诗经中的哲理经典名句及意思是什么_诗经中的哲理经典名句及意思

1.诗经中的经典名句有那些

2.诗经中的经典名句

3.诗经里面的名句赏析

4.诗经中的经典名句的内涵和作用

5.经典古诗词名句及解释鉴赏

6.诗经的经典名句、

7.诗经经典名句

1、 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·国风·周南·关雎》 译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。 美丽善良的姑娘，正是君子好对象。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。 所恋的那个心上人，正在河水那一方。 3、桃之夭夭,灼灼其华. 《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 4、巧笑倩兮,美目盼兮. 《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。 高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 6、 青青子衿,悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。 7、投我以木瓜,报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就还他美玉。 8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏. 《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。 如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。 9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。 看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 11、言者无罪，闻者足戒。 《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。 听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12、它山之石，可以攻玉。 《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经·国风·卫风·木瓜 》 译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。 这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。 注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。 14、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。 15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。 我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 16、执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去． 17、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 18、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。 《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。 发誓要离开你，到那舒心地。 （这里把剥削阶级比作老鼠） 19、秩秩斯干，幽幽南山 《小雅。鸿雁。斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 20、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。 静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。 21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。 它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 。 22、人而无仪，不何为。 《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有道德, 不还有什么意思。 23、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。 24、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经?国风?周南?汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。 汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 25、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》 译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。 你离开我，总有一天你会后悔。

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诗经中的经典名句有那些

《诗经》中的经典名句01、桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。 02、巧笑倩兮,美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。 03、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 语出《诗经· 王风 ·黍离》。 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？ 东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。 04、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。 05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经 郑风 风雨》。 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 风雨交加,天色昏暗,群鸡乱叫,这个时候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,当意中人到来时,不由得欣喜若狂.诗句风格直率,无忸怩之态,十分快人心意。 06、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。 译：芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边. 诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞。 07、如切如磋①，如琢如磨②。 出自《诗经·卫风·淇奥》。 译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。 08．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。 ①[投]这里指赠送。 ②[木桃]就是桃子。 ③[报]回赠。 ④[琼瑶]美玉。 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 09．风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。 ①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止。 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 10．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。 ①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 11．兄弟阋①于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。 译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。 12．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。 ①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行为正大光明。 13．它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。 译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 14．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。 ①[临]来到。 ②[履]踩，走。 15．出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经．小雅·伐木》。 ①[幽谷]深谷。 16．靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。 ①[靡]没有谁。 ②[鲜(xiǎn)]少。 ③[克]能。 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。 17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。 18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 19、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 20、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 21、 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 22、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

诗经中的经典名句

诗经中的经典名句有：

1、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

2、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

3、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔_》

4、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

5、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

6、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

7、我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

8、生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

9、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

10、胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

11、天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

诗经里面的名句赏析

　诗经中的经典名句

　1、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。

　2、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

　3、言者无罪，闻者足戒。

　4、巧笑倩兮，美目盼兮。

　5、高山仰止，景行行止。

　6、秩秩斯干，幽幽南山。

　7、一日不见，如三秋兮！

　8、青青子衿，悠悠我心。

　9、执子之手，与子偕老。

　10、高岸为谷，深谷为陵。

　11、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

　12、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　13、所谓伊人，在水一方。

　14、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

　15、月出皎兮，佼人僚兮。

　16、鹤鸣于九皋，声闻于天。

　17、兄弟阋于墙，外御其侮。

　18、手如柔荑，肤如凝脂。

　19、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

　20、月月出皎兮，佼人僚兮。

　21、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。

　22、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　23、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

　24、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

　25、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？

　26、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

　27、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。

　28、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？

　29、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

　30、人而无仪，不何为。

　31、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

　32、如切如磋，如琢如磨。

　33、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

　34、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

　35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　36、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

　37、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　38、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

　39、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　40、投我以桃，报之以李。

　41、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　42、生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　43、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　44、靡不有初，鲜克有终。

　45、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　46、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

　47、髧彼两髦，实维我仪，之矢靡它。

　48、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

　49、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。

　50、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　诗经的`内容介绍

　《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为 西周初年，最迟产生的作品为 春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在 陕西、 甘肃、 山西、 山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

　经文学专家考定，作品《诗经》中的作品是在 周武王灭商（前1066年）以后产生的。

　作品《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

　作品《 大雅》是周盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于作品《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为作品《文王之什》是文王、武王时代的诗，作品《生民之什》从作品《生民》至作品《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正作品《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

　作品《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

　作品《 鲁颂》和作品《 商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

诗经中的经典名句的内涵和作用

1、 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

2、 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

3、 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

4、 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

5、 他山之石，可以攻玉。

6、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

7、 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

8、 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

9、 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

10、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

11、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

12、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

13、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

14、汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

15、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

16、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

17、静言思之，不能奋飞。

18、我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》

19、生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

20、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

21、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

22、天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

23、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

24、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

25、人而无仪，不何为?《诗经·鄘风·相鼠》

26、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

27、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

28、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

29、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

30、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

31、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

32、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》

33、人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

34、既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

35、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

36、河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

37、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

38、岂曰无衣?与子同袍。

39、修我甲兵，与子偕行!《诗经·秦风·无衣》

40、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

41、七月流火，九月授衣。

42、称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

43、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

经典古诗词名句及解释鉴赏

诗经中的经典名句的内涵和作用如下：

1、丰富的文学价值：诗经是中国古代文学的重要组成部分，诗歌形式优美，情感真挚、深刻，表达了古代人们的真实感受和思想情感，成为中国古代文学的重要代表作。

2、多元的文化内涵：诗经不仅反映了中国古代的政治、经济、文化、道德等多个方面的情况，还具有浓厚的音乐文化内涵。许多诗歌都是伴随着古代音乐演奏而产生的，反映了古代音乐的演变和发展。

3、对中国文化的发展和影响具有重要意义：作为中国古代文化中的重要组成部分，它不仅是中国文学、历史和音乐的重要代表作，而且对中国文化的形成和发展也产生了深远的影响。

《诗经》中的经典名句如下：

1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

2、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。

3、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

4、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

5、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

6、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

7、桃之夭夭灼灼其华，之子于归宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

8、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

9、国风郑风出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

10、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。维以不永伤，维以不永怀。

诗经的经典名句、

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2、人而无仪，不何为。（诗经风相鼠）

——为人却没有道德,不还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如了呢！

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、从善如登，从恶如崩。（国语）

——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

9、多行不义必自毙。（左传）

——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）

——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。

13、信言不美，美言不信。 （老子）

——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

——聪明人不会迷惑，有仁德的'人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

诗经经典名句

1、关关雎（jū ）鸠（jiū），在河之洲，窈?（yǎo ）窕（tiǎo）淑女，君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎（jū）》

译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。

2、蒹（jiān）葭（jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹（jiān）葭（jiā）》

译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。

3、巧笑倩兮,美目盼兮.

《诗经·国风·卫风·硕人》?

译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

4、青青子衿（jīn）,悠悠我心。

《诗经·国风·郑风·子衿（jīn）》

译： 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。

5、执子之手，与子偕老。

《诗经·国风·邶（bèi）风·击鼓》

译：我会牵着你的手，和你一起老去．

扩展资料

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” 。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”?

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

参考链接：百度百科-诗经

诗经经典名句有万事开头难，开了头便要认认真真做完，不论做人做事，都要善始善终。学习与研究离不开琢磨与切磋，唯有如此，才能精益求精。人若是不顾德行，不知礼义，实在是枉为人。有崇高德行的人使人仰望，以他为榜样，虽不能及，但求进步。

天地如此宽广，人难免觉得局促而无法施展。但不要害怕，天无绝人之路。经营婚姻不易，夫妻之间应该同心协力，相互包容。能辨别善恶是非，保持理性，才能保全自身。

诗经文化内涵

汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。