论语经典名句赏析感悟及感悟_论语经典名句100句感悟

论语经典名句赏析感悟及感悟_论语经典名句100句感悟

       大家好，今天我来和大家聊一聊关于论语经典名句赏析感悟及感悟的问题。在接下来的内容中，我会将我所了解的信息进行归纳整理，并与大家分享，让我们一起来看看吧。

1.论语名句赏析 500字以内 急求

2.《论语》中的名句并有解释 ,要简短

3.《论语》中的哪些格言名句，让你终身难忘？

4.论语中的佳句与感悟

5.论语经典名句100句及其意思

6.论语中关于仁的句子及其感悟

论语名句赏析 500字以内 急求

       1、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》

       侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。

       2、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

       面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

       3、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

       君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。

       4、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

       君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒。

       到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。

       5、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

       一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。

扩展资料：

       孔子的主要成就：

       孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[28]?德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础。

       以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

       一、政治思想

       孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

       孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

       孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。

       二、经济思想

       孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

       孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。

       三、教育思想

       孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

       孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

       百度百科—《论语》

《论语》中的名句并有解释 ,要简短

       孔子论语经典名句介绍如下：

       一、三人行，必有我师焉

       赏析：出自《论语·述而》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

       好多人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师，我要选择他的优点去学习，对于他的缺点，要及时反观自己是不是也有同样的问题，如果有的话就要及时改正。

       孔子这句话充分体现了他虚心好学、自觉提高个人修养的精神，千百年来一直倍受推崇。

       二、学而不思则罔，思而不学则殆

       赏析：这句话论述学习与思考的关系：只是一味读书而不加以思考，就会迷惑而无所得；如果只是一味空想却不去扎实地学习，就会导致自己精神疲倦而无所得。所以学习必须要和思考结合起来，这样才能学到真知。

       三、工欲善其事，必先利其器

       赏析：出自《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

       正所谓“磨刀不误砍柴工”，无论是出自大众的民间语言，还是圣人的至理名言，在指导实践方面是一致的。

       四、成事不说，遂事不谏，既往不咎

       赏析：对于那些已成定局的事情不必再说，已经接近完结的事情不必再匡正，过去的错误不必再追究。

       五、不在其位，不谋其政

       赏析：

       没有在那个职位上，就不要去考虑那个职位上的事情。简单直白的道理，主张人们各司其职，安分守己，不越权，不违礼。

       六、己所不欲，勿施于人

       赏析：

       这是我们处理人际关系的重要原则，任何事情强加给别人，只会引起对方的反感、不快，容易引起冲突或者争端。

       七、人无远虑，必有近忧。

       赏析：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

       八、君子求诸己，小人求诸人。

       赏析：引申开来，也可以理解为：君子严格要求自己，小人则千方百计地去苛求别人。

       一个人想要改变自己尚且困难，又怎么有能力去改变别人呢？所以总是去苛求别人，所得到的无非是自寻烦恼。

       九、欲速则不达，见小利则大事不成。

       赏析：凡事不要求快，不要贪求小利，求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

       十、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

       赏析：如此朴素而又真切的道理，足见《论语》著作虽然年代久远，颇为古老，可是其中的每一句话到今天仍然具有很强的指导实践的作用。

《论语》中的哪些格言名句，让你终身难忘？

       　 1、君子务本，本立而道生。　（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

        2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

        3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。　（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

       4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”　（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

       5、不患人之不已知，患不知人也。　（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

       6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

       7、君子周而不比，小人比而不周。　（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

       8、知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

       9、 人而无信，不知其可也。（ 一个人不讲信用，是根本不可以的。）

       10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。　（ 与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

       11、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。　（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

       12、苟志于仁矣，无恶也。 （ 如果立志于仁，就不会做坏事了。）

       13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。　（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

       14、朝闻道，夕死可矣。　（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

       15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。　（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

       16、 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。　（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

       18、君子喻于义，小人喻于利。　（君子明白大义，小人只知道小利。）

论语中的佳句与感悟

       《论语》这部经典，是儒家最重要的经典之一，也是我最喜欢的经典之一。

       《论语》与其他经典的不同之处，就是它是一部语录集，记录的全是孔子以及他的弟子，在日常生活中的言论，特别贴近生活，特别有代入感。每当读诵这部经典的时候，就好像孔子就在我们面前，正在循循善诱地教诲我们。

       下面挑选的这几句名言，都是终身难忘的。

一、巧言令色，鲜矣仁。——《论语.学而第一》

       随着人生阅历的增加，接触的人越来越多，对这句话的体会，也就越来越深刻。凡是花言巧语，看人脸色说话的人，一般都没有什么仁心，不是厚道之人。这种人往往都是自来熟，跟你刚刚认识，就好像久别重逢的老朋友一样，嘘寒问暖，关怀备至，特别亲热，让人受宠若惊。其实呢，他对谁都一样，表面热情，内心冷漠，转过头去，就可能说你坏话。所以遇到这种人，一定要小心，不要被他的外在表现所欺骗。

二、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”——《论语.学而第一》

       一个人如果对自己父母的丧事都不慎重，都马马虎虎，随随便便，那就更不会懂得感恩祖先、缅怀祖先了。这种人连自己至亲的人，都不重视，都毫无情义可言，又怎么会和他人讲情义呢！

       所以说，要看一个地方的民风是不是淳朴厚道，就要看看他们对去世的父母、对祖宗先人的态度。如果大家对待逝去的父母和祖宗先人，就像他们在世的时候一样，那这里的民风，就一定是归于厚道了。

三、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”——《论语.为政第二》

       这句话是说，有一天，子游向老师孔子问什么是孝道。孔子没有从正面回到，而是用了一个比喻来说明。他说，现在人所以为的孝，就是能够供养父母，让父母的生活衣食无忧，觉得能够做到这样，就是尽了子女的孝道了。但是呢，即使家里养的那些犬马，也会有人照料，也会有人喂养。如果对父母没有恭敬的态度，那和喂养那些犬马，又有什么区别呢？

四、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《论语.卫灵公第十五》

       为人处世，不可以道听途说，也不可以人云亦云，随波逐流，应该学会独立思考，养成认真观察生活的习惯。

       即使大家都在厌恶一个人，都在说一个人的坏话，我们也要仔细观察，然后才能做出判断。因为即使是好人，有时候也会被坏人栽赃陷害，被众人误会。即使大家都喜欢一个人，都说这个人非常好，我们也要认真观察，不能轻易下论断。因为有些奸佞小人，也会沽名钓誉，表面上做一些善事，欺瞒众人的眼睛。

论语经典名句100句及其意思

       论语中的佳句与感悟如下：

       1、毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语-子罕篇》

       不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

       2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语-八佾篇》

       已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。

       3、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语-季氏篇》

       君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。

       4、往者不可谏，来者犹可追。——《论语-微子篇》

       过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

       5、君子和而不同，小人同而不和。——《论语-子路篇》

       君子待人和顺友善，但不会盲目附和，人云亦云。小人虽常和他人保持一致，却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。

论语中关于仁的句子及其感悟

       1.过而不改，是谓过矣。

       ——《论语·卫灵公》

注释犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

2.子绝四：毋意，毋必，毋因，毋我。

       ——《论语·子罕》

注释孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

3.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

       ——《论语·里仁》

注释人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。

谈处世

4.君子周而不比，小人比而不周。

       ——《论语·为政》

注释君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

5.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

       ——《论语·里仁》

注释君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

6.君子喻于义，小人喻于利。

       ——《论语·里仁》

注释君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

7.君子求诸己，小人求诸人。

       ——《论语·卫灵公》

注释君子一切求之于己，小人一切求之于人。

8.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

       ——《论语·颜渊》

注释君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。

9.君子和而不同，小人同而不和。

       ——《论语·子路》

注释君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

       论语中关于仁的句子及其感悟

       1,无终食之间违仁

       《论语·里仁》：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

       富贵每个人都想得的，但是手段要合理，摆脱贫穷也要用正当方式，不能歪门邪道。孔子认为，君子以不仁为耻，任何时候都不能违背仁的原则，即便是困危之时，都不能丢掉仁。——这里可以看出，仁就像是信仰，要与生命同在，一息尚存，就不能丢弃。

       022，“立人达人”之谓仁

       《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

       在这句里，孔子认为“己欲立而立人，己欲达而达人”就是仁的表现。自己立得起来，也帮助别人立起来，自己过得通达，也帮助他人过得通达，也就是“推己及人”，见到自己，也要见到他人，见到众生，是大爱，表现出了儒家的利他心。

       033，仁不难做到

       《论语·述而》：子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

       孔子认为，仁心离人很近，不是很高大上的存在，也不难去做，如果一个人决定要行仁道，那么当下就有了仁心。

       044，克己复礼

       《论语·颜渊》：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

       弟子颜渊问什么是仁，孔子回答说，一个人要求自己遵循礼乐制度，就是有仁的表现了。具体如何做呢，孔子说，不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不行动。礼，既包括礼节、礼貌，还代表制度规则。换句话说，按制度办事，不破坏规则就是克己复礼，就是仁。

       好了，今天关于“论语经典名句赏析感悟及感悟”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“论语经典名句赏析感悟及感悟”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。