诗歌中常见的意象的含义是_诗歌中常见的意象的含义是什么

诗歌中常见的意象的含义是_诗歌中常见的意象的含义是什么

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“诗歌中常见的意象的含义是”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.诗歌中都有哪些传统意象？及其寓意

2.诗中经常有哪些意象？

3.古诗词中的意象及意义谁知道？要三十个，有的粘上来

4.古诗中常见意象所代表的意思是什么？

5.古诗中常见意象及其象征含义

诗歌中都有哪些传统意象？及其寓意

       古典诗词常见意象

        一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

        菊花

       作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

        梅花

       梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

       松

       松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

       莲

       由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

       梧桐

       梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

       杜鹃鸟

       古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

       鹧鸪鸟

       鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

       寒蝉

       秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”.

       鸿雁

       鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）等。

       另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。

诗中经常有哪些意象？

       诗歌的意象,就是熔铸了诗人主观情感的事物。首先，它跟客观物象构成了一对反义词，也就是说，凡是被诗人所思、所触、所观、所感的才是意象，否则就是客观物象。

       古典诗歌中常见的意象分类:

       1.高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等

       这类意象一般与自己的豪情壮志相关。例如：

       大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）

       青山遮不住，毕竟东流去。（宋 辛弃疾《菩萨蛮 书江西造口壁》）

       楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（宋 陆游《书愤》）

       2.沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等

       这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。例如：

       梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（宋 李清照《声声慢》）

       一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

       （元 徐再思《双调水仙子 夜雨》）

       可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（宋 秦观《踏莎行》）

       3.冰雪、松、菊、梅、竹

       这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。例如：

       洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

       应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋 张孝祥《念奴娇》）

       一朵忽先变，百花皆后香。（宋 陈亮《梅花》）

       愿君学长松，慎勿作桃李。（李白《赠书侍御黄裳》）

       4.杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等

       这类意象多用于挥写离别之苦。例如：

       秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。（李白《忆秦娥》）

       落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（唐 李群玉《九子坡闻鹧鸪》）

       5.春日、清风、明月、泉溪、花草等

       古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。例如：

       迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》）

       明月松间照，清泉石上流。（唐 王维《山居秋暝》）

古诗词中的意象及意义谁知道？要三十个，有的粘上来

       古诗中常见的八类意向

       （一）松梅竹菊寓高洁

       松梅竹菊寓高洁借月托雁寄乡思杜鹃鹧鸪啼凄凄梧桐叶落透悲意别时长亭柳依依落花流水传愁绪乌鸦燕子系兴衰草木仍在人事移

       松梅竹菊象征品行高洁、不畏邪恶，古人常用这四种意象表现高洁的情操。如:

       色不罹凝寒，松柏有本性!（刘桢《赠从弟》）

       不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹《菊花》）

       零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子?咏梅》）

       千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》）

       （二）借月托雁寄乡思

       皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之意。雁是一种候鸟，古诗词常用大雁表达游子的思乡之情。如:

       举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

       露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

       乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》)

       因思杜陵梦，凫雁满回塘。(温庭筠《商山早行》)

       （三）杜鹃鹧鸪啼凄凄

       杜鹃，一种鸟，又名子规、杜宇等。在古代神话中，蜀王杜宇在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。还有一种说法：杜鹃叫声很像“不如归去”，于是古诗词中的杜鹃就成为抒发凄凉、哀伤情感的意象。另外，古诗词中常出现的“鹧鸪”这一意象，也经常透出悲凉之意。如:

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(李商隐《锦瑟》)

       其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》)

       宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。(李白《越中览古》)

       鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首冬低。(尤侗《闻鹧鸪》)

       （四）梧桐叶落透悲意

       古语有“一叶落而天下知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。如:

       无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)

       梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)

       （五）别时长亭柳依依

       在古诗词里，杨柳常常与离情相关联，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”谐音。长亭，为古人送别之场所，也是送别诗中经常出现的意象。如:

       渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)

       何处是归程，长亭更短亭。(李白《菩萨蛮》)

       （六）落花流水传愁绪

       花落让人爱怜、伤感，水流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪。因此，在古诗词中常用落花、流水来表达忧愁。如:

       问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)

       花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。(李清照《一剪梅》)

       （七）乌鸦燕子系兴衰

       乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染衰败的氛围。燕子因其有眷恋旧巢的特点，遂成为古诗词中表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。如:

       旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

       枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙?秋思》）

       （八）草木仍在人事移

       草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词中常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如:

       彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。(《诗经?黍离》)

       过春风十里，尽荞麦青青。(姜夔《扬州慢》)

古诗中常见意象所代表的意思是什么？

       1、 树木类：

       树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

       黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢

       绿叶：生命力 希望 活力

       竹：气节 积极向上

       柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀

       堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

       红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

       松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

       梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

       2、 花草类：

       花开：希望 青春 人生的灿烂

       花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。

       桃花：象征美人

       兰：高洁

       牡丹：富贵 美好

       草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微

       禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

       岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

       红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

       菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

       梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

       莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

       以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

       丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

       3、动物类

       猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

       鸿鸽：:理想 追求

       鱼：自由 惬意

       鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

       狗、鸡：生活气息 田园生活

       (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊

       乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤

       沙鸥：飘零 伤感

       鸟：象征自由

       莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

       双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

       庄周梦蝶：语出自《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

       (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。

       鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

       鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

       寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

       鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

       古诗词中“燕子”意象

       燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

       （1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

       （2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

       （3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

       （4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

       （5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦?《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

       4、风霜雨雪水云类:

       海：辽阔 力量 深邃 气势

       海浪：人生的起伏

       海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

       江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势

       烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

       小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

       暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

       春风：旷达 欢愉 希望

       东风：春天 美好

       西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归

       狂风：作乱 摧毁旧世界的力量

       霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

       雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂

       露：人生的短促 生命的易逝

       云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

       天阴：压抑 愁苦 寂寞

       天晴：欢愉 光明

       金风：秋风

       “水”的意象

       （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

       如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

       （2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

       如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

       5、器物类

       玉：高洁 地重游 脱俗

       珍珠：美丽 无瑕

       簪缨 (冠)：官位 名望

       捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

       西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使

       船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

       吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

       昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

       中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：

       细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。

       《旅夜书怀》

       昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

       《登岳阳楼》

       杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。

       苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：

       夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

       长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

       与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：

       人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》

       独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

       韦应物《滁州西涧》

       韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

       6、颜色类

       白：纯洁 无暇 丧事

       红：热情奔放 青春 喜事

       绿：希望 活力 和平

       蓝：高雅 忧郁

       黄：温暖 平和

       紫：高贵 神秘

       黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛

       7、关于人的品质、行为活动的。

       英雄：追慕 自愧自叹

       小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞

       六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

       击楫：谓立志报效国家，收复失地。

       娥眉（蛾眉）：美女

       峨眉：高尚的德行

       青青子矜：有才能的人

       巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

       碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

       折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’

       怀桔：指孝顺双亲。

       采薇：借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

       诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

       哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

       咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

       南冠：指囚犯。典故出自《左传?成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

       8、地点：

       古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)

       乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静

       草原：辽阔 人生境界 人的胸襟

       城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华

       仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗

       凭栏：思念故国、故乡、亲人。

       南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人

       柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。

       天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

       细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

       9、其他类

       白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

       破晓：初现希望

       深夜：愁思怀旧

       雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素

       亡国：后庭花。

       天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独

       浮生：表示短暂虚幻的人生。

       朝阳：希望 朝气 活力

       夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物

       正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残

       酒：欢悦 得意 失意 愁苦

       月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲

       “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”

       月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

       月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

       此外“月”还有以下意象

       （ 1）明月蕴涵边人的悲愁。

       如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

       （2）明月蕴涵情感的无奈。

       如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

       （3）明月蕴涵时空的永恒。

       “古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

古诗中常见意象及其象征含义

       菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

       梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

       松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

       莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

       梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

       杜鹃鸟：古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

       鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像（它的叫声被老百姓摹拟为）“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

       寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。10、鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

       另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；

       浮云：比喻在外漂泊的游子，

       鸳鸯：指恩爱的夫妇

       丁香：指愁思或情结，

       冰、雪：以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

       月亮：对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。

       柳树：以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

       草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

       南浦：水边的送别之所。

       长亭：陆上的送别之所。

       芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

       梧桐：和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

       梅花：一种高洁人格的象征。

       松柏：象征孤直耐寒的品格。坚挺、傲岸、坚强、生命力。

       菊花：象征高洁的品质。

       桃花：象征美人。

       牡丹：寄寓富贵、美好。

       杨花：有飘零之意。

       乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

       蟋蟀：古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。

       猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

       明月、白云：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。

       水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

       琴瑟：(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情谊。

       秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。如：望穿秋水。

       连理枝、比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞， 42、青梅竹马：用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

       逐鹿：以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

       杜康：后即以杜康为酒的代称。

       鸿鹄：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。

       秦晋：春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。

       鸡肋：比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。

       婵娟：姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。

       所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。

       简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。

       在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。

       古诗中常见意象有以下几种:一，杨柳，源于诗经“昔我往矣，杨柳依依”，“柳””与“留”谐音，象征着依依惜别，留念不舍的深情。

       二，长亭，古人在送别时常常在长亭饯别，所以长亭也成为依依惜别的意象。

       三，月亮，月亮是思乡思亲的代名词，常用来抒写对亲人的思念之情。如“举头望明月，低头思故乡”，“但愿人长久，千里共婵娟”等，都表达了深切的思念之情。

       四，雁。雁是候鸟，每年春季往北飞，秋季往南飞，古人把它当做信使，常用来表达思乡思亲和羁旅伤感之情。如“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”

       好了，关于“诗歌中常见的意象的含义是”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“诗歌中常见的意象的含义是”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。