古诗词名句欣赏_古代诗词经典名句赏析

1.古诗词的名句的摘抄 及赏析

2.古典诗词名句赏析

3.诗词名句的鉴赏赏析

4.初中古诗词名句赏析

5.古代必备必记诗词名句赏析

6.经典古诗词名句欣赏

7.需要几首很经典的古诗词外加赏析

8.经典古诗词名句及解释鉴赏

1、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖五首·其二》

翻译：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？

2、蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。——张孝祥《水调歌头·泛湘江》

翻译：志趣高洁闲远，象秋蝉蜕壳于浊泥，在尘埃之外浮翔，又如庄周晓梦化蝶，翩然于水淡云闲之乡。

3、一卮芳酒，一襟清泪，寂寞西窗雨。——元好问《青玉案·落红吹满沙头路》

翻译：一边喝酒，一边流泪，寂寞孤独地听着滴打在西窗上的雨声。

4、想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。——李煜《浪淘沙》

翻译：回想那精美辉煌的楼宇宫殿，如今是人去楼空，只有那楼影，空映在秦淮河的河水中。

5、春日游，杏花吹满头。——韦庄《思帝乡·春日游》

翻译：春日踏青郊游，风吹杏花满头。

古诗词的名句的摘抄 及赏析

唯美古诗词经典名句如下：

1、鸣筝金粟柱，素手玉房前。——唐·李端《听筝》

译文金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。

2、此地别燕丹，壮士发冲冠。——唐·骆宾王《于易水送人》

译文在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。

3、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——唐·刘长卿《送灵澈上人》

译文遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。

4、晚日低霞绮，晴山远画眉。——唐·韩琮《晚春江晴寄友人》

译文夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。

5、月落子规歇，满庭山杏花。——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》

译文月儿落下杜鹃也不再啼叫，只见庭院里开满了山杏花。

6、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋·赵恒《励学篇》

译文读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

7、情人眼里出西施，有缘千里来相会。——清·黄增《集杭州俗语诗》

译文因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美，完全呈现一种自我陶醉的境界。如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇。

8、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——唐·黄巢《不第后赋菊》

译文满城尽带黄金甲：满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

9、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——唐·崔郊《赠去婢》

译文一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。

10、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐·孟郊《登科后》

译文愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。

古典诗词名句赏析

1.垓下歌 楚汉 项羽 力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！

2、马上作 明 戚继光 南北驱驰报主情， 江花边月笑平生。 一年三百六十日， 多是横戈马上行。

3、无题 唐 李商隐 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。

归田园居 晋 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落

尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒

南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳

荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠

深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在

樊笼里，复得返自然。

诗词名句的鉴赏赏析

　诗词是阐述心灵的文学艺术，寄托了诗人的感情。那么，下面是我给大家整理收集的古典诗词名句赏析，供大家阅读参考。

篇一：《》

　一刻值千金，花有清香月有阴。

　歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

　 赏析

　开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。

　后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。

　全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

篇二：《寒菊 / 画菊》

　花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　 赏析

　郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。

　郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的血泪和生命！

　“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。

　“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。

　宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。

　“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。

　当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。

　这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。

篇三：《桃夭》

　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　 赏析

　这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。

　《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的.三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！

　这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。

　一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。

　孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不*，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。

　但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。

　至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。

篇四：《折桂令·春情》

　平生不会相思，才会相思，便害相思。

　身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

　空一缕余香在此，盼千金游子何之。

　证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

　 赏析

　题目为“春情”显然是写男女的爱慕之意，而全曲描写一位年轻女子的相思之情，读来侧恻动人。“平生不会相思”三句，说明这位少女尚是初恋。情窦初开，才解相思，正切合“春情”的题目。因为是初次尝到爱情的琼浆，所似一旦不见情人，那相思之倩便无比深刻和真诚。有人说爱情是苦味的，“才会相思，便害相思”，已道出此中三昧。这三句一气贯注，明白如话，然其中感情的波澜已显然可见。于是下面三句便只体地去形容这位患了相思病的少女的种种神情与心态。作者连用了三个比喻；“身似浮云”，状其坐卧不女游移不定的样子；“心如飞絮”，言其心烦意乱，神志恍惚的心理；“气若游丝”则刻画她相思成疾，气微力弱。少女的痴情与相思的诚笃就通过这三个句子被形象地表现出来了。“空一缕余香在此”，乃是作者的比喻之词，形容少女孤凄的处境。著一“空”字，便曲尽她空房独守，寂寞冷落的情怀；“一缕余香”四字，若即若离，似实似虚，暗喻少女的情思飘忽不定而绵绵不绝。至“盼千金游子何之”一句才点破了她愁思的真正原因，原来她心之所系，魂牵梦萦的是一位出游在外的高贵男子，少女日夜思念盼望着他。这句与上句对仗成文，不仅词句相偶，而且意思也对应，一说少女而一说游子，一在此而一在彼，然而由于对偶的工巧与意思的连贯，丝毫不觉得人工的雕凿之痕，足可见作者驾驭语言的娴熟。最后四句是一问一答，作为全篇的一个补笔。“证候”是医家用语，犹言病状，因为上文言少女得了相思病，故北处以“证候”指她的多愁善感，入骨相思，也与上文“害”字与“气若游丝”诸句给合。作者设问：什么时候是少女相思最苦的时刻？便是夜阑灯昏，月色朦胧之时。这本是情侣们成双作对，欢爱情浓的时刻，然万对于茕然一生独一身的她来说，忧愁与烦恼却爬上了眉尖心头。不可排遣的相思！

　这首曲子的脉络很清晰，全曲分为四个层次：首三句说少女陷入了不能自拔的相思之病；次三句极表少女处于相思中的病态心理与神情举止；后二句则点出少女害相思病的原因；最后宕开一笔，以既形象又含蓄的笔墨逗露出少女心巾所思。全曲一气流走，平易简朴而不失风韵，自然夭成而曲折尽致，极尽相思之状。

　这首曲子语言上的一个特色便是首三句都押了同一个“思”字，末四句则同抑了一个“时”字，不忌重复，信手写去，却有一种出自天籁的真味。这正是曲子不同于诗词的地方，曲不忌俗，也不忌犯，而贵在明白率真，得天然之趣，一也就是曲家所谓的“本色”。

初中古诗词名句赏析

　无论是在学校还是在社会中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那什么样的诗句才是经典的呢？下面是我帮大家整理的诗词名句赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

诗词名句的鉴赏赏析1

　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　[译文] 在和煦的春光下，得意洋洋地骑马疾驰，一天之内就把整个长安的繁花胜景看完了。

　[出自 ] 孟郊 《登科后》

　昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。

　春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。

　注释

　龌龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。

　放荡：自由自在，无所拘束。

　译文

　以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

　赏析：

　孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。

　诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜，人逢喜事精神爽，此时的诗人神飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语。

　按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。

　二：

　诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来，登上了欢乐的峰顶；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。

　“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，怎容得他策马疾驰呢？偌大一个长安，无数春花，“一日”又怎能“看尽”呢？然而诗人尽可自认为今日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。

　同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。

诗词名句的鉴赏赏析2

　关键词

　诗词名句,抒情,思乡,松树,风雨声

　名句

　无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。

　出处

　元 虞集《院中独坐》

　何处它年寄此生，山中江上总关情。

　无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。

　译注

　那绕屋而长的高高松树，总是毫无理由的迎风发声，像下雨声一样。

　说明

　元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。

　赏析

　“何处它年寄此生”，诗劈头就是这么一问，人生寄何处？这是来自于诗人内心深处的感慨。诗人生长在江南，那江南自然是他感情最深厚的地方，只可惜，身不由己，他有家难还，因而发此感慨。“山中江上总关情”，江南的青山绿水，一草一木都深深地牵动着作者的内心，他无时无刻不在思念着江南故土。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”

　“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，这两句是无理之辞，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人乡愁难耐，无以发泄，竟然埋怨起屋边的松树了。那松树真是不解人情，它总是没理由地发出像下雨一样的风声。松树自然不解作者的愁思，它发出的声音也是自然常理，明明是风的声音，作者偏偏听起来像雨声，这松树也真是冤屈。松树“绕屋”，表明诗人居京已有多年，一年年的时光流逝，让作者心惊，以至情感异常敏感。“尽把风声作雨声”是作者的错觉，正是诗人移情所产生的作用。江南的雨声，诗意盎然，真是自然界的天籁，作者对此印象尤为深刻。当他听到北方的风吹草木声时，就联想到了江南的雨声，可见作者思乡已到痴迷的地步。同时，这句又是激愤之语，风声不该这么无赖，来家中作者的思乡愁情。

诗词名句的鉴赏赏析3

　1、《归园田居》：“菊东篱下，悠然见南山。 ”

　“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。

　2、“但使愿无违”的“愿”如何理解？

　从字面上看是“我的意愿”有个好收成，其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。

　3、 《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。 ”

　是描写山村风光的名句。绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。同时也用了对偶的修辞手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。

　4、《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。”

　这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家屋檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。

　“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 。”用乱花浅草来写西湖早春的美景。“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。

　5、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

　山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。

　6、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

　这是全诗的高潮，作者运用丰富奇特的想象，大胆的夸张，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。

　7、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”

　为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。 “海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。

　8、《望岳》：“会当临绝顶，一览众山小。”

　泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。联系到诗人当时实情，这句诗更可理解为：他不计落第得失，坚信自己出众的才情，坚信自己一定能脱颖而出。至此，泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。

　9、《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”

　表面看来写的是风、月、蝉、鹊这些及其平常的景物，然而，经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般枝头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，正当凉风徐徐吹拂时，往往感到特别清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

诗词名句的鉴赏赏析4

　1、赏析“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”

　年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的老大之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

　2、赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”

　你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。前句写你问我什么时候会回去，我却没有准确的时间可以告诉你，“期”字两次出现，友人问询归期，促其早归，盼归之情十分真切；诗人回答，没有准确日期，无可奈何之情跃然纸上。这一问一答，一扬一抑，思念友人，欲归不得归的愁苦跃然纸上。次句写出了极富形象性的原因：因为巴山下了大雨，这雨几夜没停，所以江河湖泊池塘都水满为患了！也就是说，洪水泛滥，阻断交通，让人有家不得归呀！让想念我的你失望了！写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，又表现了诗人愁思之绵绵深重。

　3、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”

　什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐，反衬出今夜的苦；今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。

　4、赏析“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”

　长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。此联先交代握别的时间和地点，次写彼此分别，愁上心头的况味。地点是扬子江边的渡口，时间是春天，正是杨柳依依的季节。在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的.春光形成鲜明的反差。那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯，不堪羁旅的愁思。在写景中，深寓着别情离绪，故有“杨花愁杀渡江人”。“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。这里只写“渡江人”，然而彼此羁旅漂泊，君愁我亦愁的内心波动，跃然纸端。

　这一联是借景抒情，寓情于景，情景结合。

　5、赏析“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”

　晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。此联即景生情，扬子江头，已是愁绪万千，离亭宴上，更是难舍难分，欲言又止。“风笛”“离亭”都具有特殊意蕴，烘托了离人的特殊心境，实在是信手拈来，妙手天成。

诗词名句的鉴赏赏析5

　出自南宋诗人辛弃疾的《摸鱼儿》

　淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

　更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长怕（一说“恨”）花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无（一说“迷”）归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

　长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。

　赏析

　这是辛弃疾四十岁时，也就是宋孝宗淳熙六年(公元1179年)暮春写的词。辛弃疾自1162年渡淮水来归南宋，十七年中，他的抗击金军、恢复中原的爱国主张，始终没有被南宋朝廷所纳。南宋朝廷不把他放在抗战前线的重要位置上，只是任命他作闲职官员和地方官吏，使他在湖北、湖南、江西等地的任所转来转去，大材小用。这一次，又把他从湖北漕运副使任上调到湖南继续当漕运副使。漕运副使是掌管粮运的官职，对辛弃疾来说，作这种官当然不能施展他的大志和抱负。何况如今又把他从湖北调往距离前线更远的湖南后方去，更加使他失望。这次调动任职，使辛弃疾意识到：这是南宋朝廷不让抗战派抬头的一种表示。不让抗战派抬头，关系到辛弃疾个人，事情尚小；关系到国家民族，那问题就大了。当时女真统治者的军队屡次南下犯境，南宋朝廷中的主和派取妥协投降的错误政策。他们不仅忘了“徽钦之辱”，而且忍心把中原沦陷区广大人民长期置于女真族统治之下，过着水深火热的生活。收复山河的大计，已为纳金币、送礼物的投降政策所代替。辛弃疾目睹这种状况，满怀悲愤。他空有收复河山的壮志，而多年来一直无法实现。所以这次调离湖北，同僚置酒为他饯行的时候，他写了这首《摸鱼儿》词，抒发他胸中的郁闷和愤慨。这首词内容包括：第一，对国家前途的忧虑；第二，自己在政治上的失意和哀怨；第三，南宋当权者的不满。

　以下对这首词作简单的解释：

　上片起句“更能消几番风雨？匆匆春又归去。”其意是：如今已是暮春天气，那里禁得起再有几番风雨的袭击？这显然不是单纯地谈春光流逝的问题。而是另有所指的。

　“惜春长怕花开早”二句，作者揭示自己惜春的心理活动：由于怕春去花落，他甚至于害怕春天的花开得太早，因为开得早也就谢得早，这是对惜春心理的深入一层的描写。

　“春且住”三句，由于怕春去，他对它招手，对它呼喊：春啊，你停下脚步，别走啊！但是春还是悄悄地溜走了。想召唤它归来，又听说春草铺到了遥远的天边，遮断了春的归路，春是回不来了。因此产生“怨春不语”的感情。就是说心里怨恨没有把春留住，有话难以说出口来。

　“算只有”三句，意思是：看来最殷勤的只有那檐下的蜘蛛，它为了留春，一天到晚不停地抽丝结网，用网儿来网住那飞去的柳絮。

　下片一开始就用汉武帝陈皇后失宠的典故，来比拟自己的失意。自“长门事”至“脉脉此情谁诉”一段文字，说明“蛾眉见妒”，自古就有先例。陈皇后之被打人冷宫——长门宫，是因为有人在忌妒她。她后来拿出黄金，买得司马相如的一篇“长门赋”，希望用它来打动汉武帝的心。但是她所期待的“佳期”，仍属渺茫。这种复杂痛苦的心情，对什么人去诉说呢？“君莫舞”二句的“舞”字，包含着高兴的意思。“君”，是指那些忌妒别人来邀宠的人。意思是说：你不要太得意忘形了，你没见杨玉环和赵飞燕后来不是都死于非命吗？安禄山攻破长安后，在兵乱中，唐玄宗被迫把杨玉环缢死于马嵬坡。赵飞燕是汉成帝的皇后，后来被废黜为庶人，终于自杀。“皆尘土”，用《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》中的语意。伶玄妾樊通德能讲赵飞燕姊妹故事，伶玄对她说：“斯人(指赵氏姊妹)俱灰灭矣，当时疲精力驰骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎!”

诗词名句的鉴赏赏析6

　惆怅东栏一株雪，人生看得几清明

　“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”描写梨花如雪的场景。我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻清明。

　春风且莫定，吹向玉阶飞

　“春风且莫定，吹向玉阶飞”两句是作者对春风的劝慰：春风请继续吹动它的花瓣吧，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。

　澹月梨花，借梦来、花边廊庑

　“澹月梨花，借梦来、花边廊庑”三句，回忆相会的情景。月色淡淡，梨花洁白，那花边的廊庑是你我约会的地方，如今，你我远隔天涯，我只有借梦重回旧地。

　翻被梨花冷看，人生苦恋天涯

　“翻被梨花冷看，人生苦恋天涯”描写作者的孤独凄凉之情。梨花是冷酷无情的，它冷眼旁观，看尽了我的狼狈相。不仅如此，它似乎还在责怪我不思故土，却苦恋他乡山水花木。

　海棠未雨，梨花先雪，一半春休

　“海棠未雨，梨花先雪，一半春休”描写梨花凋谢的情节。海棠与梨花都不是开得早的花，然而当海棠花还未凋谢的时候，梨花便如雪一样纷纷下落了，由此可知，春天转眼间就过了一半。

　黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花

　“黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花”几句写作者对美好往事的回忆。已经到了黄昏，院子里静悄悄的，只有柳阴里传来阵阵鸦鹊的叫声。曾记得，那时她在月色之下折来一枝梨花。

　浑似姑射，天姿灵秀，意气舒高洁

　“浑似姑射，天姿灵秀，意气舒高洁”这几句是对梨花品质和气质的描写。把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，有清新脱俗、灵秀异常的感觉，呈现了清拔脱俗的风格特色。

　记当日、门掩梨花，翦灯深夜语

　“记当日、门掩梨花，翦灯深夜语”两句，回忆往日美好往事。记得当日，梨花盛开，我深闭院门，与心爱的女子在窗前灯下促膝谈心，剪灯夜语。

　寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门

　“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”写宫廷暮春寂寞之景。庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。

　离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花

　“离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花”两句写作者对情人的深切眷恋之情。“杨柳”、“梨花”两种意象比喻歌妓美丽的形象：杨柳扶风，袅袅婷婷，妩媚多情。

　梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风

　“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”描写春夜之景。你是否记得，盛开着梨花的小院里，似水的月光照着我们相逢；柳絮飞扬的池塘边，我们曾相偎着，在微风里倾吐着情衷。

　梨花最晚又凋零，何事归期无定准

　“梨花最晚又凋零，何事归期无定准”这两句是闺中人的责问，表现了她的思归心切。梨花开得最晚，如今又凋零了，你为什么归期还没有定下来？

　柳絮风轻，梨花雨细

　“柳絮风轻，梨花雨细”起首这两句是对环境和景色的描写，用来衬托闺中之愁。春风轻吹，柳絮飘飞，春雨细疏，打湿了梨花花瓣。

　梦回人远许多愁，只在梨花风雨处

　“梦回人远许多愁，只在梨花风雨处”两句借风雨中的梨花，表达自己坚贞高洁的胸怀，同时也抒发了命途坎坷的感慨及壮志未酬的悲叹。

　漠漠萧萧，香冻梨花雨

　“漠漠萧萧，香冻梨花雨”两句描写春雨潇潇，梨花盛开的情景。

　三更月，中庭恰照梨花雪

　“三更月，中庭恰照梨花雪”描写深夜月照梨花的情景。夜已三更，月光照着庭中的梨花，那一树的梨花如同冬日的白雪

　树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行

　“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行”描写春红凋落、柳絮飘飞的暮春之景。树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。

　水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪

　“水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪”水晶帘外的月亮明媚皎洁，满树的梨花开放，好像是枝上积满了白雪。

　寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人 。

　“诗以百花齐放起兴，并以梨花与之对比，表达作者对梨花有着特殊的感情。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。”

　夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半

　“夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半”写梨花凋谢的情景。夜里袭来多少寒意，使得梨花凋谢，落了一半。

　一别如斯，落尽梨花月又西

　“一别如斯，落尽梨花月又西”描写分别时梨花满地、月亮西沉的情景。就这样分离了，此时梨花落了满地，回望天边，月亮正缓缓西沉。

　一树梨花一溪月，不知今夜属何人

　“一树梨花一溪月，不知今夜属何人”写作者回忆中的家乡美景。一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？

　雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春

　“雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春”几句描写深闺愁绪。春雨打湿了梨花，闺门紧闭；青春被遗忘，也被耽误。

　雨打梨花深闭门

　“雨打梨花深闭门”一句，以景作结，以梨花、春雨收束，无声胜有声。暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。

　雨后寒轻，风前香软，春在梨花

　“雨后寒轻，风前香软，春在梨花”描写雨后梨花盛开的春景。一阵轻雨之后寒意淡淡，微风过处芳香柔和，梨花上的水珠闪着亮光，楚楚动人。原来，春天就在这微润的梨花上。

古代必备必记诗词名句赏析

1．绿树村边合．青山郭外斜。 ——孟浩然《过故人庄》

　赏析描绘了一幅优美宁静 的农村田园风光：绿色的树木在村边环绕．青翠的远山在城外斜斜地伸展。“绿树村边合”，是近景；“青山郭外斜”，是远景。由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛．抒发了一种愉快的心情。

　2．菊东篱下．悠然见南山。 ——陶潜《饮酒》

　赏析这两句诗妙在自己无 心见山．远山自入双目，心与物游， 达到物我两忘的境界。 3．气蒸云梦泽．波撼岳阳城． ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　赏析蒸腾的水汽把江南江北的云梦泽都笼罩了．波涛的声势使岳阳城都受到震动。这两句诗写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。

　4．但愿人长久．千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头》

　赏析只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。

　5．大漠孤烟直．长河落日圆。——王维《使至塞上》

　赏析大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。在这广阔的背景上，一 缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的 圆圆的落日．好～幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少、境界的开 阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。“长河”的形象横亘在画面 之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。而“落日圆”则把分割的画面 涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。

　6．山随平野尽．江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

　赏析这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的 二字炼得好。“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移直接地表现出来，写 得活了，给人以空间感和流动感。

　7．感时花溅泪。恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

　赏析涛人睹物伤情，仿佛开放的`鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心．

　8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》

　赏析?阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。

　9．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

　赏析这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。

　10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

　赏析“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静

　的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。

　11．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　赏析从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。

　12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》

　赏析这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。

　13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》

　赏析“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

　14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》

　赏析以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。

　15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

　赏析“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。

经典古诗词名句欣赏

诗歌是我国文学发展过程中产生最早的样式之一，我们应该去用心赏析每一句诗词名句。下面是由我为大家整理的古代必备必记诗词名句赏析，希望可以帮助到大家!

古代必备必记诗词名句赏析(一)

　1.到处皆诗境，随时有物华--宋.张道洽《岭梅》

　2.春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》

　3.折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》

　4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》

　5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》

　6.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》

　7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》

　8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》

　9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》

　10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》

　11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋.辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》

　12.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》

　13.阳春二三月，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》

　14.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》

　15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》

　17.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》

　18.林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金.元好问《同儿辈赋未开海棠》

　19.春风又绿江南岸，明月何时照我还?--宋.王安石《泊船瓜洲》

　20.江南可莲，莲叶何田田!--汉乐府民歌《江南》

　21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋.杨万53.里《小池》

　22.叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋.周邦彦《苏幕遮》

　23.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐.贺知章《咏柳》

　24.停车枫林晚，霜叶红于二月花--唐.杜牧《山行》

　25.天涯何处无芳草--宋.苏轼《蝶恋花》

古代必备必记诗词名句赏析(二)

　1.峥嵘赤云西，日脚下平地--唐.杜甫《羌村三首》

　2.夕阳无限好，只是近黄昏--唐.李商隐《乐原游》

　3.暮霭生深树，斜阳下小楼--唐.杜牧《题扬州禅智寺》

　4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 唐.白居易《暮江吟》

　5.明月几时有?把酒问青天--宋.苏轼《水调歌头》

　6.海上生明月，天涯共此时--唐.张九龄《望月怀远》

　7.明月却多情，随人处处行--宋.张先《菩萨蛮》

　8.明月照高楼，流光正徘徊--三国.魏.曹植《怨歌行》

　9.照之有余辉，揽之不盈手--晋.陆机《拟明月何皎皎》

　10.月出惊山鸟，时鸣春涧中--唐朝.王维《鸟鸣涧》

　11.月光如水水如天--唐.赵嘏《江楼感旧》

　12.人攀明月不可得，月行却与人相随--唐.李白《把酒问月》

　13.暮雨不来春不去，花满地月朦胧--宋.贺铸《江城子》

　14.山风吹空林，飒飒如有人--唐朝--岑参《暮秋山行》

　15.好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声--唐.杜甫《春夜喜雨》

古代必备必记诗词名句赏析(三)

　1.雄鸡一唱天下白--唐. 李贺《致酒行》

　2.野旷天低树,江清月近人. --唐.孟浩然《宿建德江》

　3.野旷沙岸净,天高秋月明. --(南朝宋)谢灵运《初去郡》

　4.天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊. --(北齐)北朝民歌《敕勒歌》

　5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》

　6.青山看不厌，流水趣何长.--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

　9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》

　10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》

　11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调令》

　12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》

　13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》

　14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》

　15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》

　16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》

　17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》

　19.飞流直下三千尺，疑是落九天--唐.李白《望庐山瀑布》

　20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》

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需要几首很经典的古诗词外加赏析

1、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

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这一句出自李商隐的《贾生》，李商隐一生陷入党争之中备受排挤，空有满腔抱负，但却不能实现。这和汉代的贾谊遭遇相似，贾谊才华横溢，但却因为受到朝臣的排挤而被贬到外地，李商隐这首诗，就是借贾谊的遭遇，抒写自己怀才不遇的感慨。

2、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

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这一句出自杜牧的《过华清宫》，天宝年间，唐玄宗宠信杨贵妃到了有求必应的地步。据说杨贵妃喜欢吃新鲜的荔枝，于是唐玄宗便让人从千里之外快马加鞭运送新鲜的荔枝供杨贵妃享有。杜牧这句诗含蓄的表达出唐玄宗的荒*好色和杨贵妃的恃宠而骄。

3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

盘点那些有故事的千古名句

这一句出自李白的《梦游天姥吟留别》，在很多诗解中都认为李白这句诗中的权贵是唐玄宗，认为皇帝自称“天子”，一直高高在上，肯定是态度上让李白不爽，才会有此牢骚。但我认为这种说法是不对的，据历史记载李白对唐玄宗还是很忠心的，让他不爽的是当时的宰相李林甫，此人口蜜腹剑，善于打压异己，李白对他的做法很不满，这句诗中的“权贵”指得就是李林甫。

4、不才明主弃，多病故人疏。

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这句出自孟浩然的《岁暮归南山》，孟浩然早年也有心仕途，到长安去参加科举，但却落选。他有一肚子的牢骚但又不好发作，因此便以自怨自艾的形式抒发心中的不满。据记载，孟浩然就因为这一句诗而触怒了唐玄宗，从此不让他再次参加科举，于是他便成了李白口中的“红颜弃轩冕，白首卧松云”了。

5、国破山河在，城春草木深。

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这一句出自杜甫的《春望》，公元755年，安禄山发动安史之乱，次年攻破潼关，唐玄宗逃亡四川，而太子李亨在灵武继位，杜甫听到这个消息后，喜出望外，便将家眷安置好孤身赶往灵武投奔唐肃宗，结果却在半路上被叛军抓回长安，当杜甫看到曾经繁华的长安城变得一片萧条时，有感而发写下这首诗。

经典古诗词名句及解释鉴赏

(一）岳飞《满江红》鉴赏

作者：公保扎西

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

岳飞工诗词，虽留传极少，但这首满江红英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。这首的上片，“怒发冲冠，……空悲切”。意思说，我满腔热血，报国之情，再也压不住了，感到怒发冲冠，在庭院的栏杆边，望着潇潇秋雨下到停止。抬头远望，又对天长啸，急切盼望实现自己的志愿。三十多岁的人了，功名还未立，但是我也不在乎，功名好比尘土一样，都是不足所求的。我渴望的是什么东西呢？渴望是八千里路的征战，我要不停的去战斗，只要这征途上的白云和明月作伴侣。不能等了，让少年头轻易地变白了，到那时只空有悲愤。

这一段表现了岳飞急于立功报国的宏愿。

下片，“靖康耻，……朝天阙。”靖康二年的国耻还没有洗雪，臣子的恨什么时候才能够消除呢？我要驾乘着战车踏破敌人的巢穴，肚子饿了，我要吃敌人的肉；口渴了；我要喝敌人的血。我有雄心壮志，我相信笑谈之间就可以做到这些。等待收复了山河的时候，再向朝庭皇帝报功吧！

这一段表现了岳飞对“还我河山”的决心和信心。

这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“侍从头、收拾旧山河”。把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。

从“怒发冲冠”到“仰天长啸”，先是写在家里庭院中的情况，他凭观栏雨，按说这是一种很惬意的生活，可是却按不住心头之恨而怒发冲冠。一句“仰天长啸”，道出了精忠报国的急切心情。

“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。

“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。

下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。

从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。

（二）白居易《琵琶行》

序

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢，悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之。凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。

大弦嘈噌如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨括弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。

《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。

诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。

《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。

从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。

从“沉吟放拨括弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。

从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早巳经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。

这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！

白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。由于这首诗，白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。

（三）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一。它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志。二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。

宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾六十四岁时，被召起知绍兴府兼浙东安抚使。这以前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了。起用他的是执掌大权的韩侂胄。因为那时蒙古已经崛起在金的后方，金日益衰败，并且起了内乱。韩侂胄要立一场伐金的大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204），任他作镇江知府。镇江在那时濒临抗战前线。辛弃疾初到镇江，努力作北伐的准备。他明确断言金必乱必亡。他又认为：南宋要取得对金作战的胜利，必须作好充分的准备工作。他曾对宋宁宗和韩侂胄提出了这些意见，并建议应把对金用兵这件大事委托给元老重臣。这无疑是包括辛弃疾在内的。可是韩侂胄一伙人不但不能纳，反而有所疑忌不满，他们借口一件小事故，给他一个降官的处分。开禧元年（1205）索性把他调离镇江，不许他参加北伐大计。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着一腔报国热情，在南方呆了四十三年，开始遭到投降派的排挤，现在又遭到韩侂胄一伙人的打击，他那施展雄才大略来为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的时代背景。

这首词题为“京口北固亭怀古”，所以一开头就从镇江的历史人物——孙权和刘裕说起。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。辛弃疾登上京口北固亭怀古，第一个想到的就是在三国时期的英雄人物孙仲谋（即孙权），只是现在已无处可寻了。“风流总被、雨打风吹去”，谓孙仲谋英雄事业的风流余韵，现已无存。“寄奴”，是南朝宋武帝刘裕的小字。刘裕在京口起兵讨伐桓玄，平定叛乱。“想当年”三句，颂刘裕率领兵强马壮的北伐军，驰骋中原，气吞胡虏。作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，隐约地表达自己的抗敌救国的心情。

下片“元嘉草草，封狼居胥”几句也是用历史事实。“元嘉”是南朝宋文帝的年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，结果一败涂地。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。辛弃疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。韩侂胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言。

“四十三年”三句，由今忆昔，有屈赋的“美人迟暮”的感慨。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归，至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词，正好是四十三年。“望中犹记”两句，是说在京口北固亭北望，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。（“路”是宋朝的行政区域名，扬州属淮南东路。）后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今过了四十三年，自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感！

“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心，长江北岸瓜步山上有个佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹。拓跋焘小字佛狸，属鲜卑族。他击败王玄谟的军队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，这就是后来的佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，“神鸦”是吃祭品的乌鸦，“社鼓”是祭神的鼓声。辛弃疾写“佛狸祠下”三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。这正和陆游的《北望》诗所谓：“中原堕胡尘，北望但榛莽。耆年死已尽，童稚日夜长。羊裘左其衽，宁复记畴曩。”彼此意思相同。

辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。

辛弃疾词的创作方法，有一点和他以前的词人有明显的不同，就是多用典故。如这首词就用了这许多历史故事。有人因此说他的词缺点是好“”。岳飞的孙子岳珂著《桯史》，就说“用事多”是这首词的毛病，这是不确当的批评。我们应该作具体的分析：辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的，但这首词却并不如此。它所用的故事，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是“京口怀古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同。况且他用这些故事，都和这词的思想感情紧密相联，就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多史事，以加强作品的说服力和感染力，在宋词里是不多见的，这正是这首词的长处。杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。这是一句颇有见地的评语。

（四）陆游《卜算子·咏梅》

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。

下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

（五）李清照《声声慢》

声声慢

李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

唐宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词为赋。慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利，匀整而富变化，堪称“赋之余”。李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，简直是一篇悲秋赋。亦惟有以赋体读之，乃得其旨。李清照的这首词在作法上是有创造性的。原来的《声声慢》的曲调，韵脚押平声字，调子相应地也比较徐缓。而这首词却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，既不委婉，也不隐约，不能列入婉约体。

前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢不能”的结果。

“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。我以为，这是写一日之晨，而非写一季之候。秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字，有人以为在古汉语中应解为“节候”；但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。”由阴雨而新霁，自属较短暂的时间，可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

　——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

　2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

　——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！

　3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

　——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

　——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

　5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

　——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

　——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

　7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

　——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

　8、从善如登，从恶如崩。（国语）

　——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

　9、多行不义必自毙。（左传）

　——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

　10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

　——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

　11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

　——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

　12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）

　——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。

　13、信言不美，美言不信。 （老子）

　——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

　——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

　15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

　——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！

　16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

　——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

　17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

　——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

　18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

　——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

　——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

　——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

　21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

　——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。

　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

　——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

　23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

　——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

　24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

　——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

　——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

　26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

　——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

　——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

　28、大道之行，天下为公100句经典古诗词名句及解释鉴赏。（礼记礼运）

　——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

　29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

　——不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

　30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

　——经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

　31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

　——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。

　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

　——在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

　33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

　——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

　34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

　——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

　35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

　——忧愁患难可以磨练人使之得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡！

　36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）

　——指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。

　37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

　——人民放在第一位，国家其次，君在最后。

　38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

　——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

　39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

　——有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

　40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

　——不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

　41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

　——只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到

　42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

　——人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），

　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

　——君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

　——要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。

　45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

　——意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

　——风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！

　47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）

　——原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）

　——燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

　——在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。

　50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

　——苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

　51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）

　——人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。

　52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）

　——不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候,愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候。

　53、绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传）

　——用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿,用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。

　54、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

　——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

　55、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）

　——用于劝诫人们。也用来告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老的时候，一事无成，只能留下悲伤、后悔。

　56、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

　——就是说，风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。

　57、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

　——比喻在这个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。

　58、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）

　——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

　59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

　——贫穷卑贱的知心朋友不能忘，共患难的'妻子不可抛弃。

　60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

　——是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故)清廉的人,不受不敬的人给的食物。

　61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

　——通俗的解释为：人老心不老！字面解释：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄虽然年迈，但仍胸怀壮志。

　62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

　——山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。

　63、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）（来

　源——不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

　64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）

　——不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

　65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）

　——不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

　66、国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）

　——国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。

　67、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）

　——精力充沛的年岁不会再重新来过, 就像一天之中只能有一个早晨。

　68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

　——不为贫贱而忧心忡忡，不为富贵而热衷向往。

　69、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）

　——一年当中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓紧的是早晨,引伸义是要把握和珍惜每件事每个时间段的开始。

　70、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传）

　——原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生。

　71、当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传）

　——比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。

　72、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）

　——在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。

　73、海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）

　——四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也亲近。

　74、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）（来源：

　——意指要想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它。

　75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）

　——在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。

　76、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）

　——意思是像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然。

　77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）

　——大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。

　78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

　——我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

　79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）

　——仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人。

　80、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）

　——既然老天造就了我这栋梁之才，就一定会有用武之地，即使散尽千两黄金，也会重新得到。

　81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）

　——他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

　82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）

　——兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳作成的诗文乐观向上很有气魄可以超出在沧海之上。

　83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

　——我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

　84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

　——读书读得多了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

　85、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）

　——站在山的顶峰，往下看，一切都是那么渺小。表现了作者不怕困难，敢于攀登，渺于一切的雄心壮志。

　86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）

　——落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣。

　87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）

　——我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除。

　88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）

　——你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。

　89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）

　——人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢?

　90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）

　——谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。