老子道德经经典名句讲解_老子道德经经典名句讲解视频

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       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“老子道德经经典名句讲解”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.道德经中的名句

2.老子的名言

3.老子说的名言名句解释

4.老子的道德经里的名句有什么？

5.《道德经》中的名句，你感悟最深的有哪些？

道德经中的名句

       《道德经》十则经典名句

       《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

       1、无贪欲就不会迷失

       不欲以静，天地将自正。——《道德经 第三十七章》

       译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。

       2、像水一样适应环境

       上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。——《道德经 第八章》

       译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

       3、心灵从容，贫富皆安

       见素抱朴，少私寡欲。——《道德经 第十九章》

       译文：保持纯洁的本性，减少私欲杂念。

       4、修养在言行举止间

       善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》

       译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。

       5、养生贵在适度

       出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经 第五十章》

       译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。

       6、把自己放在下位

       江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经 第六十六章》

       译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。

       7、不要得意忘形

       不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经 第二十二章》

       译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。

       8、不要试着去改变他人

       天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经 第二十九章》

       译文：天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。

       9、藏起你的锋芒

       上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅。——《道德经 第四十一章》

       译文：崇高的德好似空谷，广大的德好像不足，刚健的德，好似怠情，质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的，最方正的形象一般看不出棱角。

       10、常怀一颗善心

       杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《道德经 第三十一章》

       译文：战争杀人多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待。

老子的名言

       道德经名句有：

       1、上善若水，水善利万物而不争。摘自《老子·道经·第八章》

       解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

       2、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形摘自《老子·德经·第四十一章》

       解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

       3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。摘自《老子·道经·第五章》

       解释：“刍”读作(chú)。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

       4、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。摘自《老子·德经·第四十五章》

       解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

       5、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。摘自《老子·德经·第六十三章》

       解释：天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

老子说的名言名句解释

       1、夫轻诺必寡信；多易必多难。——老子《道德经》

       翻译讲解：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

       2、为之于未有，治之于未乱。——老子《道德经》

       翻译讲解：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

       3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》

       翻译讲解：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

       4、慎终如始，则无败事。——老子《道德经》

       翻译讲解：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

       5、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

       翻译讲解：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

老子的道德经里的名句有什么？

       老子说的名言名句解释如下：

       1、柔弱胜刚强。解释：柔弱能战胜刚强。

       2、为无为，则无不治。解释：按无为的原则办事，没有不成功的。

       3、知者不言，言者不知。解释：真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂。

       4、见素抱朴，少私寡欲。解释：表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望。

       5、善行无辙迹，善言无瑕谪。解释：善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪。

       6、知足不辱，知止不殆。解释：知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险。

       7、知常曰明。不知常，妄作，凶。解释：知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶。

       8、是以圣人处无为之事，行不言之教。解释：所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则。

       9、人法地，地法天，天法道，道法自然。解释：人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则。

       10、道可道，非常道；名可名，非常名。解释：可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。

       11、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。解释：做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始。

       12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。解释：各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来。

       13、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。解释：天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事。

《道德经》中的名句，你感悟最深的有哪些？

       1、道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始。

       这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道， 即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始。

       2、道生一，一生二，二生三，三生万物。

       由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，虽然但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。

       3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

       道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于一，因此上德源自于“道” 。老子所言之德也不同于常人所言之德。

扩展资料：

       《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

       它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王 。

       《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

       百度百科-道德经

       最早知道《道德经》这部经典，应该是在上初中的时候，当时给我留下印象的，就是“道可道，非常道；名可名，非常名”这句名言。然后在上高中的时候，就对传统文化产生了浓厚的兴趣，一直到了大学，对儒释道三家乃至诸子百家的经典，就更加入迷。下面就分享几句《道德经》中感悟最深的句子：

一、道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经.第一章》

       在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。

       就连“道”这个“名”，也只是暂时勉强而起的一个名字，并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话，老子就告诉我们，不要执着文字相，一定要跳出圈外读这部经典，不要掉进文字相里面出不来了。

二、天下皆知美之为美，斯恶已。——《道德经.第二章》

       俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。

       可是人一旦强行定下一个美的标准，那自然丑的观念也就产生了，这等于人为造成了对立，本来没有美丑之分，现在有了。那谁愿意丑呢？没人愿意丑，大家都向美的标准看齐，都学美的样子，这其实就不美了，没准儿学个四不像，甚至把好好的身体搞坏了。“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是个典型。

三、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

       我们姑且把人的悟性分为三种：上等、中等、下等。悟性最上等的人，他听了“道”的理论，马上就明白了，就会积极地去实践，把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他听了“道”的理论，半信半疑，有时候相信比较多一点，有时候怀疑比较多一点，有时候也会去实践一下，但不久又放弃了，我们大多数人，都属于这一类人。悟性最下等的人在听完“道”的理论后，他完全听不懂，他以为你在讲故事，开玩笑，所以就会哈哈大笑起来，如果他要是不笑，那反而就不足以称为“道”了。

       一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，是古人智慧的结晶，可以说句句都是经典，句句都意趣无穷，值得我们反复阅读，细细品味。

       今天的讨论已经涵盖了“老子道德经经典名句讲解”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。