古文名篇短句_古文名篇名句摘录

1.古文名句名篇提问（屈原列传，六国论等）

2.端午节有名的诗句

3.怎样才能学好高中语文

4.跪求2011年山东省高考语文必背古诗文，要具体的句子，不要文章题目。最好还给我提供必备的词语，高悬赏

、绝句 唐*杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2、春夜喜雨 唐*杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

3、游园不值 宋*叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

4、春日 宋*朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。

5、春晓 唐*孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

6、绝句 宋*志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

7、鸟鸣涧 唐*王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

8、渔歌子 唐*张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

9、咏柳 唐*贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

10、丰乐亭游春 宋*欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

11、春望 唐*杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

12、江南春 唐*杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

13、村居 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

14、忆江南 唐*白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火。春来江水绿如蓝。能不忆江南？

15、清明 唐*杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

16、惠崇《春江晚景》 宋*苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

17、早春 唐*韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

18、大林寺桃花 唐*白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

19、泊船瓜洲 宋*王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

关于春天的散文：

心 灵 的 春 天

祝成明

故乡还没有从冬眠中苏醒过来，广州已是万花争艳。我带着渴望来到广州，带着一支笔和一沓文稿，最大限度地承受生命的轻与重。一支笔已经锈迹斑斑，古典情怀在红尘中找不到方向，我躲在春天的深处仰望天空。

赏花花城，这是一桩很美妙的事。我一直在构思我和广州的关系。半年以前，我辞去工作，在南昌念了半年的英语，投考华南师大的研究生。现在，我就租住在华南师大的围墙外，坐在四楼的阳台上，晒着太阳，喝茶，眼前就是空旷的运动场，红色的环形塑胶跑道，足球场上绿草如茵，令人浮想翩翩。临近黄昏，跑步的人渐渐多了，汇成一条流动的河流，奔向没有终点的终点。一向喜欢运动的我，做了一回旁观者。旁观者有旁观者的悠闲，表演者有表演者的精彩。在广州，有一间属于自己的宁静的房间，从此就可以栖息漂泊的心灵。

所有的忙碌结束后，生活卸去了过多的重量，在过年的热闹中我一次又一次地干杯，酒气弥漫了我所有的日子。青春的背影已渐行渐远，突围的狂热让我脚步踉跄。一个丢掉一切的人，是不容易醉的。酒精中我可能淡忘了一些熟稔的古文名篇，唐诗宋词，还有曾经朝吟暮诵的英语单词，对于这些东西的失去我一直耿耿于怀，似乎更加平添了一份人生的沧桑。酒和人生一样都是值得品味的。在广州，我学会了优雅地喝着啤酒和红酒，所有的怀旧在杯子中荡漾，热情的语言穿上漂亮的修辞，似乎光人。渐渐的，我已开始删除生活中不健康的章节，比如酒，重新寻找心灵的归宿和家园。春天，没有观众。春天，让我用完最后一笔的构思，让我穿好最后一件衣裳，让我从无数的等待中苏醒，让我从遥远的希望中回来。在春天，我不能沉睡。

广州的春天令人陶醉，我开始发芽。

怀念家乡的春天

祝成明

世界繁华，我选择了寂寞的内心居住。

在广州幽僻的一角，我静静地守候在思维的边缘，怀念家乡的春天。

因为一场追赶，我离开家乡。白天和晚上的寻找，让我充实。闲着的日子，我的左手握着右手，就好像抚摸着家乡的春天。我从容地喝着家乡的味道，那从茶杯中飘出的芳香，热情的温度让诗歌开始沸腾，一片片碧绿的意象，鲜翠如初，追逐着记忆中的山野田园。我怀念与家乡与诗歌与人生有关的一切，怀想白雪盖住了我们的屋顶，春天的上游，母亲正在小溪边濯洗萝卜，她总想把日子喂肥养大。透过母亲佝偻的身影，我看到天空其实并不开阔，它只比我们的村庄宽一点点而已。当冬天的柴薪燃尽，春天也该出锅了，就像我的笔尖，总是构思家门口桃花盛开的速度，如何追赶天空中飞翔的燕子，如何迅速地占领这个季节的版面，让花朵从此成为春天的主题。故乡的炊烟也许在风中变弯了，我无法纠正。任我怎样竖起耳朵也无法听到家乡的春天，她的沉默与我有几千里的距离。

谁的手编织着家乡的春天？谁让我离开又不断地回望？美是一个人内心深处隐藏的爱，爱是一个人内心深处隐藏的美。一个人其实是一个大瓶子，贮满了友爱和关怀，只是坚硬的世俗，让我们时刻小心翼翼，生怕一旦失手，这样的伤害甚于一场旱灾。一个人其实也就是一个大瓶子，里面装填着水、食物和日子，如还需要什么的话，那一定是朝霞中我们披衣起床，推开门扉时的眺望和夕阳里我们的安详。心系一处，守口如瓶，我们一生要承载这么沉重的躯体。春天像一条河流，从远处来，到远处去，来来去去之间，一切仿佛轮回。只是缘，也需要心灵的虔诚。最美丽的春天在家乡，最美丽的春天是一位三十岁的男人拽住春天的尾巴，一遍又一遍地怀念。最美丽的生命是这么普通，我们只有尽可能慢地行走在世上。

我常常想，风是没有家的，随风而奔，不如逐水而居，心灵如舟，泊在宁静的水面，渐渐隐入暮色的苍茫里。“春潮带雨晚来急”，哪一场爱情带给我今夜的思念？那一定是在家乡的春天里拈花微笑。

窗外是春天

祝成明

每年春天，我都会将书桌搬到靠窗户的角落。这样，我的眼光透过窗户，便可观赏到田野里大片大片的紫云英，倾听到那还等不及夜色弥漫便迫不及待奏响的蛙鼓。我觉得这是一件很有意蕴的事。我的读书和写作便有了一缕诗意。

我一直在寻找春天，从书本里，从生活中，从自我营造的氛围里。我企图将春天绣进人生的画卷里，像永开不败的鲜花一样。这个美丽的错误蛊惑着我，我选择了坚持，坚守乡村，坚守小屋，为生命编织一个绚丽的光环。

生命是我们在尘世上的最后一次努力。这就决定，我对现实的审美关系，只是一枝媚春的幽花。有阳光的日子，通过开放的窗户，书房里便有了另一种的花朵。春天多雨，我怕这淘气的精灵尿湿心爱的书本，我关起窗户，将雨关在外面，檐水击打泥土的声音，绵绵不绝地飘进来，一点一滴地啄掉这个季节的喧嚣，一声一声地唤起这个季节的宁静。风中，雨中，倒有一方博大的宁静。入夜，淅淅沥沥的雨水淋着起起伏伏的蛙声，我总是有点害怕，这乍暖还寒季节，无情的雨水会浇灭多情的蛙声，亦如唐诗所言，“怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒”。然而，我的担心是多余的， 二十一世纪的春天大概比千余年前的春天更温暖些吧！时代的发展令人惊叹，气温越来越高了，诗歌越来越少了。春雨绵绵好读书，在孤独和寂寞中倒觉得美丽更是达到了至高的境界。这实在是因为心里有一个春天。

在春天，各种事物都忙着赶着出发。蝶儿翻飞，蜂儿授粉，燕子从另一个世界赶来奔赴一个不聚不散的约会。正如这样一则手机短信，“鸟儿恋爱了，蚂蚁同居了，蝴蝶离婚了，毛毛虫改嫁了，聪明的你，还等什么呢？”百花竞艳，万木争秀，流水以更欢快的旋律奔向远方。农民兄弟们又播下了一年的希望。

春天，没有观众。在春天，沉睡便是死亡。

坐在窗前，我将心中的歌谣唱响，一个直奔三十的男人，也要安安静静地写一首关于春天的诗歌。

春蛙第一声

祝成明

我还没从正月的酒席中退出，新的一个学期又开始了。生活总是这样周而复始，在这个僻静的乡村中学，我已生活近七年，一直从不自卑地努力着。夜晚总是能给我的心灵一些宁静，在床上背诵着英语单词，准备一个新的开始。突然，我听见蛙的叫声，从窗外的田野传来，撞击着我的心扉。这是比摇滚更能震憾我的心灵的微弱声音，让我开始遐想。

又是一年春天！尽管天气还很寒冷，田野还在沉睡中，青蛙却醒来了。她们是不是会感到孤独？一个冬天的沉寂，一片田野的荒芜，我可是越来越孤独，但还是自信而执着，像这些青蛙一样。在这样宁静的夜晚，黑夜照亮了我们的梦想。有时候，并不是光明照亮了一切，而恰恰是黑夜照亮了事物，正是黑夜的到来使我们看见了无穷的星空，白昼将我们锁在有限的空间里。春天的第一声蛙鸣，引领着我的热爱上升。我看到了世界的生气。我听到了人生的真切。那一声声脆弱的蛙鸣，将她们坚持的信仰点燃。

幽暗中，微弱的蛙声鸣叫着，这多么像我在这个村庄的处境：无边的黑夜里，独自亮着的一盏台灯。

一个世界的热闹，一个人的梦。白天的忙碌歇下，奏响春天的第一声蛙鸣。

古文名句名篇提问（屈原列传，六国论等）

最容易被写错的成语是：美轮美奂。中国2010年上海世博会成功举办，“美轮美奂”也成为新闻媒体在相关报道中使用频率最高的形容词，但其中的“轮”往往被写成了“仑”或“伦”。美轮美奂指建筑物高大美观，“轮”的意义是“高大”。

最常被写错的地名是：黄浦江。“黄浦”和“黄埔”音同形近，人们往往把黄浦江错写成“黄埔江”。

经常被混淆的词是：截止/截至。“截止”的意思是活动已经停止，一般用于某一时间之后；用于某一时间之前的应当是“截至”，如“截至昨日，已有上千人报名”。

体育报道中经常用错的词是：囊括。2010年广州亚运会举办期间，“囊括”一词频频见诸新闻，例如“中国军团在2010年广州亚运会囊括金牌199枚，位居金牌榜首位。”语言文字专家指出，“囊括”的意思是无一遗漏，只要不是将所有的金牌都收入囊中，就不能用“囊括”。

新闻报道中容易用错的词是：侧目。如：“他的研究成果解决了十多亿人的吃饭问题，令世界为之侧目。”这里的“侧目”应改为“瞩目”。所谓“侧目”，是指斜目而视，形容愤恨或者畏惧的样子。

繁体字容易误认的是：昼。“昼”是“昼”的繁体字，常被误认作“书”（书）或“画”（画）。2010年中央电视台元宵晚会便把古诗名句“花市灯如昼”误读为“花市灯如书”。选入某教材的古文名篇《昼锦堂记》，也被误作《画锦堂记》。

书名或栏目名称最常见的差错是：“精粹”误为“精萃”。不仅电视台、报纸的时事、文摘栏目喜欢用“精萃”为名称，连许多书名也跟着犯错。其实，“精”指经拣选的好米，“粹”指纯净而无杂质的米，两者并列，引申指提炼出的好东西。而“萃”常用义为集聚，是动词，如“荟萃”“集萃”等，没有精华的意思。

最容易被误读的古诗名句是：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”人们普遍认为它描写的是冬天的景色，梨花开放透露出春天的消息，央视“青歌赛”上就曾出现这样的理解。其实这两句诗出自唐朝边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，它们是千古咏雪名句，写的是“胡天八月即飞雪”，并非实写梨花，也不是形容冬景。

用汉字数字表示年份时常见的差错是：以阿拉伯数字“0”代替汉字数字“〇”。这一差错在2010年出现频率较高。

在否定句式中经常误用的词语是：无时无刻。常常被当成“每时每刻”使用。语言文字专家指出，“无时无刻”必须与“不”搭配才能表达肯定的意思。而“每时每刻”常与“都”搭配。

端午节有名的诗句

苏洵《六国论》的中心论点：六国破灭弊在贿赂秦国。两个分论点：“赂秦而力亏”和“不赂者以赂者丧”苏轼《石钟山考记》中通过实际考察表达自己的观点的句子：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”庄子《逍遥游》中论述人的修养达到最高境界的句子：“至人无己，神人无功，圣人无名”司马迁在《屈原列传》中对其文辞和志行的高度评价的句子： 文辞：屈平之作《离骚》，盖自怨生也，上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

志行：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

怎样才能学好高中语文

端午节是我国传统的重要节日之一，在端午节这一天，人们会取一系列的活动来庆祝这个节日。其中，诗词是端午节不可或缺的一种庆祝方式。许多诗人都曾为端午节题写过诗句，其中最有名的诗句如下：1. “屈原离骚”中的“雄心壮志竟谁降”：这是屈原最为著名的诗句之一，表达了屈原对于祖国未来的期望和对自己的壮志豪情。

2. “庐山谣”中的“举杯邀明月，对影成三人”：这是唐代诗人李白的名句，非常贴切地描述了中秋节和端午节人们喜欢举杯共饮的场景。

3. “赤壁赋”中的“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：这是唐代文学家苏轼描述三国时期烽火连绵的历史的名句，与端午节联系不大，但作为一首经典的古文名篇，仍然值得我们铭记。

4. “青玉案·元夕”中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”：这是唐代诗人王国维的名句，作为一首描写元宵节的诗歌，表达了爱情的美好与悲伤，也是端午节和其它传统节日的共通之处。

以上四句诗句都成为了端午节庆祝活动中不可或缺的一部分，虽然它们的历史和背景不同，但都象征着祖国的繁荣和人民的幸福。在今天，端午节不再是单纯的传统节日，而是已经演变成了一个充满生机和多彩的文化盛宴。在这个特别的日子里，我们可以通过诗词来表达我们对于祖国的热爱和对于生活的感悟，同时也可以了解和学习中华民族的历史文化。

跪求2011年山东省高考语文必背古诗文，要具体的句子，不要文章题目。最好还给我提供必备的词语，高悬赏

一、树立高考意识。

语文这一科的特殊性在于，提高水平必须靠长时间的努力，逐渐改善自己的学习方法，没有任何办法可以一蹴而就。因此，新高一的同学应当在起步时就了解高考的要求，将之作为奋斗的目标，并在老师的帮助下分解为阶段性任务，循序渐进，厚积薄发。

二、功夫用在平时，知识重在积累。

对于高考中占比重最大的基础知识这一块，要养成作摘记和记笔记的习惯，要养成利用字典、词典的习惯，要养成分类梳理的习惯，要养成通过做习题积累知识的习惯，更要养成积累解题方法的习惯，根据以往每届的考试经验提醒自己不足的地方。

三、重视文言文学习，强化阅读、积累和背诵。

提高文言文阅读水平的途径有很多，实践证明行之有效的方法主要有：重视理解，阅读不能停留在知道什么意思的阶段，要在掌握基本的古汉语语法的基础上弄清楚为什么这样理解和翻译;重视字、词、句基本知识的积累，与现代汉语比较，古汉语有其特殊的语音、语法和语汇规律，这特殊的部分并不多，掌握了其基本规律也就掌握了处理文言试题的钥匙;重视背诵，高中课本所选古诗文都是可传之永远的古典范文，在完成上述步骤的前提下尽量多背诵是一举多得的好事。

四、广泛阅读，勤奋练笔，努力使阅读和写作双丰收。

过去的考试中，常有现代文阅读水平和作文水平不一致的情况，究其原因，主要是缺乏统筹安排。建议新高一的同学们统筹安排阅读和写作，使之相辅相成，互相促进。有效的办法除了多读多练外，更重要的是，养成学以致用的习惯，随时将范文中好的东西(包括思路、方法、观点、词句等)融入自己的写作中。

劝学

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

师说

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

赤壁赋

壬戌 之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少 焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

六国论

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

阿房宫赋

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

念奴娇?赤壁怀古

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

永遇乐?京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

廉颇蔺相如列传

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。

寡人之于国也

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

蜀道难

噫吁戏！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开！

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。

磨牙吮血，如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望常咨嗟！

琵琶行

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

虞美人

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

蝶恋花

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？

雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

滕王阁序

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

秋声赋

余曰： “噫嘻悲哉！此秋声也。胡为乎来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

长亭送别

端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

滚绣球恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？

一煞青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮蔼相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？

收尾四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？

报任安书

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！

渔父

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

逍遥游

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

论语

1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

2.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

3.“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

4.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

5.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

6.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

7.“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

8.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”9.子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

10.楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

11.子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

12.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

13.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

14.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

15.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

16.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

17.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

18.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

19.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

20.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

21.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

22.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

23.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

24.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

25.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

26.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

27.子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

28.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”

29.“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

30.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“ 然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

31.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

32.子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

33.子曰：“乡原，德之贼也。”

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