论语经典名句及翻译播放_论语经典名句100句及翻译

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       接下来，我将为大家解答有关论语经典名句及翻译播放的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下论语经典名句及翻译播放的话题吧。

1.论语中的经典名句有哪些？

2.论语文言文翻译

3.论语经典名句50句及其翻译

4.《论语》经典名句翻译与理解有哪些？

5.论语经典名句及翻译

论语中的经典名句有哪些？

       1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”　译文 孔子说：“观学后,时常练习,不高兴吗?有朋友,从远方来,不快乐吗?别人不了解我,我不生气（恼怒）,不是君子吗?”　

       2、子曰：“巧言令色,鲜仁矣.”　译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”　

       3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”　译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否练习了呢?”　

       4、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”　译文 孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.“　

       5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”　译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人.”　

       6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”　译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想没有邪恶.’”　

       7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”　译文 孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识,）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲,不会超过界线.”　

       8、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”　译文 孔子说：“温习旧知识进而又（能从中）发现新知识,（就）可凭此做老师了.”　

       9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”　译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结.”　

       10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”　译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只空想却不学习,就会劳神而无所得.”　

       11、子曰：“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.”　译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真智慧啊!”

       12、子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”　译文 孔子说：“人无信誉,不知能干什么.大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?”　

       13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”　译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”　

       14、子曰：“《关雎》,乐而不*,哀而不伤.”　译文 孔子说：“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤.”　

       15、子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”　译文 孔子说：“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎.”　

       16、子曰：“朝闻道,夕死可矣.”　译文 孔子说：“早晨理解真理,晚上死也值得.”

       17、子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”　译文 孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.”　

       18、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”　译文 孔子说：“见到贤人,要向他看齐；见到不贤的人,要反省自己(有没有像他一样的过失).”　

       19、子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”　译文 孔子说：“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”　

       20、子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”　译文 孔子说：“勤勉好学,不把向地位比自己低,学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为‘文’.”　

       21、季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”　译文 季文子做事要思考三次再行动.孔子听说了,说：“两次,就可以了.”　

       22、子曰：“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚.其智可及也,其愚不可及也.”　译文 孔子说：“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨.他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上.”　

       23、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”　译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华.只有文采和质朴配合恰当,才是君子.”　

       24、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”　译文 孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为快乐的人.”　

       25、子曰：“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.”　译文 孔子说：“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山；明智的人好动,仁慈的人好静；明智的人快乐,仁慈的人长寿.”　

       26、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”　译文 孔子说：“将知识默记在心;学习时,不感到满足；教人时,不感到疲倦:这些我做到了哪些呢?”　

       27、子曰：“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”　译文 孔子说：“不到他苦思冥想时,不去启发；不到欲说无语时,不去开导.不能举一例能理解多个类似的问题,就不要再重复教他了.”　

       28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：“不图为乐之至于斯也.”　译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味.他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界.”

       29、叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“汝奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”　译文 叶公问子路：孔子是怎样的人,子路不回答.孔子说：“你怎么不说：他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已.”　

       30、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”　译文 孔子说：“几个人走路,一定有值得我学习的人.选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人.”　

       31、 子以四教：文、行、忠、信.　译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实.　

       32、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”　译文 孔子说：“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤.”　

       33、曾子曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.”　译文 曾子说：“鸟将死时,叫声都很悲哀；人快死时,说话都很善良.”　

       34、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”　译文 曾子说：“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远.把实行仁道当做自己的任务,不是也很重大吗?直到死才能罢休,不是也很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”　

       35、子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.”　译文 孔子说：“年轻人应该孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施爱心,亲近仁人志士.能轻松做到这些,才可以从事理论研究.　

       36、有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”　译文 有子说：“礼法的运用,以和为贵.这是最美好的传统,适用于一切事情.但仅知道‘和为贵’是不行的,违反礼法而讲‘和’是绝对不行的.

论语文言文翻译

       论语经典名句及译文如下：

       1、君子求诸己，小人求诸人。

       译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

       2、君子欲衲于言，而敏于行。

       译文：君子要少说虚话，多干实事。

       3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

       译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

       4、士不可以不弘毅，任重而道远。

       译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

       5、己所不欲，勿施于人。

       译文：自己不愿意的，不要加给别人。

       6、温故而知新，可以为师矣。

       译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

       7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

       译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

       8、欲速则不达，见小利则大事不成。

       译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

       9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

       译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

       10、人无远虑，必有近忧。

       译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

论语经典名句50句及其翻译

        篇一：论语八则原文及译文

        1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

        人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

        2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

        复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样的学习习惯就可以做老师了。

        3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

        只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

        这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

        4、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

        孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

        这段说的是对待事物的正确态度。

        5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

        子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

        6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

        这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的谦虚。

        7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

        孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

        8、子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.

        孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

        字词解释

        (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子

        (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

        (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

        (4)说：同“悦”，高兴，愉悦。

        (5)朋：志同道合的人。

        (6)乐（lè）：快乐。

        (7)人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

        (8)愠（yùn）：恼怒，生气，怨恨。

        （9）君子：这里指道德上有修养的人。

        （10） 凋（diāo）：凋谢。

        （11）好（hào）：喜爱，爱好。

        （12）尝：曾经。

        （13）寝：睡。

        补充词解释

        而：顺接作用，然后。

        亦（yì）：同样、也是。

        乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

        自：从。

        知：知道，了解。

        而：连词，却。

        时习：时，按时。习，实习，温习。

        本段理解：

        第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

        第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

        第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

        文章翻译

        1学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

        孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？ 别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”（这里既有学习方法，也有学习态度。朋友，这里指志同道合的人。）

        2、知之为知之，不知为不知，是知也。

        “ 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的人啊。”

        3、子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。(《雍也》)

        (对于知识)“知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。”（这段主要讲学习的三个层次，只有以之为快乐的人，才能真正学好它。 ）

        4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

        “几个人同行，在里面必定有我值得学习的人。选择他们的优点而跟从他们学习，看到自己有像他们那样的缺点就改正它。”（这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。）

        5、温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

        “复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

        6、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

        “到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”（比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。）

        7、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

        “不要想要速成，不要贪图小的利益。想要速成反而不能达到目的；贪图小的利益，就做不成大事。”

        8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《卫灵公》)

        “我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考，没有好处，不如学习。”

        篇二：论语八则译文

        1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

        （子：古代对男子的尊称，先生，指孔子） （而：连词，表顺承） （时:按时）

        （习：温习） （之：代词，它，指学到的知识） （亦：助词，也） （说：同“悦”，愉快，高兴） （乎：语气助词，表反问，吗）

        孔子说：?学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？

        2、 有朋自远方来，不亦说乎？

        (朋：泛指朋友，可以译成“志同道合的人”)(自：介词，从)

        有志同道合的人从远处来（一起探讨问题），不也快乐吗？

        3、 人不知而不愠，不亦君子乎？”

        （知：了解，知道）（而：表转折）（愠：恼恨，怨恨）（君子：指道德上有修养的人）

        人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？

        4、“温故而知新，可以为师矣。”

        （故：旧的知识 ） （而：顺接连词） （知：领悟） （新：新的东西） （可：可以） （以：凭借） （为：做） （师：老师） （矣：表陈述，了）

        复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。

        5、学而不思则罔；思而不学则殆。

        （学：指死读书，死记硬背的意思） （而：表转折，却、可是）

        （思：思考，动脑筋） （则：连词，就） （罔：迷惑而无所得） （思：空想） （学：认真学习） （殆：精神疲倦而无所得）

        只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

        6、诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

        （诲：教，教导） （女：同“汝”，你） （第一和第六个知：指对待知与

        不知的正确态度） （之：代词， 代指孔子的训言） （乎：语气词，吧）（知：知道） （后两个之：指代事物） （为：动词，就是） （是：指示代词，此，这，指“知之为知之，不知为不知”这种态度）

        教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

        7、孔文子何以谓之‘文’也？

        （何以：即“以何”，凭什么） （谓：称为） （之：他，指孔文子）

        （也：表疑问，呢）

        孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？

        8、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

        （敏：聪敏） （而：表顺承） （耻：形容词的意动用法，“以?为耻”）（下问：向地位或学识不如自己的人请教）（问，询问，这里指向人请教） （不耻下问：不以向不如自己的人请教为羞耻）

        （是以：“以是”，因此）（之，他，指孔文子）（也，表陈述，可不译） 他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。

        9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

        （默：静默，不说话） （而：表修饰，地） （识：记住）（之：指学习所得的东西） （而：表顺承） （厌，满足）（倦：厌倦）（何有：有何，有什么） （于：对） （哉：表感叹，呢）

        默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？

        10、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

        （师：老师，这里指值得取法、学习的人） （焉：相当于“于之”，在里面）（从：跟从、遵循，这里指学习）

        三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。

        11、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （择：选择） （其：他们的） （而：表顺承，相当于“就”）

        （愤：心里想弄明白却不能） （启：启发，开导） （悱：口中想说却不能恰当地表达出来的样子） （发：启发） （举：提出，举出） （隅：方角） （反：类推） （则：就）（复：答复）

        （教导学生）不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。

        篇三：论语八则译文

        1.学到学问知识，然后按时去温习它们，不也很高兴吗？有志同道合的朋友从远方来（一起探讨问题），不也很快乐吗？别人不了解自己却不怨恨，不也是品德高尚的人吗？

        2知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的啊。

        3（对于知识）了解它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以学习为快乐的人。

        4.几个人一同出行，其中必定有值得我学习的人在里面。（我）选择他们的优点来学习，看到他们的缺点，（如果自己也有），就要改正。

        5.复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭借（这一点）成为老师了。

        6. 到了一年最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。

        7.不要想速成，不要贪图小利。想要速成，那么就不能达到目的；贪图小利，那么就做不成大事

        8.我曾经整天不吃，整夜不睡（用这些时间）来思考，也没有什么益处，不如去学习更好。

        篇四：论语八则及论语八则翻译

        论语一则1.子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

        论语一则翻译：

        学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

        人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

        论语二则2.子曰:温故而知新，可以为师矣。

        复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

        论语三则3.子曰；由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

        只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

        这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

        论语四则4。子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

        孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

        这段说的是对待事物的正确态度。

        论语八则5.子曰；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

        见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

        提示这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。

        论语八则6.子贡问曰；孔文子何以谓之‘文’也？子曰；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

        子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”

        论语八则7.子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有与我哉？

        孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

        论语八则8.子曰；三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之

        几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。我选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。

        篇五：论语八则注释及翻译

        子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠（yùn），不亦君子乎！” （《学而》） 孔子说："学后经常用得上所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

        重点字词解释：

        ⑴子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的'男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，中国古代的思想家、教育家。

        ⑵学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ⑶时习： “习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。

        ⑷说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快。

        ⑸朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。 ⑹乐：音lè，与 说 有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

        ⑺人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

        ⑻愠：（yùn）生气，发怒。

        ⑼君子：道德上有修养的人。

        ⑽曰：说，说道。

        ⑾而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。

        ⑿之：代词，指学到的知识。

        ⒀不：不是。

        ⒁乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。

        ⒂自：从。

        ⒃知：了解。

        本段理解：

        第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

        第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

        第3句话讲的是为人态度。

        子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

        孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。“ 故：旧的 可：可以 以：凭借 为：成为

        学而不思则罔，思而不学则殆

        孔子说：“只是学习却不思考就会迷茫，只是思考却不学习就会迷惑。”

        这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

        罔：迷惘而无所得。[1]

        殆：精神疲倦而无所得

        而：连词，表转折。

        则：连词，相当于“就”“便”

        子曰：由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。

        由：仲由，子路，孔子的弟子。

        诲：教诲。

        女（ru三声）：古同汝，你。

        知：知道，理解。

        之：代词，它，指孔子教授的知识。

        为：是。

        乎：语助词。

        是知（zhi四声）也：知，同智，智慧。也，语助词。

        孔子说：仲由啊，我教给你的知识你理解它了吗？知道它就是知道它，不知道就是不知道，这才是真正的智慧啊。

        孔子要求学生实事求是，做学问不能有虚假，才算是真正的智慧，孔子之所以成为圣人，与他严谨的治学态度是分不开的，因为承认自己的不知，才会有想知道的动力，学问就会精益求精，假如认为自己什么都知道，自满了，这种人是不会有什么大出息的。

        子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 敏而好学，不耻下问，指”天资聪明却好学习，并且不以向别人请教他们认为很低端、很简单的问题为耻“这种难能可贵的学习精神。不耻下问语出《论语》。意思为哪怕是很低端的问题也会主动向人请教，也不感到羞耻。耻：以……为耻。问：请教。指人好学。下，字在此处应该是指的是问题的属性为“下”，而不是请教的人为“下”。孔子主张礼，如果这个成语的解释把“下”字作为被请教人的属性，则会先无礼于人，与他所主张的思想不符。 )敏：敏捷、勤勉。； 好：喜好。：耻：，耻辱。

        词意

        默：不语，不说话，沉默。

        默而识之

        而：表修饰，可译为“的”。

        识：通“志”，指记住。

        厌：通“餍”，满足。

        之:代词，指所学到的知识。

        诲：教诲。

        子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文

        孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，能有什么困难呢？

        “子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

        "意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

        三虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。翻译：“几个爱好相同的人同行，其中必定有人可以作为我的老师。”指应该不耻下问，虚心向别人学习。

        师效法

        "择其善者而从之，其不善者而改之"（是讲学习的方法）

        选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

        善：好的，优点

        其:代“他们”。

        不愤不启，不悱不发

        孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了，因为他不用心思考。名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。“不愤不启，不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。

        “不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

        译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”

        司马光救友 司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。——元末·阿鲁图《宋史》

        1.凛然：稳重的样子。

        2.指：同“旨”，主要意思。

        3.京、洛：指北宋时的 开封和洛阳。

        4.甫冠：指刚满二十岁。

        5.华靡：奢华。

        6.语：说。

        7.同列：这里指同年考中进士的人。

        8.左氏春秋：又称《 春秋左氏传》，相传是 春秋时期 左丘明撰。

        9.破之：指代瓮。水迸：涌出。

        10.退：回去。即了：懂得。

        11.指：同“旨”，主要意思。

        13释：放下。

        14.至：甚至。

        15.于：在。庭：院子。

        16.足：指失足。

        17.没：沉没。

        18.弃去：抛下那小孩逃去了。

        19.持：拿。

《论语》经典名句翻译与理解有哪些？

       论语经典名句50句及其翻译如下：

       1、 人无远虑，必有近忧。

       人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

       2、 知者乐水，仁者乐山。

       聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

       3、 己所不欲，勿施于人。

       自己不要的东西，也不要强加给别人。

       4、与朋友交，言而有信。

       交朋友，一定要言而有信。

       5、 君子和而不同，小人同而不和

       君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

       6、 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

       消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

       7、如切如磋，如琢如磨。

       完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

       8、 道不同，不相为谋。

       立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

       9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

       《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

       10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

       孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

论语：

       《论语》是一部语录体著作，它是孔子门人及其再传弟子编纂而成的，大约在战国初年编辑成书，即公元前400年左右（孔子去世70年左右）。书中辑录了孔子的言行和孔子一些弟子的言行，是一部儒家学派的经典著作。

       孔子的学说早在公元前3世纪、前2世纪时就传入朝鲜、越南、日本等亚洲国家，16世纪传入欧洲，18世纪末传入美国。如今孔子学说已走向了五大洲。孔子被联合国列为世界十大历史文化名人之首，由此可见孔子及其儒家思想文化对世界文明进步所产生的影响。

论语经典名句及翻译

       1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（yuè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”

       译文：孔子说：＂学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？＂

       2、巧言令色，鲜亦仁！

       译文：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

       3、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

       译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

       4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

       译文：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

       5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

       译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

       6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

       译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。”

       1、老者安之，朋友信之，少者怀之。

       译文希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

       2、不义而富且贵，于我如浮云。

       译文用不仁前闭义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。

       3、其为人也，发愤忘食，乐以行悔闭忘忧，不知老之将至云尔。

       译文他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘档裂了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

       4、人而无信，不知其可也。

       译文一个人不讲信用，是根本不可以的。

       5、君子喻于义，小人喻于利。

       译文君子明白大义，小人只知道小利。

       6、君子和而不同，小人同而不和。

       译文君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调

       今天关于“论语经典名句及翻译播放”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“论语经典名句及翻译播放”，并从我的答案中找到一些灵感。