名人名言 楷书_名人名言楷书作品图片

       非常感谢大家对名人名言 楷书问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。

1.古人短句名言

2.为什么不要练司马彦?

3.书法的名言

4.关于九成宫的名言

古人短句名言

       古人短句名言汇总如下

       1、尽信书,不如无书

       2、不以规矩，不能成方圆

       3、生于忧患而死于安乐也

       4、民为贵,社稷次之,君为轻

       5、天时不如地利,地利不如人和

       6、穷则独善其身,达则兼济天下

       7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也

       8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也

       9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌

       10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也

       11、天时不如地利，地利不如人和

       12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

       13、一叶蔽目，不见泰山

       14、以五十步笑百步

       15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

       16、不以规矩，无以成方圆

       17、得道者多助，失道者寡助

       18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

       19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

       20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

       21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

       22、权，然后知轻重;度，然后知长短

       23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

       24、生于忧患，死于安乐

       25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

       26、天下之本，国之本在家，家之本在身

       27、我善养吾浩然之气

       28、惟孝顺父母，可以解忧

       29、孝子之至，莫大乎尊亲

       30、养心莫善于寡欲

为什么不要练司马彦?

       作者苏轼，北宋著名文学家、书法家、画家。

       全句是“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”

       意思是：发奋要认识遍全天下的字，立下志气要读遍人间的书籍。表达了要读书治学,学无止境的意思。

扩展资料：

       主要成就

       1、书法

       苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。

       黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。

       2、绘画

       苏轼擅长绘画竹子，绘画注重神灵。他主张画外有情感。绘画应该固定，与形式相对立，与程序的束缚相对立，倡导“诗画本一律，天工与清新”，并明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。

       3、文章

       苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。

       其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。

       4、诗作

       苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。

       更有价值的是，苏轼对社会的批判不仅限于新政，也不仅限于现在。他抨击了封建社会长期存在的弊端和坏习惯，反映了更深刻的批判意识。

百度百科-苏轼

百度百科-读书名言

书法的名言

       《司马彦字帖：名人名言》适合于全国广大书法爱好者使用，字帖内容为名人名言的钢笔楷书，行书练习。

       包括练字方法、汉字笔画名称表、写字笔顺规则表、汉字部首名称表、汉语拼音等，能够充分满足爱好者们的练字需求，既适合大家业余时间练习书法，又适合学习知识。书为描红版，便于爱好者们练习。

司马彦介绍

       司马彦，当代著名书法家，编写教材、专著1200余种，遍及全国城乡，深受广大群众的喜爱，被誉为“中国字帖之冠”。司马彦先生自幼酷爱书画艺术，在其父司马东老先生的指导下，长期严格临帖习字训练，从中国传统书法中吸取营养，功底深厚。

       其作品在国际历代书画大赛中获奖三十余次，参加过国内外重大书画展览，入选中国书画百家和多种书画集，多幅作品镌刻于全国一些大的碑林上，部分作品更被作为范字推广，而司马彦其名也已被编入《国际硬笔书法家大辞典》,小学生字帖中赫赫有名，受到众多小学生使用司马彦字帖。

关于九成宫的名言

       古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

       2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

       3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

       4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

       5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

       6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

       7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

       8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

       9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

       10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

       11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

       12、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚

       13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

       14、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

       15、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

       16、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

       17、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

       18、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

       19、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

       20、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

       21、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

       22、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

       23、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

       24、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

       25、意居笔先，形随法立。

       26、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

       27、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

       28、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

       29、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

       30、工夫深，结体自稳;天姿好，落笔便超

       31、笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）

       32、欧阳询：初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。

       33、认真写字快乐无穷，用心做事精彩一生。

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       《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，欧阳询书。记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年（公元632年）。楷书24行，行49字。

       〔正文）九成宫醴泉铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰。维贞观（六）年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差；仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极奢，以人从欲良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。

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