诗经中的哲理经典名句有哪些三年级_诗经中的哲理经典名句有哪些

1.《诗经》中的名句或经典的词语？

2.诗经中的经典名句有那些

3.《诗经》中经典名句有哪些？

4.诗经经典名句100句

5.诗经中的经典名句

导语：《诗经》?六义?指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。多读《诗经》能够培养学生的文学素养。下面是我收集整理的诗经中的经典名句，希望对大家有所帮助。

1.投我以桃，报之以李。(《诗经?大雅?抑》)

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经?国风?周南?关雎》

译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好(追求的)对象。

3.言者无罪，闻者足戒。(《诗经?周南?关雎?序》)

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的`缺点错误，也值得引以为戒。

4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经?国风?周南?桃夭》

译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

5.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经?国风?王风?黍离》

译：了解我的人，能说出我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样?

7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经?小雅?薇》

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

8.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经?国风?郑风?风雨》

译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁?

9.青青子衿，悠悠我心。《诗经?国风?郑风?子衿》

译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。

10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经?国风?卫风?淇奥》

译：美君子文风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

11.言者无罪，闻者足戒。《诗经?周南?关雎?序》

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

12.它山之石，可以攻玉。《诗经?小雅?鹤鸣》

译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。

13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经?国风?卫风?木瓜》

译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。(注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。)

14.靡不有初，鲜克有终。《诗经?大雅?荡》

译：没有不能善始的，(只)可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。

15.死生契阔(qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经?国风?邶风?击鼓》

译：我会牵着你的手，和你一起老去。

16.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经?国风?陈风?月出》

译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。

17.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经?国风?魏风?硕鼠》

译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想土。(这里把剥削阶级比作老鼠)

18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅?鸿雁?斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

19.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经?陈风?衡门》

译：陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

20.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经?小雅?白驹》

译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。

21.人而无仪，不死何为。《诗经?鄘风?相鼠》

译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。

22.我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经?周南?卷耳》

译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

23.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经?国风?周南?汉广》

译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

24.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南.江有汜》

译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

25.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。《诗经?国风?秦风?蒹葭》

译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?恰似在河水那一方。

26.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经?小雅?小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

27.彼萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?国风?王风?葛》

译：蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

28.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经?小雅?鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

29.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

30.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经?国风?邶风.柏舟》

译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。

31.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经?大雅?荡》

译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王!古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

诗经名句精选大全

001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经?周南?关雎》

002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经?周南?桃夭》

003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经?周南?兔罝》

004 汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。《诗经?周南?汉广》

005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经?召南?草虫》

006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经?邶风?柏舟》

007 静言思之，不能奋飞。

008 我思古人，实获我心!《诗经?邶风?绿衣》

009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经?邶风?击鼓》

010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经?邶风?凯风》

011 胡为乎泥中!《诗经?邶风?式微》

012 天实为之，谓之何哉!《诗经?邶风?北门》

013 匪女之为美，美人之贻。《诗经?邶风?静女》

014 委委佗佗，如山如河。《诗经?鄘风?君子偕老》

015 人而无仪，不死何为?《诗经?鄘风?相鼠》

016 如切如磋，如琢如磨。《诗经?卫风?淇奥》

017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?卫风?硕人》

018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经?卫风?木瓜

021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经?王风?黍离》

022 一日不见，如三秋兮!《诗经?王风?葛》

023 人之多言,亦可畏也。《诗经?郑风?将仲子》

024 既见君子，云胡不喜。《诗经?郑风?风雨》

025 青青子衿，悠悠我心。《诗经?郑风?子衿》

026 河水清且涟猗。《诗经?魏风?伐檀》

027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。《诗经?秦风?蒹葭》

028 岂曰无衣?与子同袍。

029 修我甲兵，与子偕行!《诗经?秦风?无衣》

030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经?陈风?月出》

031 七月流火，九月授衣。

032 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经?豳风?七月》

033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经?小雅?鹿鸣》

034 如月之恒，如日之升。《诗经?小雅?天保》

035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经?小雅?薇》

036 乐只君子，万寿无疆。《诗经?小雅?南山有台》

037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经?小雅?鹤鸣》

038 他山之石，可以攻玉。

039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经?小雅?斯干》

040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经?小雅?十月之交》

041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经?小雅?小旻》

042 高山仰止，景行行止。《诗经?小雅?车辖》

043 天步艰难，之子不犹。《诗经?小雅?白华》

《诗经》中的名句或经典的词语？

1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

——《诗经·邶风·击鼓》

译：生生死死离离合合，无论如何我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

悟：这样的话，人间已经久违。千年已经过去，读起依旧太美。

2、高山仰止，景行行止。

——《诗经·小雅·车辖》

译：德如高山人景仰，德如大道人遵循。

悟：虽不能至，心向往之。

3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

——《诗经·唐风·绸缪》

译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

悟：情浓之时如火，情浓之人如蛾。身子哪怕扑火，心中也觉值得。

4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。

——《诗经·秦风·蒹葭》

译：荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把访，啊，身在秋水一曲水弯旁。

悟：从前的思念，哪怕关山远。心中的人，也住在心尖上。想一想，便醉一旁。

5、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

——《诗经·卫风·木瓜》

译：你将木桃投赠我，我拿美玉作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

悟：古人的感情，都有信物。一件信物，可以在身上放一生。不是信物好，只是情意重。

6、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经·周南·关雎》

译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。

悟：树上的鸟儿成双对，你就是我的那一位。人间最美的季节，是情思萌动时。

7、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

——《诗经·周南·桃夭》

译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。一个姑娘就要出嫁，喜气洋洋要去夫家。

悟：嫁人，在从前是一件多么美好的事情。种种情愫，真如一树桃花迷着眼。

8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

——《诗经·小雅·薇》

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

悟：世上最让人神伤的事情，是老去的时光。

9、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

——《诗经·郑风·风雨》

译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？

悟：只要你在，我便安心。

10、青青子衿，悠悠我心。

——《诗经·郑风·子衿》

译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。

悟：越喜欢一个人，就记得他越多细节，相思就填得越满。

11、如切如磋，如琢如磨。

——《诗经·卫风·淇奥》

译：似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

悟：君子如玉，温润精致。

12、它山之石，可以攻玉。

——《诗经·小雅·鹤鸣》

译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

悟：别人的批评和意见，正好可以用来做更好的自己。

13、言者无罪，闻者足戒。

——《诗经·周南·关雎·序》

译：提意见的人即使提得不正确，也是无罪的；听意见的人即使没有那些缺点，也应当引以为戒。

悟：择其善者而从之，其不善者而改之。

14、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。

——《诗经·陈风·衡门》

译：横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。

悟：古时的幽会，是一首诗。他们做得到一个字，痴。

15、靡不有初，鲜克有终。

——《诗经·大雅·荡》

译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。

悟：善始不善终，万事皆枉然。

16、人而无仪，不死何为。

——《诗经·鄘风·相鼠》

译：为人却没有尊严，不死还有什么意思。

悟：有人把尊严看得比命重要，有人为了别的随时丢掉。

17、秩秩斯干，幽幽南山。

——《诗经·小雅·斯干》

译：涧水清清流不停，南山深幽多清静。

悟：良辰美景，人间有情。

18、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。

——《诗经·小雅·白驹》

译：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。

悟：珍重友情者，从来依依惜别。

19、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

——《诗经·周南·汉广》

译：浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

悟：所有的惆怅和忧伤，都是因为那个得不到的姑娘。

诗经中的经典名句有那些

《诗经》经典名句集锦（43句）

001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

007 静言思之，不能奋飞。

008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·葛》

023 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

028 岂曰无衣？与子同袍。

029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

031 七月流火，九月授衣。

032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·薇》

036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

038 他山之石，可以攻玉。

039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

《诗经》中经典名句有哪些？

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——先秦佚名《诗经·周南·关雎》

译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

2、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——先秦佚名《诗经·召南·草虫》

译文：没有见到那君子，我很悲伤真烦恼。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中平静了。

3、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——先秦佚名《诗经·邶风·柏舟》

译文：我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。

4、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——先秦佚名《诗经·郑风·子衿》

译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。——先秦佚名《诗经·秦风·蒹葭》

译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。

诗经经典名句100句

众所周知，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，而且它的内容是相当丰富的，里面记录了跨度长达五百年的社会风貌，涉及的方面包含了劳动爱情，风土人情等。重要的是里面有很多脍炙人口的句子竟然都流传了下来，可以说是家喻户晓。就目前而言，流传最广被用最多的当属爱情方面的诗句了。而这些诗句也成了《诗经》中的经典名句，那么这些经典名句主要有哪些呢？

第一，窈窕淑女，君子好逑。 窈窕淑女，君子好逑?这句可以说是《诗经》中引用率最高的一个名句了，就拿现实生活中而言，当一个男生突然看到一个非常美好的姑娘，对其动了心，就会不由得感叹?窈窕淑女，君子好逑。?诗句中的?窈窕?指的是身材形态非常美好，而?窈窕淑女?放在一起则是指贤良美好的女子。而君子好逑中的好逑指的是好的配偶，可见男子对眼前女子的情有独钟，只一眼便认定了她是自己一辈子的配偶。

第二，青青子衿，悠悠我心。

青青子衿，悠悠我心，往往是被异地恋的情侣们所使用。这里的?子衿?指的是周代读书人的服饰，而?子?则是古代男子的美称，代指?你?。?悠悠我心?中的?悠悠?，形容忧思不断的样子。这首诗主要描绘的是一位女子热恋着一位青年，然后他们两个相约在城楼上见面，但是女子在城楼上等啊等，始终等不到男子过来，她就焦急地来回走动，所以才有了这两句诗来表达自己的相思之情。

第三，桃之夭夭，灼灼其华。 桃之夭夭，灼灼其华?这两句诗之所以能够被传颂至今，成为《诗经》中的经典名句，主要是因为它非常热烈地描述了桃花的美好。?桃之夭夭?中的?夭夭?指的是花朵怒放、美丽而且繁茂的样子。?灼灼其华?中的?灼灼?两个字写出了花朵的色彩鲜艳得如火一般，非常明亮鲜艳的样子。这两句是非常生动的，因为这是拿鲜艳的桃花来比喻少女的美丽，实在是写得非常奇妙。

诗经中的经典名句

1.哀哀父母，生我劬（qú）劳。

——《诗经》

译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。

2.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

——《尚书》

译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

3.人而不学，其犹正墙面而立。

——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

4.非知之艰，行之惟艰。

——《尚书》

译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

5.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。

——《尚书》

译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

6.满招损，谦受益。

——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

7.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

8.见利不亏其义，见死不更其守。

——《礼记·儒行》

译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

9.恶言不出于口，忿言不反于身。

——《礼记·祭义》

译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

10.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

12.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》

译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

13.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

——《周易》

译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

14.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》

译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。

15.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》

译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

17.己所不欲，勿施于人。

——《论语》

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

18.不怨天，不尤人。

——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

19.不迁怒，不贰过。

——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

20.小不忍，则乱大谋。

——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

21.小人之过也必文。

——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

22.过而不改，是谓过矣。

——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

23.三思而后行。

——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

24.仰不愧于天，俯不怍于人。

——《孟子》

译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

25.君子莫大乎与人为善。

——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

26.生于忧患，死于安乐。

——《孟子》

译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。

27.人皆可以为尧舜。

——《孟子》

译：只要肯努力去做，都可以成为尧舜那样的大圣人。

28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

29.穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子》

译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

30.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子》

译：金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。

31.当仁，不让于师。

——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

32.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

33.人不知而不愠，不亦君子乎?

——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

34.言必信 ，行必果。

——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

35.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

36.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

37.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》

译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的 意志，这就叫大丈夫。

38.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。

——《孟子》

译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

39.人之患在好为人师。

——《孟子》

译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

41.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

42.不以一眚（shěng）掩大德。

——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

44.吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

45.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

——《庄子》

译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

46.见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

47.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

48.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

——《吕氏春秋》

译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

49.多行不义必自毙。

——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

50.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》

译：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。

51.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

52.学不可以已。

——《荀子》

译：学习是不可以停止的。

53、知而好问，然后能才。

——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

54.言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

55.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

56.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

——《史记》

译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

57.临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书》

译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

58.先发制人，后发制于人。

——《汉书》

译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

59.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

——汉·司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

60.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

——《史记》

译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

61.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记》

译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。

62.天知、地知、我知、子知，何谓无知？

——《后汉书》

译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

63.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

64.智者弃短取长，以致其功。

——《后汉书·王符传》

译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

66.读书百遍而义自见。

——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

67.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。

——《隋书·文帝纪》

译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

68.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书》

译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

69.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

——《明史》

译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

70.明者见危于无形，智者见祸于未萌。

——《三国志》

译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

71.义感君子，利动小人。

——《晋书》

译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

72.太刚则折，至察无徒。

——《晋书》

译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

73.成败相因，理不常泰。

——《南史》

译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

74.以清白遗子孙，不亦厚乎。

——《南史》

译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

75.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——《增广贤文》

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

76.善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

77.知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

78.博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

79.书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

80、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《醒世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

81.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

82.学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

83.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

84.读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

85.强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

86.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

87.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

88.位卑未敢忘国。

——陆游《病起书怀》

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

89.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

——文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

90.有益国家之事虽死弗避。

——明·吕坤《呻吟语·卷上》

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

91.捐躯赴国难，视死忽如归。

——三国·曹植《白马篇》

译：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。

92.天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

93.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

——明·顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

94.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

95.一寸山河一寸金。

——金·左企弓语

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

96.欲安其家，必先安于国。

——武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?

——汉·陈蕃语

译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

98.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——三国·曹植《求自诚表》

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

99.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

100.时穷节乃见，一一垂丹青。

——宋·文天祥

　诗经中的经典名句

　1、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。

　2、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

　3、言者无罪，闻者足戒。

　4、巧笑倩兮，美目盼兮。

　5、高山仰止，景行行止。

　6、秩秩斯干，幽幽南山。

　7、一日不见，如三秋兮！

　8、青青子衿，悠悠我心。

　9、执子之手，与子偕老。

　10、高岸为谷，深谷为陵。

　11、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

　12、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　13、所谓，在水一方。

　14、彼葛兮，一日不见，如三月兮！彼萧兮，一日不见，如三秋兮！

　15、月出皎兮，佼人僚兮。

　16、鹤鸣于九皋，声闻于天。

　17、兄弟阋于墙，外御其侮。

　18、手如柔荑，肤如凝脂。

　19、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

　20、月月出皎兮，佼人僚兮。

　21、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。

　22、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　23、彼萧兮，一日不见，如三秋兮。

　24、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

　25、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？

　26、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

　27、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。

　28、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？

　29、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

　30、人而无仪，不死何为。

　31、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

　32、如切如磋，如琢如磨。

　33、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

　34、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

　35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。

　36、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

　37、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　38、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

　39、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　40、投我以桃，报之以李。

　41、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　42、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　43、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　44、靡不有初，鲜克有终。

　45、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　46、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

　47、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。

　48、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

　49、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。

　50、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　诗经的`内容介绍

　《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为 西周初年，最迟产生的作品为 春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在 陕西、 甘肃、 山西、 山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

　经文学专家考定，作品《诗经》中的作品是在 周武王灭商（前1066年）以后产生的。

　作品《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

　作品《 大雅》是周盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于作品《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为作品《文王之什》是文王、武王时代的诗，作品《生民之什》从作品《生民》至作品《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正作品《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

　作品《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

　作品《 鲁颂》和作品《 商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。