        72、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。?

        73、穷则独善其身，达则兼济天下。?

        74、民为贵，社稷次之，君为轻。?

        75、天时不如地利，地利不如人和。?

        76、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。?

        77、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。?

        78、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。?

        79、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。?

        孟子简介

        孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、**家、教育家，儒家学派的代表人物。**上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。

        孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的**主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

       胡适家风家训及简介_名言名句

        胡适家风家训及简介_名言名句_

       胡适家风家训精华：

        做人要做最上等的人

        做人要做最上簪的人， 这才是有志气的孩子。但志气要放在心里， 要放在功夫里， 千万不要放在嘴上， 千万不可撰在睑上。 无论你志气怎样高， 对人切不可骄傲。胡适给儿子胡思祖的信。

        简介

        胡适（1891-1962年），字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。曾任北京大学教授，担任过中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。

        胡适是提倡文学改良的新文化运动的领袖之一，是第一个提倡白话文、新诗的学者，对中国现代史产生了较为深远的影响。

        胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，宣传民主、科学才能救中国，倡言大胆地假设，小心地求证、 言必有证的治学方法。

        胡适深受英国哲学家赫胥黎与美国哲学家约翰杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。这些影响也深入到他的家庭教育思想里。

        做了父亲后，具有浓重中西文化背景的胡适自觉地承担了文化维护的历史使命，也尝试着以西方现代教育理念践行巾国式的家训。

        传统家训十分注重教子做人，胡适对孩子做人教育也是十分看重甚至是放在第一位的。长子思祖出生后，胡适写了一首著名的诗《我的儿子》：你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。

        将来你长大时，这是我所期望于你：我要你做一个堂堂正正的人，不要你做我的孝顺儿子。

        在胡适看来，做一个堂堂正正的人比做孝子更为重要。

        这在百行以孝为先的传统旧中国不啻为空谷足音。思祖离开父母在苏州学习时，如何让孩子学会与别人和谐相处，怎样处理好人际关系是胡适考虑的重要问题。

        他十分赞赏杜威的须养成共同活动的观念和习惯，于是提出了合群意识，告诫思祖要学会合群，要动脑筋想一想怎样同别人合得来。

        你要做自己的事，但不可妨碍别人；要做到尽力帮助人，但不能帮助人做坏事。合群有一条基本规则，就是时时要替别人想想，时时要想想假如我做了他，我应该怎样？我受不了的，他受得了吗？我不愿意的，他愿意吗？你能这样想，便是好孩子。

        无论你的成绩怎么好，待人总要谦虚和气，人家越敬你爱你：你越骄傲，人家越恨你，越瞧不起你。他给儿子的这段话巾，有志气，体现了如何堂堂正正做人，谦虚则体现了如何合群。

        而无论如何做人还是怎样合群，其核心价值和宗旨都是为了引导孩子自立成人，成为有独立思考、独立观察、独立判断的能力的自立的人。

        孟子的名言，关于孟子的名言警句，孟子语录

        1、不以规矩，不成方圆。

        2、穷则独善其身，达则兼善天下。

        3、尽信书，不如无书。

        4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

        5、生于忧患而死于安乐也。孟子的名言

        6、天时不如地利，地利不如人和。孟子语录

        7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言

        8、仁者无敌。孟子名言

        9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

        10、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

        11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

        12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

        13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

        14、人有不为也，而后可以有为。

        15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

        16、人有不为也，而后可以有为。

        17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

        18、我知言，我善养吾浩然之气。

        19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

        20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

        21、其进锐者，其退速。

        22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

        23、不耻不若人，何若人有？

        24、民为贵，社稷次之，君为轻。

        25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

        26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

        27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

        28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

        29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

        30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

        31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

        32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

        33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

        34、始作俑者，其无后乎？

        35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

        36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

        37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

        38、贤者在位，能者在职。

        39、尊贤使能，后杰在位。

        40、民为贵，社稷次之，君为轻。

        41、人皆可以为尧舜。

        42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

        43、祸福无不自己求之者。

        44、君子不怨天，不尤人。

        45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

        46、不耻不若人，何若人有？

        47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

        48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

        49、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

        50、养心莫善于寡欲。

        51、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

        52、恭者不侮人，俭者不夺人。

        53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

        54、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

        55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

        56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

        57、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

        58、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

        59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

        60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

        61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

        62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

        霍英东家风家训及简介_名言名句

        霍英东家风家训及简介_名言名句_

       准不能主事自己， 就永远是一个奴隶。霍英东家训。

        简介

        霍英东（1923-2006年），原名官泰。祖籍广东番禺，生于香港。香港知名实业家。

        1992年11月至1996年11月任香港中华总商会会长。

        1985年任香港特区基本法起草委员会委员。

        1993年起连续三届当选为全国政协副主席，成为首名跻身中国国家***级别的港人，有爱国商人称号。

        霍英东是香港著名的实业家。

        18岁起当苦力、小店员，后以一条拖船发迹，建立起了自己的商业集团。他的经历告诉他，教育子女，必须培养他们的坚强毅力、创新意识和竞争意识。霍英东先生对儿子寄予厚望，要求也很严格。

        长子霍震霆1 2岁时被送往英国求学。学习期间，父亲常常提醒他说：你与父亲年幼时所处的时代大不相同了，一要好好学习，二要精通外语，三要懂国际贸易，四要读书做事都要为中国人争气，否则我不能用你。

        当霍震霆22岁学成返港后，霍英东便委其重任。

        这样做，一方面是想试一试儿子的能力如何，另一方面是为让儿子在实际工作巾经受锻炼。1986年，霍震霆领父命，带400多人的施工队伍开赴文莱，在该国首都斯里巴加湾港兴建大型货柜码头，把这个港口改造成现代化的深水港。

        这是关系到文莱经济发展的一项关键工程。文莱政府对此项工程十分重视，在全世界为这项工程招标，结果霍英东的有荣公司击败20多家竞争对手，夺得了兴建项目。

        如此重要的工程，义在海外施工，初出茅庐的霍震霆能否胜任呢？

        这令许多圈内人士大打问号。霍英东没有正面同答朋友们的疑问，而是大谈教子游泳的事：儿女小的时候，我曾经专门聘请游泳名将教他们学游泳。两年光阴过去了，孩子们还是浮不起来。于是我把教练炒了，自己当教练。

        我把那些不肯下水的小子统统打下水，逼着他们自己找到浮起来的本领，结果孩子们都浮起来了。

        霍英东以教游泳比喻培养子女的办事能力，说：道理是同出一辙的，一定要大胆放手，不能瞻前顾后，否则会淹死的。

        霍震霆果然没让父亲失望，他身先士卒，鼓励职工一定要克服困难，把工程搞好，他说：这是香港华人企业第一次在海外承包工程，工程能否按时完成，工程完成的质量好坏，不仅关系到公司的荣誉，也关系到我们中国人办事到底行不行的问题。

        霍震霆及其员工勤奋工作，受到了文莱官方的好评。霍震霆出道后的第一炮就为父亲和巾围人争了光。

        克勤克俭，修业练身勤俭是中华民族的传统美德，牙牙学语时，父母都会教我们吟诵家喻户晓的两句诗谁知盘中餐，粒粒皆辛苦；读书时，老师义教育我们一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。不少文人政客也留下了关于勤俭的诗句，如李商隐在《咏史》中就有历览前贤国与家，成由勤俭破由奢的感叹。

        勤在《汉典》里的解释是：做事尽力，不偷懒。

        其本质在于克尽职守，毫不懈怠。勤劳致富是千古不变的真理。追溯历史，放眼当代，大凡有成就之人，都跟勤字撇不开关系。比尔盖茨、马云、李嘉诚等，他们刚创业的时候，有的身无分文，有的靠跟别人打苦工积累资金，靠着自己的勤劳，一步步走向成功。

        俭在《汉典》里的解释是：节省，不浪费，其本质含义指简朴节约，不奢侈浪费。

        克勤于邦，克俭于家，国之幸也。巾华几千年文明，流传着许多关于克勤克俭的动人故事。

        明太祖朱元璋当皇帝前做过和尚，当过乞丐，靠要饭维持生活，当上皇帝后，他也一直没忘记克勤克俭。

        相传他给马皇后过生日时，只用四菜一汤宴请官员，并且约法三章，今后不论谁摆宴席，只准四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。中国著名的爱国华侨领袖陈嘉庚同样也是勤俭节约的典范。他的儿子在银行偷偷支取了十银元，他知道后特别生气，并从儿子的后几个月生活费巾扣除，以此来教育自己的儿子不应该用的钱，一分也不浪费。这样的节约意识令人赞叹。

        勤与俭二者虽有区别，却联系十分密切。只勤不俭，抑或只俭不勤，犹如车辆少了一只轮子，必有车翻人毁之虞。

        克勤克俭，如虎添翼，则德业广进；不勤不俭，像病人膏肓，则终将一亡。像商纣王骄奢*逸，最终走上了丧权灭国的道路。

        而一代伟人毛泽东就是在勤俭节约方面为全国人民做了表率，他要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。

        但在当今社会，这种勤俭节约好像离我们的生活越来越远，这样的古训也被年轻人束之高阁，随处可见的浪费现象令人触目惊心：只穿过几次就被丢弃的八成新衣服：没写上一个字被丢弃的稿纸；哗哗哗独自欢唱的水龙头；晚上灯光通明的空教室；被随意丢弃的文具和玩具；吃了一口就扔掉的水果糕点：还剩下一大盆汤、大块的鱼肉未吃完的餐桌；乱摇乱刻残破的桌椅这些浪费现象在我们的生活巾已经被司空见惯，更可怕的是，人们在思想上却没认识到这种浪费现象，而把这些逐步演变为自己的生活习惯。

        作为学生，我们要充分认识到这样的浪费所带来的后果，如果我们多留意身边的这些细节，怀揣传承勤俭节约的美德。从点滴做起，牢固树立勤俭节约意识，远离懒惰奢侈，从身边的小事做起，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒米通过我们自己去影响身边的人，让勤俭节约成为一种时尚的生活方式。

        艾略特简介及名言名句_经典语录

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       诗四月黑暗跑吧开始和结束

        托马斯斯特恩斯艾略特

        Th。masStearnsEli。t(1888-1965)英美诗人、剧作家和批评家．1948年诺贝尔文学奖得主1888年艾略特生于美国圣路易新的一家名门望族。1906年人哈佛攻读哲学和英法文学，并先后在巴黎与伦敦等地学习深造，不久即在英国成婚并定居于此，后入英国国籍，先后当过教师、银行职员、杂志编辑等。艾略特从1909开始诗歌创作，先后出版了众多作品，其中，《荒原》影响巨大。在现代英美诗歌史上，艾略特以他激进却又深厚的思想，执着的艺术追求，博学的天资以及他非凡的笔力，大大超越了同时代的其他诗人，而且影响了整整一代现代派诗人的创作趣味。

        艾略特还誉为现代文学批评大师，他提出一系列新颖的诗学理论，如非个性化、客观对应物等，都在文学批评史上留下了不可磨灭的烙印。他的许多佳作，以433行诗《荒原》为代表，其他如《圣灰星期三》、《四个四重奏》等，在世界诗歌史上筑起了一座座不朽的丰碑。诺贝尔奖对他的评语如下：由于他对现代诗之先锋性的卓越贡献。

        艾略特语录

        四月是最残忍的季节。

        爱情换来的往往是人的再生。

        一个诗人可以认为自己表达的只是他个人的经验，然而对他的读者来说，他所写的既表达了他个人的隐秘情感，又表达了一代人的绝望。

        一个人能否写诗，必须等28岁后才能确定。

        人似乎可以变成一个神话，一个语言般不存在的造物。他并不感到有什么不同。不是你变大了以适应这个世界，而是这个世界变小了来适应你。你仍然是老样子。

        诗在所有的艺术中最受地域的限制。

        诗是安慰有教养的人所作的游戏。

        诗不是放纵感情，而是逃避感情。

        世界就这样结束，不是砰的一响，而是嘘的一声。

        跑吧，跑吧，人类忍受不了太多的真实。

        人其实最不能承受的，就是现实。

        称为开始的经常是结束。

        我们不知道我们是什么，所以我们不知道我们要什么；我们不知道我们要什么，所以我们不知道我们是什么。

        假若全部时间永远存在，全部时间也就再也无法挽回。

        黑暗也是光。

        如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

        傅雷家风家训及简介_名言名句

        傅雷家风家训及简介_名言名句_

       傅雷家风家训精华第一，做人；最后才是钢琴家

        第一． 做人； 第二， 做艺术冢： 第三， 做音乐家； 最后才是钢琴家。一傅雷给儿子傅聪的临别赠言。

        简介

        傅雷（1908-1966年），字怒安，号怒庵。江苏省南汇县（现属上海市）人。中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等名家著作。其两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家。

        傅聪出生于1934年，从小就表现出了过人的音乐天分，傅雷曾经这样写道：傅聪三岁至四岁之间，站在小凳上，头刚好伸到和我的书桌一样高的时候，就爱听古典音乐。只要收音机或唱机上放送西洋乐曲，不论是声乐是器乐，也不论是哪一乐派的作品，他都安安静静地听着，时间久了也不会吵闹或是打瞌睡。

        傅聪7岁开始学钢琴，又于1954年受中国政府派遣到波兰学习。

        1955年在第五届肖邦国际钢琴比赛上，傅聪获得了第三名的好成绩，成为第一个在国际性钢琴比赛中获奖的新中国的音乐家。

        傅雷很看重儿子傅聪的钢琴才艺，但更看重钢琴才艺以外的做人，一方面是因为道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远弥补不了道德的缺陷，所以傅雷谆谆嘱咐傅聪保持赤子之心、家国情怀、独立精神；另一方面，钢琴才艺的精进也需要人格的健全和艺术素养的深厚。正如傅聪自己所说：固然比赛能令人迅速成名，但很多获第一名的选手也往往迅速地消失了。音乐不是用来比赛的，对音乐本身是否有深刻理解、独到的见解才是第一重要，钢琴家不应只是赛马的马。（钢琴家）对东方和西方的文化、艺术、哲学等等都要下工夫去学习。

        傅雷做事严谨、细致、缜密，在给儿子傅聪的家书中，事无巨细，衣食住行，面面俱到。甚至儿子信封上的字体大小，邮票的粘贴位置，都嘱咐得很清楚。在两个儿子未来的规划上，他想得也很长远。傅聪也是完全按父亲设计的这个顺序走向成功的。

        傅聪说：父亲的教导在我身上已是很自然的反映，不必随时刻意去想，它已成了我的一部分，是我之为我的原冈了作曲家陈钢在和傅聪交流时，谈到了他对傅雷这句话的理解：傅聪在父亲那里学到的是李白杜甫，是中国的诗情画意。

        傅聪所演绎的肖邦有李白非人世的气息和李后主那种垂死之痛，家国之恨的愁绪，是把中国的诗情画意融到了欧洲音乐里面。艺术家首先应该是一个人，一个活生生的、热爱生命的人，一个有文化、有精神的人。

        名句作为警示自己的句子，希望以上《孟子简介及名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

       霍英东家风家训及简介_名言名句_

        准不能主事自己， 就永远是一个奴隶。霍英东家训。

        简介

        霍英东（1923-2006年），原名官泰。祖籍广东番禺，生于香港。香港知名实业家。

        1992年11月至1996年11月任香港中华总商会会长。

        1985年任香港特区基本法起草委员会委员。

        1993年起连续三届当选为全国政协副主席，成为首名跻身中国国家***级别的港人，有爱国商人称号。

        霍英东是香港著名的实业家。

        18岁起当苦力、小店员，后以一条拖船发迹，建立起了自己的商业集团。他的经历告诉他，教育子女，必须培养他们的坚强毅力、创新意识和竞争意识。霍英东先生对儿子寄予厚望，要求也很严格。

        长子霍震霆1 2岁时被送往英国求学。学习期间，父亲常常提醒他说：你与父亲年幼时所处的时代大不相同了，一要好好学习，二要精通外语，三要懂国际贸易，四要读书做事都要为中国人争气，否则我不能用你。

        当霍震霆22岁学成返港后，霍英东便委其重任。

        这样做，一方面是想试一试儿子的能力如何，另一方面是为让儿子在实际工作巾经受锻炼。1986年，霍震霆领父命，带400多人的施工队伍开赴文莱，在该国首都斯里巴加湾港兴建大型货柜码头，把这个港口改造成现代化的深水港。

        这是关系到文莱经济发展的一项关键工程。文莱政府对此项工程十分重视，在全世界为这项工程招标，结果霍英东的有荣公司击败20多家竞争对手，夺得了兴建项目。

        如此重要的工程，义在海外施工，初出茅庐的霍震霆能否胜任呢？

        这令许多圈内人士大打问号。霍英东没有正面同答朋友们的疑问，而是大谈教子游泳的事：儿女小的时候，我曾经专门聘请游泳名将教他们学游泳。两年光阴过去了，孩子们还是浮不起来。于是我把教练炒了，自己当教练。

        我把那些不肯下水的小子统统打下水，逼着他们自己找到浮起来的本领，结果孩子们都浮起来了。

        霍英东以教游泳比喻培养子女的办事能力，说：道理是同出一辙的，一定要大胆放手，不能瞻前顾后，否则会淹死的。

        霍震霆果然没让父亲失望，他身先士卒，鼓励职工一定要克服困难，把工程搞好，他说：这是香港华人企业第一次在海外承包工程，工程能否按时完成，工程完成的质量好坏，不仅关系到公司的荣誉，也关系到我们中国人办事到底行不行的问题。

        霍震霆及其员工勤奋工作，受到了文莱官方的好评。霍震霆出道后的第一炮就为父亲和巾围人争了光。

        克勤克俭，修业练身勤俭是中华民族的传统美德，牙牙学语时，父母都会教我们吟诵家喻户晓的两句诗谁知盘中餐，粒粒皆辛苦；读书时，老师义教育我们一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。不少文人政客也留下了关于勤俭的诗句，如李商隐在《咏史》中就有历览前贤国与家，成由勤俭破由奢的感叹。

        勤在《汉典》里的解释是：做事尽力，不偷懒。

        其本质在于克尽职守，毫不懈怠。勤劳致富是千古不变的真理。追溯历史，放眼当代，大凡有成就之人，都跟勤字撇不开关系。比尔盖茨、马云、李嘉诚等，他们刚创业的时候，有的身无分文，有的靠跟别人打苦工积累资金，靠着自己的勤劳，一步步走向成功。

        俭在《汉典》里的解释是：节省，不浪费，其本质含义指简朴节约，不奢侈浪费。

        克勤于邦，克俭于家，国之幸也。巾华几千年文明，流传着许多关于克勤克俭的动人故事。

        明太祖朱元璋当皇帝前做过和尚，当过乞丐，靠要饭维持生活，当上皇帝后，他也一直没忘记克勤克俭。

        相传他给马皇后过生日时，只用四菜一汤宴请官员，并且约法三章，今后不论谁摆宴席，只准四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。中国著名的爱国华侨领袖陈嘉庚同样也是勤俭节约的典范。他的儿子在银行偷偷支取了十银元，他知道后特别生气，并从儿子的后几个月生活费巾扣除，以此来教育自己的儿子不应该用的钱，一分也不浪费。这样的节约意识令人赞叹。

        勤与俭二者虽有区别，却联系十分密切。只勤不俭，抑或只俭不勤，犹如车辆少了一只轮子，必有车翻人毁之虞。

        克勤克俭，如虎添翼，则德业广进；不勤不俭，像病人膏肓，则终将一亡。像商纣王骄奢*逸，最终走上了丧权灭国的道路。

        而一代伟人毛泽东就是在勤俭节约方面为全国人民做了表率，他要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。

        但在当今社会，这种勤俭节约好像离我们的生活越来越远，这样的古训也被年轻人束之高阁，随处可见的浪费现象令人触目惊心：只穿过几次就被丢弃的八成新衣服：没写上一个字被丢弃的稿纸；哗哗哗独自欢唱的水龙头；晚上灯光通明的空教室；被随意丢弃的文具和玩具；吃了一口就扔掉的水果糕点：还剩下一大盆汤、大块的鱼肉未吃完的餐桌；乱摇乱刻残破的桌椅这些浪费现象在我们的生活巾已经被司空见惯，更可怕的是，人们在思想上却没认识到这种浪费现象，而把这些逐步演变为自己的生活习惯。

        作为学生，我们要充分认识到这样的浪费所带来的后果，如果我们多留意身边的这些细节，怀揣传承勤俭节约的美德。从点滴做起，牢固树立勤俭节约意识，远离懒惰奢侈，从身边的小事做起，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒米通过我们自己去影响身边的人，让勤俭节约成为一种时尚的生活方式。

        傅雷家风家训及简介_名言名句

        傅雷家风家训及简介_名言名句_

       傅雷家风家训精华第一，做人；最后才是钢琴家

        第一． 做人； 第二， 做艺术冢： 第三， 做音乐家； 最后才是钢琴家。一傅雷给儿子傅聪的临别赠言。

        简介

        傅雷（1908-1966年），字怒安，号怒庵。江苏省南汇县（现属上海市）人。中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等名家著作。其两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家。

        傅聪出生于1934年，从小就表现出了过人的音乐天分，傅雷曾经这样写道：傅聪三岁至四岁之间，站在小凳上，头刚好伸到和我的书桌一样高的时候，就爱听古典音乐。只要收音机或唱机上放送西洋乐曲，不论是声乐是器乐，也不论是哪一乐派的作品，他都安安静静地听着，时间久了也不会吵闹或是打瞌睡。

        傅聪7岁开始学钢琴，又于1954年受中国政府派遣到波兰学习。

        1955年在第五届肖邦国际钢琴比赛上，傅聪获得了第三名的好成绩，成为第一个在国际性钢琴比赛中获奖的新中国的音乐家。

        傅雷很看重儿子傅聪的钢琴才艺，但更看重钢琴才艺以外的做人，一方面是因为道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远弥补不了道德的缺陷，所以傅雷谆谆嘱咐傅聪保持赤子之心、家国情怀、独立精神；另一方面，钢琴才艺的精进也需要人格的健全和艺术素养的深厚。正如傅聪自己所说：固然比赛能令人迅速成名，但很多获第一名的选手也往往迅速地消失了。音乐不是用来比赛的，对音乐本身是否有深刻理解、独到的见解才是第一重要，钢琴家不应只是赛马的马。（钢琴家）对东方和西方的文化、艺术、哲学等等都要下工夫去学习。

        傅雷做事严谨、细致、缜密，在给儿子傅聪的家书中，事无巨细，衣食住行，面面俱到。甚至儿子信封上的字体大小，邮票的粘贴位置，都嘱咐得很清楚。在两个儿子未来的规划上，他想得也很长远。傅聪也是完全按父亲设计的这个顺序走向成功的。

        傅聪说：父亲的教导在我身上已是很自然的反映，不必随时刻意去想，它已成了我的一部分，是我之为我的原冈了作曲家陈钢在和傅聪交流时，谈到了他对傅雷这句话的理解：傅聪在父亲那里学到的是李白杜甫，是中国的诗情画意。

        傅聪所演绎的肖邦有李白非人世的气息和李后主那种垂死之痛，家国之恨的愁绪，是把中国的诗情画意融到了欧洲音乐里面。艺术家首先应该是一个人，一个活生生的、热爱生命的人，一个有文化、有精神的人。

        何叔衡家风家训及简介_名言名句

        何叔衡家风家训及简介_名言名句_

       何叔衡家风家训精华：不敢稍微放松

        讨论谋生处世的事，一切旁力费财的事，总要件细想想，要于现时人生百益的才做。幸福绝不是天地鬼神赐给的，病痛绝不是时运限定的，都是人自己造成的。此理苟不明白，碌碌忙忙，一生没有出头之日。我平生对手过去的失败，绝不懊悔：未来的饶幸，绝不强求：只我现在应做的事，不敢稍微放松，所以免去许多烦恼。何叔衡写给儿子新九的信。

        简介

        何叔衡（1876-1935年），谱名启璇，学名瞻岵。湖南宁乡人。

        无产阶级革命家。清末秀才，湖南省立第一师范毕业，新民学会骨干会员，长沙共产主义小组成员。中国***早期***，中共一大代表。1930年从苏联学习回国，任共产国际救济总会和全国互济会主要负责人。次年秋赴中央苏区，历任中华苏维埃共和国中央执行委员、工农检查人民委员、『大J务部代理部长和中央政府临时法庭主席等职。

        红军主力长征后，留在根据地坚持斗争。1935年2月，途经福建上杭县时，为敌人追捕，英勇牺牲。

        何叔衡出生于一个农民家庭，其父是位勤劳朴实的农民，在做事做人方面都对何叔衡产生了很大影响。何叔衡7岁那年，由于家中孩子多，父亲就在饭量上对孩子们进行限制。何叔衡每餐只有一碗饭，因此常常饿着肚子。一天，何叔衡放牛回家，几下子就将饭吃光了，但还是感觉很饿。他对父亲说：吃饭要是能像牛吃草那样，能放肆吃饱就好了。父亲当即告诉他：你长大了只要像牛一样做事，一定会吃得饱的。何叔衡牢牢记住了父亲的这句话。

        1927年，在被白色恐怖包围的上海，何叔衡胆大心细，机智果敢地应对国民党特务的破坏与盯梢，以极大毅力坚持党的地下工作。1930年7月，面对两个女儿及次女何实嗣的爱人杜延庆被捕，长女何实山的爱人、已是湘东南特委书记的夏尺冰被敌人杀害于长沙街头，何叔衡强忍悲痛，教育家人要抱定舍身忘家的决心。他说：一个***员不应该死在病床上，他一定要死在大马路上。

        1928年．何叔衡受党组织派遣前往莫斯科中山大学特别班学习，并参加了当时在那里召开的中共六大。在莫斯科期间，他仍然关心着国内的情况，关心着家中的一切。这是1929年他在莫斯科写给儿子新九的信。

        其中有一封写道，我的人生观，绝不是想安居乡里以求善终，绝对不能为一家一身升官发财以愚懦子孙。此数言请你注意。这些掷地有声的话语，成为何门重要的家训。

        何叔衡自己抛家别子干革命，却对在老家赡养母亲而没有出来革命的儿子不能不有舐犊之情，他在另一封书信细细嘱咐儿子：凡你耳目所能听见的，手足所能行动的，你就应当不延挨、不畏难地去做、你自己要学算、写字、看书、打拳、打鸟枪、吹笛、扯琴、唱歌。希望他本本分分做人，孝悌友爱。何家后人很少有做出大事的，但个个都本本分分，靠自己的本事生活，他们一直留守在故居所在的杓子冲村，在深深浅浅的山坡里耕种劳作，过着背朝黄土面朝天的务农生活。只要能干、肯吃苦就有饭吃。我们都是靠自己的劳动自食其力。

        我们每天进进出出这问故居，心里堂堂正正，也对得起公爷。何家后人说。

        家风家训家规名言名句

        1、俭以养廉。

        2、泯躯而济国。

        3、毋为财货迷。

        4、百善孝为先。

        5、立身无愧，何愁鼠辈。

        6、得意盎然，失意泰然。

        7、才能知耻，即是上进。

        8、器量须大，心境须宽。

        9、以直报怨，以义解仇。

        10、颓惰自甘，家道难成。

        11、心口如一，童臾无欺。

        12、许人一物，千金不移。

        13、人而无信，百事皆虚。

        14、丈失一生，廉耻为重。

        15、施恩无念，受恩莫忘。

        16、乖僻自是，悔误必多。

        17、黎明即起，洒扫庭除。

        18、光阴似箭，日月如梭。

        19、一言既出，驷马难追。

        20、人有喜庆，不可生妒忌心。

        21、饮食约而精，园蔬愈珍馐。

        22、少壮不努力，老大徒伤悲。

        23、良田百亩，不如薄技随身。

        24、每事宽一分即积一分之福。

        25、应知重理想，更为世界谋。

        26、莫道君行早，更有早行人。

        27、待人要宽和，世事要练达。

        28、祖国如有难，汝应作前锋。

        29、读书须用意，一字值千金。

        30、由俭入奢易，由奢入俭难。

        31、匿怨而用暗箭，祸延子孙。

        32、治家舍节俭，别无可经营。

        33、器具质而洁，瓦缶胜金玉。

        34、一念不慎，坏败身家有余。

        35、百年容易过，青春不再来。

        36、真心实作，无不可图之功。

        37、应知学问难，在乎点滴勤。

        38、志从肥甘丧，心以淡泊明。

        39、人有祸患，不可生欣幸心。

        40、割不断的亲，离不开的邻。

        41、钱财如粪土，仁义值于金。

        42、毋令长者疑，毋使父母怒。

        43、千里不欺孤，独木不成林。

        44、宁可人负我，切莫我负人。

        45、尊师而重道，爱众而亲仁。

        46、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

        47、凡事当留余地，得意不宜再往。

        48、多读书达观古今，可以免忧。

        49、孤寡极可念者，须勉力周恤。

        50、重资财，薄父母，不成人子。

        51、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。

        52、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。

        53、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

        54、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。

        55、责己之心责人，爱己之心爱人。

        56、远山难救近火，远亲不如近邻。

        57、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

        58、人悔不要埋怨，人羞不要数说。

        59、人极不要跟寻，人愁不可喜悦。

        60、恶不在大，心术一坏，即入祸门。

        61、不自恃而露才，不轻试而幸功。

        62、当少壮时，须体念衰老的酸辛。

        63、自奉必须俭约，宴客切匆流连。

        64、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

        65、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。

        66、官长之前，止可将敬，不可逐膻。

        67、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。

        68、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。

        69、不要空言无事事，不要近视无远谋。

        70、常将有日思无日，莫待无时想有时。

        71、一年之计在于春，一日之计在于晨。

        72、幸名无德非佳兆．乱世多财是祸根。

        73、一头白发催将去，万两黄金买不回。

        74、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

        75、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。

        76、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。

        77、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。

        78、父子和而家不败，兄弟和而家不分。

        79、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。

        80、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

        81、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。

        82、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。

        83、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

        84、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。

        85、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。

        86、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。

        87、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。

        88、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

        89、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。

        90、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

        91、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。

        92、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。

        93、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。

        94、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。

        95、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。

        96、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。

        97、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。

        包拯家风家训精华_名言名句

        包拯家风家训精华_名言名句_

       宋包拯《家训》。

        不从吾志．非吾子孙。

        后代子孙任朝廷命官，如果有犯贪污及以权谋私之罪的，在生不能让他们回归家族，死后也不能让他们的尸骨归葬祖坟。

        不遵从我的志向的，都不是我的子孙。

        切望把这句话请工匠刊刻于石上，竖立在堂屋东壁，以此诏示后世。

        包拯是我国古代清官的典型代表。

        他把法制视为超越皇戚权贵和骨肉亲情之上的最高主宰，并以毕其一生的廉洁奉公、铁面无私的从政历程创造了古代中国法治精神的最高峰。

        从他对子孙中的贪官发出生不归族、死难安葬的禁令可以看出：他不仅把执法如山、铁面无私的精神坚守到生命最后一刻，而且还希望通过后世子孙不断发扬光大，造福于身后的世界。

        这是一个用生命与腐败决战到底的古代官员，他的形象引起了华夏子孙经久不衰的尊敬和爱戴，构成了中国古代官员执法精神的一座丰碑。

        这个丰碑至今仍然保持着令人感到难以逾越的高度。

        宋·赵鼎《家训笔录》家风家训_名言名句

        宋·赵鼎《家训笔录》家风家训_名言名句

       宋赵鼎《家训笔录》。

        惟廉勤二字，人人可至。

        第一项：在家中，要以孝顺父亲和兄弟友爱为首要任务。

        平时教育子孙读书做学问，也正是为了达成这个目的。

        前人留下的训诫，子孙各自都有一本书，还有司马温公的《家范》；可以每样都抄录一本，要时时阅览，足以值得效法，不必等我一一说透。

        第二项：凡是做官的，一定要以廉洁和勤政为本。

        人的才能和禀性，各有短长，很难勉强保持一致。

        但廉和勤这两个字，却是人人都能做到的。

        用廉和勤对内来要求自己，用和顺的原则来待人接物；与人和顺自己就能安身，就能远离祸害。

        第三项：在家人中要以最年长的主管家中事务以及收支租税等。

        如一开始就想让自己看中的人担任主管，也要听从大家的意见，意见一致才可以。

        第四项：子孙如有不成器的行为，败坏家风，就要依靠主管家事的人召集各位子弟，在厅堂前训诫和整治他，促使他们改正错误，对那些行为很过分的人，就要在供奉神佛和祖先牌位的厅堂上当庭训诫，如再犯就再当庭训诫。

        第五项：一年中各种祭祀活动，主管家务的人要率领各位子弟协力安排办理，一定要符合祭礼要求，剩余祭品一定要全族分享。

        第六项：每月初一、十五都要拿出酒食来进行祭祀，要像平常祭祀一样，全家老小都要集中在一起，不能懈怠和轻慢。

        第七项：在追思逝去的亲人的祭日，要邀请并供养僧人念经超度，全家人都要吃素食。

        第八项：凡是本家田产，子子孙孙，不能分割。

        另外还有明文规定，一定要依照规定的约束，严格遵守。

        第九项：每年收来的地租，按人口分配，不论大小，每人都有一份。

        五岁以上，给三分之一份；十岁以上，给半份；十五岁以上给全份；只给自家骨肉；女子已经出嫁还没有离开家庭的，与女婿和外甥一样对待。

        其他奴仆不在分配的范围之内。

        第十项：对于家中库存及租、税、收支等情况，要开列详细记录和出示单据，家中主管和各房长子都要签字画押。

        其他广泛地增加和减损的事务，也要共同商议才能决定。

        这是赵鼎制定的三十条治家法规的前十项，从中可以对中国古代的家族制度窥见一斑。

        从以上十条具体的家规中不难看出，中国古代的家族制度至少具有以下几个特点：一、家族管理的道德目标是孝友、廉勤和读书为学，这种道德方向是善良的和崇高的，也是无可非议的。

        二、在家族的模式上虽然原则上要求以最长一人担当治家主管，但如有合适的人，也要听须众议所同乃可；治家主管在财务上要严格建账、全面公开；重要开支，亦须商议。

        可见这管理制度虽被后世视为家长制，其实不乏民主的因素。

        三、在经济上人人平等。

        在财物分配上，全族不论长幼，俱为一等，既使是对祭祀剩下的酒食的分配，也是合族破盘。

        四、祭祀是中国古代家族中最普遍和最庄重的民俗活动，现代人把它视为封建迷信，它其实是一种不同于西方基督教的民俗宗教．是华夏文明有史以来就沿袭下来的以敬天和敬祖为主旨的真正的中国本土宗教。

        五、古代家族制度的管理是十分严格的，对不肖子孙采取了堂训、庭训和再庭训等手段。

        这是在学校教育和社会教育之外教育子弟迁善改过的一种有力而重要的手段。

        传统美德就是依靠这种手段得以树立和传承下来的。

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