座右铭书法_座右铭书法作品

座右铭书法_座右铭书法作品

       大家好，今天我想和大家聊一聊关于“座右铭书法”的话题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了梳理，现在就让我们一起来交流吧。

1.座右铭及座佑铭到底那个正确？还是两种都通用？

2.座右铭的由来

3.书山有路勤为径 学海无涯苦做舟的毛笔字楷书写法

4.名人书房座右铭大全？

5.秦伯未书写《医家座右铭》，呼唤高尚的医风医德

座右铭及座佑铭到底那个正确？还是两种都通用？

       这是写作座右铭。 『座右铭』中『座右』的意思是在座位的右方;而『座佑铭』是指置在座位作庇佑的铭文。 但实际上当初始创座右铭的人为东汉崔瑗

        他是作了一篇铭文，然后放在书桌座位右手处

        以自我警惕

        故日『座右』。这铭文非用作庇佑之用

        因此『座右铭』方为正写。 详情可见以下故事: 简介: 东汉崔瑗兄为人所杀，瑗为兄报仇后逃亡，后遇赦，作铭置座右以自戒。见六臣注文选˙崔瑗˙座右铭˙吕延济注。后遂称记在座旁警惕自己的格言为 参考：140.111.34.46/dict/fonts/fa41 。 座右铭起源背景: 东汉年间，时人概念中属铭文一种的座右铭诞生。首创座右铭者，是为汉代书法家崔瑗。关于崔瑗作座右铭的背景以及这篇座右铭的全文，《文选》里有载。 崔瑗，字子玉，涿郡安平（今属河北）人，年少时即抱负宏远，锐志好学，只是行事欠谨慎，好意气用事。 一日，其兄崔璋为人所杀，崔瑗气愤难平，手刃仇人为兄报仇，然也闯下了大祸。他为躲避官府追捕逃亡在外，期间东躲 *** ，如惊弓之鸟，苦不堪言。数年后幸逢朝廷大赦，方得重归故里。 痛定思痛，崔瑗检点了血气之勇造成的恶果：不仅饱受颠沛流离之苦，又使时光空抛，学业荒废，内心悔恨不已。沉思良久，援笔作铭文一篇，放在书桌右手处，用以朝夕悟对检点，「尝置座右，故曰座右铭也」。 我国第一篇座右铭现将由崔瑗首创的座右铭抄录于下：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纲纪。隐心而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，缓缓内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不详。行之苟有恒，久久自芬芳。细细琢磨，这篇座右铭义精意深，不失为古人立身、待人、处世、修养的准绳。其中的「无道人之短，无说己之长」、「施人慎勿念，受施慎勿忘」、「慎言节饮食，知足胜不详」、「行之苟有恒」等，名副其实至理名言。 其他后世典故:唐˙白居易˙续座右铭˙序： 参考：140.111.34.46/dict/fonts/fa41 (见国语字典座右铭条) slave.wwpnews/news.p?news_id=WH0609060005&loc=any&cat=105WH&no_bo=1&PHPSESSID=906ced192e94d88f1732ae02c091264f

        唔......我想是座右铭正确~because我中文book系座右铭~

        我谂你去 ge <最紧要正字>email俾..... 咁咪可以让后代子孙不要误用lor~~~ 2006-11-30 17:47:46 补充： jade/special/more_than_words/main/08

        参考:

座右铭的由来

人物生平

        崔瑗，字子玉，东汉安平（今河北省安平县）人。生于章帝初二年（公元77年），卒于顺帝汉安元年（公元142年），年六十六岁。他是东汉著名学者崔S的中子。早孤，锐志好学。崔瑗年四十余，始为郡吏，后因事触法被囚于东郡发干县（今山东冠县县境东部）狱中。当时的狱管，精通礼学，每次提讯时，崔瑗都顺便请教一二。不久获释，为度辽将军邓遵所征召。稍后，邓遵因案被诛，崔瑗因此被免职。之后车骑将军 阎显征召崔瑗，当时阎太后临朝称制，先是令安帝废太子（即后来的汉顺帝刘保）为济阴王，以北乡侯嗣，崔瑗深知此举不合正道法度，预料到阎显终究会招来祸害，想加以劝阻。哪知阎显日日沉醉，不得面见，便请陈禅代为转告，陈禅犹豫不敢说，没多久北乡侯死，顺帝即位，阎显兄弟伏诛，崔瑗连坐遭到斥退，于是辞归，从此不应州郡征辟。大将军梁商征召崔瑗，崔瑗以疾恳辞。当年年中被举为茂才，迁汲县令，视事七年，为当地开稻田数百顷，长老用歌颂赞：“上天降神君，锡我慈仁父。临民布德泽，恩惠施以序。穿沟广灌溉，决渠作甘雨。”汉安初年，大司农胡广、少府窦章，共同荐举崔瑗是宿德大儒，既有好的政绩表现，不应久在下位，因此迁济北相。当时太守李固，极为钦佩崔瑗的文才。致信、赠礼极为殷勤。这一年末，光禄大夫杜乔用臧罪弹劾崔瑗，崔瑗上书辩白，最终免罪。

        不久病卒，临终遗命其子崔：“夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地，何地不可藏形骸，勿归乡里。”崔遵守遗命，送葬洛阳。

        崔瑗高于文辞，尤擅长书、记、箴、铭，所着赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、《南阳文学官志》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》、《草书势》、七言，凡五十七篇。尤以《南阳文学官志》最称于世。在他幼年时父亲去世，家庭贫困，但始终专心好学，全面继承父亲的学业。十八岁时来到京师洛阳交游问学，与贾逵、马融、张衡关系密切，于是通晓天文、律历、数术、《京房易传》，受到学者们的推崇。崔瑗好养士，常以丰盛酒菜招待宾客，从不考虑家产，不过自己日常饮食却是疏食菜羹而已，世人皆以“清廉”称之。

书法成就

        崔瑗工书，尤善章草，师承杜度，书史上并称“崔杜”，梁 袁昂《古今书评》中说：“崔子玉书如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意”。他对后代草书的影响最大，张芝即取法崔，杜而成为汉代草书的集大成者。

        崔瑗的《草书势》是我们迄今可以见到的第一篇专论书法艺术的文章。它的出现，表明书法进入了一个自觉时期，书法脱离了作为学术与文字附庸的地位，而成为一门独立的艺术。这种自觉是随着草书的成熟而出现的，由于草书的笔画和形态比较自由，较之篆，隶，草书更富于飞动变化的形态美，也更易表现作者的思想感情等主观因素，因而中国书论的开端不在讨论篆，隶，而正是围绕着对草书的评价而展开的。《草书势》原书已佚，然《晋书-卫恒传》引卫恒《四体书势》中保留了《草书势》的全文，其中虽然很可能有经卫恒修润的地方，然其基本思想和主要词句显出崔瑗之手。

       

书山有路勤为径 学海无涯苦做舟的毛笔字楷书写法

       “座右铭的发明者是东汉的书法家崔瑗。崔瑗年轻时脾气暴躁，意气用事。因哥哥被杀，他就杀了凶手，为哥哥偿命。犯下重罪的崔瑗只能只身逃亡，几年后遭遇朝廷的大赦，这才敢回到故乡。崔瑗痛定思痛，认为自己的鲁莽才惹下如此大祸，就将告诫自己的格言放在座位右侧，提醒自己时时冷静。这种格言的文体叫做“铭”，因放在座位的右边，就被称为座右铭．

名人书房座右铭大全？

       题：

       书山有路勤为径学海无涯苦做舟的毛笔字楷书写法

       答：

       “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”出自著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书。此句在中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目《增广贤文》中有收录。

       帮你找到几副书法对联，其中上面的三幅是毛笔字楷书写法。

       请你雅赏。

       上联：书山有路勤为径，

       下联：学海无涯苦作舟。

秦伯未书写《医家座右铭》，呼唤高尚的医风医德

       

       名人们的书房都有哪些座右铭？名人书房座右铭都是什么内容呢？想知道的话就一起来看看我为大家精心推荐的吧，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。

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       人淡似菊;屋小如舟。 鲁迅故居三味书屋联

       斧藻其德;竹柏之怀。 梁同书学士集句楹联

       小楼容我静;大地任人忙。 杨大司马应琚读书楼联

       

       门前桂花落;阁中笔墨香。 陈雪松锦衣居士书斋联

       学贵运时策;友交立德人。 魏源题书斋

       风云三尺剑;花鸟一床书。 [明]左光斗题书斋

       文情生若春水;弦咏寄之天风。 集王右军兰亭序字为楹联

       一竹一兰一石;有节有香有骨。 [清]郑夔题书斋联

       看儿曹整顿乾坤;任老子婆娑风月。

       王海日王文成之父华自题书室联

       高山流水诗千首;明月清风酒一船。 曹雪芹题砚联

       删繁就简三秋树;立异标新二月花。 郑板桥与韩生镐论文联

       事能知足心常惬;人到无求品自高。

       《阅微草堂笔记》卷十五“冯御史静山家”

       为学深知书有味;观心澄觉室生光。集欧阳率更书醴泉铭字成联

       一室图书自清洁;百家文史足风流。 集欧阳率更书醴泉铭字成联

       海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。 林则徐题书斋

       何物动人二月杏花八月桂;有谁催我三更灯火五更鸡。

       彭文勤元瑞题书房联

       四体不勤五谷不分孰为夫子;小疑必问大事必闻才算学生。

       陶行知题晓庄学校联

       大本领人当时不见有奇异处;敏学问者终生无所谓满足时。

       清人集圣教序字作楹帖

       学古之志未衰每日必拥书早起;干世之心已绝无夕不饮酒高歌。 申凫盟涵光题书室联

       毋忘孤苦出身看诸儿绕膝相依已较我少年有福;

       切莫奢侈过分闻到处向隅而泣试问你独乐何心。

       黄炎培自题书斋

       酒阑兴倦事往情迁祗不忘游过名山别来旧友;

       春去仍归人老难复更休诧殿前起草海外题诗。

       费西墉京兆锡章自撰书室联

       书斋对联有两种，一种是与斋主、书斋无关，纯粹作为装饰点缀，以示风雅的，如名家手迹、历代名联等;另一种是与斋主有关的，或描写书斋景象，或抒发壮志情怀，这类对联大多出自斋主手笔，亲自题写，也有友人赠予的。我们这里讲的是后一种对联。

       读文人学士的书斋对联，可以明了他们的心迹志向。苏东坡早年书斋中悬一联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”咀嚼这副对联，可明晓他日后之所以能成为北宋著名的文学家，其真谛即源于此。现代著名作家林语堂上世纪三十年代居住在上海忆定盘路今江苏路的一幢花园洋房里。他在洋房的楼下辟有一间书房“有不为斋”，布置得非常幽雅。书架上洋装书和线装书并存，显眼处挂著梁启超亲笔书赠的一副对联：“两脚踏东西文化，一心

       评宇宙文章。”将这位留美博士的志向表露得一清二楚。

       读文人学士的书斋对联，亦可想见他们的读书环境，感悟其当年的读书生涯。郑板桥年少时家境清贫，他在书斋“橄榄轩”中的对联写的是：“百尺高梧撑得起一轮明月，数椽矮屋锁不住午夜书声。”一个穷书生挑灯夜读的情景跃然纸上。清代学者孙星衍在书斋“岱南阁”中书写对联一副：“一窗佳景王维画，四壁青山杜甫诗。”令人如闻他书斋中的浓浓书墨清香。清代书法家邓石如，在其安徽怀宁县的“铁砚山房”内，撰有一副长联，云：“沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁;少陵诗，摩诘画，左传文，司马史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山房。”听其口气，其“铁砚山房”，不但似“合宇宙奇观”的美术馆，同时也像“收古今绝艺”的博物馆了。

       读文人学士的书斋对联，还能了解到他们的生活情趣。现代作家丰子恺先生早年在故乡浙江桐乡筑有“缘缘堂”，内有楹联曰：“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”这是借用了宋代王安石之妹的诗句。据说丰子恺当年常邀老友在斋内闲谈人生，直至上灯不散。火油灯暗淡平和的光线，笼罩了座中人的感情，长夜闲谈，另有一番诗情画意。丰先生晚年寓居上海陕西南路“日月楼”，楼中也有对联一副：“日月楼中日月长，星汉界里星汉转。”原来丰先生的书房在二楼，楼内既有室内阳台，又有南窗、东窗、西南窗，再加上天窗，可谓光线充足，豁然洞明，白天可看到太阳出没，晚上可仰望皓月当空，满天星斗。明代书画家徐渭在其“青藤书屋”中有楹联一幅：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”寥寥数语，一个放言高谈、落拓不羁的狂生形象，显现面前。

       作家冰心的书斋里悬有一幅梁启超的手书联：世事沧桑心事定;胸中海岳梦中飞。

       冰心的书斋内还挂著另一副对联：知足知不足;有为有弗为。

       书画大师刘海粟在画室内悬挂一联：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。

       书画家关山月集鲁迅诗句成一联悬于画室：聊借画图怡倦眼;只研朱墨作青山。

       语言学家王力于书斋内挂一副集句联：人在画桥西，冷香飞上诗句;酒醒明月下，梦魂欲渡苍茫。

       红学家俞平伯的书斋内悬一联：千古一诗人，文章有神交有道;五湖三亩宅，青山为屋水为邻。

       宋代诗人陆游，以书为伴，将书斋取名“书巢”，并自题一联：万卷古今消永日;一窗昏晓送流年。

       爱国教育家蔡元培曾在北京绳匠胡同的书斋题联明志：都无作官意;惟有读书声。

       历史学家范文澜曾书写一联悬于书室作为自己的座右铭：板凳要坐十年冷;文章不写一句空。

       语言学家王力于书斋内挂一副集句联：人在画桥西，冷香飞上诗句;酒醒明月下，梦魂欲渡苍茫。

       蒲松龄的立志名句联：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

       文学家、画家郑板桥在自己书斋题有一副幽默风趣的对联：咬成几句有用书，可以充饥;培养数竿新生竹，直似儿孙。

       许寿裳在《亡友鲁迅印象记》一书中，回忆了鲁迅先生在北京的生活情景，提到鲁迅书房里挂著这样一付对联：望崦嵫而勿迫，恐鹈鴃之先鸣。这是从屈原的《离骚》中摘取而来的。

       陆游的书屋名“书巢”。屋子尽为书占，故以巢称。也见藏书之丰。老先生无愧字“务观”，凡藏书是一定要来观看的。他从读书中所寻得的乐趣非常

       人可能比。他道：“读书有味身忘老”。万卷伴终生，耽书如命，暮年亦青春。他书屋的对联是：万卷古今消永日，一窗春晓送流年。读书使他不知老之至，每一天都是春晓。

       黄庭坚的书斋所自撰的对联是：诗罢春风荣草木，书成快剑斩蛟龙。他的书斋已不仅是读书的屋子了，同时兼作“创作间”。作诗如坐春风，每每吟罢一诗，便觉春光在眼，似见草木荣发，妙手回春了。下联体现的是作为书法家的书功，那笔力千钧，犀利锋快的铁划银钩犹似顿现眼底。

       放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。这里是集晚唐诗句所成的书屋对联。系“随园”的主人袁枚所集。他的书屋俨然成了“会客厅”。看出主人乃好客之人。无论骚人墨客、才子佳人，一任来园，至诚欢迎。这书读的不苦，倒现“独乐乐不如与人乐乐”之洒脱情境。

       大画家徐渭的书屋题联作：雨醒诗梦来蕉叶，风载书声出藕花。这联中不只诗意盎然，尤见浓浓画意。那蕉叶新绿逼眼，那藕花嫩红夺目。诗梦赖雨醒，书声凭风载，用词新奇，画家诗力了得!

       郑燮，书屋联子当然要张显他的怪才。联曰：富于笔墨穷于命，老在须眉壮在心。上联抑笔在先，道出怀才不遇，生不逢时之窘。然命运虽穷蹇，笔墨却富庶。下联笔扬显志。凸见老骥伏枥的情怀。

       书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。联语如人。信笔拈来青山、红豆作比，巧为对工。一份勤读，一份疏慵;观书作美，藉蕴风流。此正是纪昀，晓岚的书屋对联。

       书斋联撷英

       历代文人都喜欢在自己的书房县挂一副对联，或以自勉、或以抒情、或以明志。现收录部分文人书斋楹联。

       陆游的书斋联为：万卷古今消永日;一窗昏晓送流年。

       南宋名士楼大防的书斋联为：门前莫约频来客;座同同观未见书。 明末金声的书斋联为：穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死;学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。

       以上就是我为大家精心整理推荐的名人书房座右铭，希望大家喜欢。 ?

       吴中云新著《中医文化纵观》选读：

        秦伯未先生（1901-1970）是当代最杰出的中医学家之一。他在中医理论、临床与中医教育方面作出的卓越贡献，特别是他对《内经》的阐释与研究，为现代中医树立了一座不朽的丰碑。

        秦伯未先生不仅博学多才，医术高超，而且对医风医德颇为重视。

        秦伯未的祖父秦乃歌就是一位很有医德的医家，“凡贫者求治不受酬谢”，得到群众的赞誉。祖父的医德风范对秦伯未产生了重要影响。

        秦先生曾坦言，要“竭吾力以谋医界事业之发展，用吾心以保人群幸福之增进，毋负所学而已”，可谓披肝沥胆。他还曾指出：“自矜自诩，自满自傲，为医生之大戒。”为兴办中医教育，他写下了“拼将热血勤浇灌，期卜他年一片红”的动人诗句。

        1944年，应常熟名医江一平之邀，秦伯未先生挥笔写下了一副隶书条幅《医家座右铭》，全文如下：

        医家座右铭

        医乃仁术，良相同功。立志当坚，宅心宜厚。纵有内外妇幼之别，各尽神圣功巧之能。学无常师，择善而事；卷开有益，博览为佳。心读昔贤之书，俾免离经而叛道；参考近人之说，亦使温故而知新。及其成功，尤贵经验；再加修养，方享令名。临证非难，难于变化；处方应慎，慎则周详。认清寒热阴阳，分辨表里虚实。诊察务求精到，举止切戒轻浮。毋炫己之长，勿攻人之短。心欲细而胆欲大，志欲圆而行欲方。逢危急不可因循，竭智以尽天职；遇贫贱不可傲慢，量力施助以减愁怀。聆病者之呻吟，常如己饥己溺；操大权于掌握，时凛我杀我生。三指回春，十全称上。倘能守此，庶几近焉。

        这篇《医家座右铭》的原文作者是陈存仁，为著名中医学家，是秦伯未在上海中医专门学校时的同学。秦伯未的书法娟秀飘逸，墨润纸洁，书法与文辞珠联璧合，相得益彰。

        秦伯未手书的这幅《医家座右铭》，不仅是他存留于世的珍贵墨迹，也是他警醒医林的呼唤——呼唤高尚的医风医德修养。

        ——摘自《中医文化纵观》一书，作者吴中云，知识产权出版社2021年10月出版

       好了，今天关于“座右铭书法”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“座右铭书法”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。