佛经中静心的短语_佛经静心养气的经典名句

1.佛经中静心的文案

2.告诫自己心静的句子 佛经静心的句子

3.能静心的佛经

4.推荐几句佛经中劝人们不要生气的经典语句

5.让人静心的佛语经典语录

6.推荐一篇佛经，念着能静心的，哥最近有点心浮气躁

7.最近心情不好求佛语静心

1、三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。

——《法华经》

2、我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。

——《法华经》

3、以一灯传诸灯，终至万灯皆明。

——《法华经》

4、如稻麻竹苇，充满十方刹，一心以妙智，于恒河沙劫，咸皆共思量，不能知佛智。

——《法华经》

5、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。

——《法华经》

6、说无漏妙法，度无量众生。后当入涅槃，如烟尽灯灭。

——《法华经》

7、如是因，如是缘，如是果，如是报。

——《法华经》

8、尽思共度量，亦复不能知；辟支佛利智，无漏最后身；亦满十方界，其数如竹林。

——《法华经》

9、不退诸菩萨，其数如恒沙，一心共思求，亦复不能知。

——《法华经》

10、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

——《华严经》

11、又知自心，如器中水。悟解诸法，如水中影。

——《华严经》

12、尘尘混入，刹刹圆融。

——《华严经》

13、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

——《华严经》

14、一饮一啄，莫非前定。

——《地藏经》

15、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。

——《地藏经》

16、应无所住，而生其心。

——《金刚经》

17、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

——《金刚经》

18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

——《金刚经》

19、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

——《金刚经》

20、一合相者，则是不可说；但凡夫之人贪著其事。

——《金刚经》

21、万古长空，一朝风月。

——《五灯会元》

22、老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。

——《五灯会元》

23、‘’乾坤大地，日月星辰，森罗万象。

——《五灯会元》

24、一尘飞而翳天，一芥堕而覆地。

——《五灯会元》

25、尘质摇动，虚空寂然。

——《楞严经》

26、因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。

——《楞严经》

27、汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

——《楞严经》

28、诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

——《阿含经》

29、何谓不尽有为？谓不离大慈，不舍大悲。

——《维摩诘经》

30、心垢故众生垢，心净故众生净。

——《维摩诘经》

31、正使三千大千世界，如来满中，譬如甘蔗竹苇，稻麻丛林。

——《维摩诘经》

32、一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复；种种取舍，皆是轮回。

——《圆觉经》

33、诸幻虽尽，不入断灭。

——《圆觉经》

34、夫为道者，如牛负重行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥乃可苏息；沙门当观情欲甚淤泥，直心念道，可免苦矣。

——《佛说四十二章经》

35、人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。

——《佛说四十二章经》

36、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

——《佛说四十二章经》

37、具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无量诸佛。于一念顷，遍游一切佛土。

——《无量寿经》

38、风雨顺时，谷稼成熟，一切有情，无病欢乐。

——《药师经》

39、自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。

——《药师经》

40、不事余天，唯当一心。

——《药师经》

41、不是风动，不是幡动，仁者心动。

——《坛经》

42、人性本净，为妄念故，盖覆真如；离妄念，本性净。

——《坛经》

43、一念悟时，众生是佛，故知万法尽在自心。

——《坛经》

44、尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。

——《僧伽吒经》

45、莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。

——《法句经》

佛经中静心的文案

没有说什么经是让人静下心来的，心是你自己的，只有你自己能令它静下来。

在不同状态的心，读经也会得到不同的领悟，所以就像六祖说的：“心本清净，何来波澜，皆因妄想，而去求清净。”心本来就静的，不用去求，你求清净时，本身就起了妄想，不要想那么多了。

佛经静心养气的经典名句

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

告诫自己心静的句子 佛经静心的句子

1.彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

2.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

3.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

4.一个念头就是一个，我们的心就像一个花园，各种各样的在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

5.在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

6.既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔他人，便安住在圆满中，当下即是归处。

7.佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

8.人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。你若平和，无人可恨，你若不究，无人能扰。

9.顺其自然，是对待人生最好方法。人生风云变幻，随处诱惑，如任凭自己的欲望随波逐流，到最后痛苦的只能是自己。

10.一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。

11.人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。

12.人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

13.静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。

14.生活也很为难，他不可能把所有的好事都让给你，也不可能把所有的不幸都塞给你。看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡状态。

15.只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。---星云大师

16.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

17.生活总是这样，不能叫人处处满意，不要苛求他人，也不要太苛求自己，保持善良，做到真诚。

18.我们的烦忧，莫过于放不下曾经的美好，太执着于一个走远的人，一段枯萎的情，一件尘封的事。

19.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

20.人生，好多的错误，不能回头，无法改正，不如以清净心看世界，用欢喜心过生活。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。如果真苦，你哪有时间喊累。如果真惨，你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够，所以你才有时间抱怨。

能静心的佛经

1、如果你想掌握永恒，你必须掌握现在。

2、当我们将爱、善良、宽容和理解传递给他人时，我们就创造了天堂。

3、如果我们认为自己软弱，那我们就是软弱；如果我们认为自己是伟大的，我们就会变得伟大。

4、谦虚固然重要，但爱自己更重要。

5、我们必须净化我们的思想、言语和行动。

佛经静心的句子

6、一种描述思念某人心情的陈述。

7、无事外心，闲看庭前花开花落；无意去留，漫云卷云舒随天空。

8、不能贪图任何东西，一旦喜欢了就粘在那里，应该心里无所谓了。

9、当我们陶醉在爱情中时，我们就变成了诗人和音乐家，就像漂浮在天空，没有脚的行走；用灵魂呼吸，而不是用头脑；用心灵思考，而不是用头脑；用爱说话，而不是用言语。

10、静以修德，俭以修德，非淡泊无以志，非静无以远。

让自己心静沉稳的句子

11、最好的改变方式是连接我们的内在力量，它会改变我们。

12、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出的是真诚，而不是优雅，那只能说明对方的无知和庸俗！

13、没有麻烦的时候不要自找麻烦；有的时候尽量去处理。

14、如果你的理由是正当的，不要害怕拒绝别人。当一个人开口提出请求时，他的心里基本上准备好了两种答案。所以，给他任何一个答案，都是意料之中的。

15、当我们向内看时，什么都没有，没有身体，没有物质，只有真正的能量，那是我们的源泉。只要我们不把自己看作这个身体，我们就能明白我们从何而来，真正的能量是一切的源泉。

佛经静心的句子

16、利力浦特人对自己也太，天天向人抱怨；君子把别人的过错当作自己的过错，凡事反驳而责备自己。

17、为了批判世界，纠正他人，我们不得不活得忙碌，障碍重重，精疲力竭。

18、别人可以违背因果关系，别人可以伤害我们，殴打我们，诽谤我们。但我们不能因此而恨别人。为什么？我们必须保持完整的本性和一颗纯洁的心。

19、当你抓住某样东西不放时，你只有一样东西。如果你放手，你有一个选择。一个人的心如果执着于自己的思想，不甘心放下，那么他的智慧也只能达到一定的程度。

20、不要让世俗的问题和个人习惯阻止你回归真我。每次你无条件地爱一个人，扩展你的爱的品质，你真实的自我就会扩展。每次你这样做，你就打开了你的世界，打开了真实的你，你就变得越来越伟大。

推荐几句佛经中劝人们不要生气的经典语句

一.生命是自己的，不必用别人的标准来框定自己的人生。如果想讨好所有人，满足所有人的标准，最终只会迷失自己。

二.不要去责怪你人生里的任何人，好的人给你快乐，坏的人给你经历，最差的人给你教训，最好的人给你回忆，别人怎么对你？那是因果，你怎么对别人？那就是修行。

三.走过坎坷，才知平安就好。尝过酸甜，才知平淡就好。历尽兴衰，才知知足就好。费尽思量，才知糊涂最好。人生最好的活法：且行且惜，不悲不怨，活在当下，珍惜身边！

四.幸福秘诀：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。人生没有如果，只有后果和结果，人生就是道场，活着就是一种修行。

五.人生两件宝：身体好，心不老。人生两条路：走自己路，留条路给别人。世上没有不被评说的事，没有不被议论的人，依心行事，无憾今生！这个世界没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。人的魅力真不在财富，而是遇事能有多大担当。

六.如果你是菩萨心肠，就必须得有狮子的力量。唯此才能保护至亲.不被欺负.赚钱养家。不然你脾气那么好，别人眼里就是没骨头！所以佛家既有笑到发癫的弥勒.也有手持隆魔杵的韦陀。没有金刚之怒，不见菩萨慈悲。

让人静心的佛语经典语录

佛经中劝人们不要生气的经典语句推荐：

1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

4、一切皆为虚幻。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

8、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

9、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

10、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

11、自见性者一切业障刹那灭却。

12、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

13、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

14、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

15、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

16、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

17、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

18、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

19、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

20、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

21、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

22、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

23、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

24、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

25、不住一切处心即是佛心。

26、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

27、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

28、邪正烦恼，同一性空，分别相，妙心现影。

29、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

30、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

推荐一篇佛经，念着能静心的，哥最近有点心浮气躁

让人静心的佛语经典语录

　当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。下面是我为大家整理收集的关于让人静心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

让人静心的佛语经典语录一

　1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

　2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

　3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》

　4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》

　5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。?佛语

　6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。?禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

　7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。

　8、莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。?南怀瑾

　9、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。《小西天狄道》

　10、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生?月如火《仙武同修》

　11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。?冯娜《一个季节的西藏》

　12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」?觉乘

　13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》

　14、佛，你所普渡的众生，为何没有我?

　15、所看即所想，所想非所看。

　16、人是未醒佛，佛是已醒的人?花濡沫

　17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。?惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》

　18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。?净因法师《心性是成佛的土壤》

　19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。?净因法师《心性是成佛的土壤》

　20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。?净因法师《心性是成佛的土壤》

　21、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。?净因法师《心性是成佛的土壤》

　22、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的`东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。?净因法师《心性是成佛的土壤》

　23、一个念头就是一个，我们的心就像一个花园，各种各样的在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。?净因法师《心性是成佛的土壤》

　24、"所谓佛性就是善的。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音?净因法师《心性是成佛的土壤》"

　25、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。?紫云轩

　26、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

　27、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》

　28、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。?傅翕

　29、相由心生境由心造

　30、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

让人静心的佛语经典语录二

　1、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

　2、一花一世界，一佛一如来。

　3、所谓佛法者，即非佛法。

　4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　5、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　6、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

　7、自性发时，业识来空。

　8、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

　9、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　10、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　14、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　15、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　16、诸心皆为非心，是名为心。

　17、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　18、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　19、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

　20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

　21、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

　23、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因*欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

　24、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　25、一念离真，皆为妄想。

;

最近心情不好求佛语静心

1、《楞严经》开示： ①原文： 阿难。汝又嗅此炉中栴檀。此香若复然于一铢。室罗筏城四十里内。同时闻气。 于意云何。此香为复生栴檀木。生于汝鼻。为生于空。 阿难。若复此香。生于汝鼻。称鼻所生。当从鼻出。鼻非栴檀。云何鼻中有栴檀气。称汝闻香。当于鼻入。鼻中出香。说闻非义。 若生于空。空性常恒。香应常在。何藉炉中。爇此枯木。若生于木。则此香质。因爇成烟。若鼻得闻。合蒙烟气。其烟腾空。未及遥远。四十里内。云何已闻。 是故当知。香鼻与闻。俱无处所。即嗅与香。二处虚妄。本非因缘。非自然性。 ②白话： 阿难啊，你再来嗅一嗅这个炉中檀香烧的味，这个香要是再烧上一炉，“室罗筏城”方圆40里内，人们都能够同时闻它到香味。 这个意思要告诉什么呢？这个香味是从檀木里自然挥发出来的？还是从你的鼻孔里生发出来的？或者是从“空”“无”里生出来的？ 阿难呐，如果这香味是从你鼻孔里生发出来，那么依你的鼻孔而出来的香味，是就应当在你的鼻孔里面，然而你的鼻子不会是檀香木，它怎么会生发出来有檀香味呢？如果说是你嗅到外面来的香味，香味就应当从外面进入你的鼻子，然而是你的鼻子里有香味，说你是闻到香味就不对了。 如果说这个香味从“空、无”里生发出来的，那么，“空、无”是恒常不变的，香味也应当是常在的，为什么又要用鼎炉来燃烧檀香木以使它产生出来香味呢？如果是香味从檀木里生发出来，那么，香味是因为燃烧檀香木挥发烟气，你的鼻子才会闻到它的香味，而那朦胧的烟气在空中缭绕但并没有多远，这“室罗筏城”方园40里内，怎么说又都能闻到香味呢？ 所以嘛，应当知道，香味、鼻子、嗅闻，它们都没有安住的处所。这就是说，嗅闻和香味这两处只是虚妄，既不是因缘和合而生，也不俱备自在自为的本性。

你好，读一下这些句子。经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧可的悟禅之言

心非心，物非物，心高于物

心是心，物是物，心物合一，心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之

切莫刻意的寻求，皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

经典二：我不入地狱，谁入地狱？

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

经典三：一切皆为虚幻。

这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

经典四：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

经典五：色即是空，空即是色。

此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空，空即是色“是劝人向善的基础

经典六：一花一世界，一佛一如来。

原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生皆是佛

经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声