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道德经中的经典名句_道德经中的经典名句及翻译

ysladmin 2024-05-18 人已围观

简介道德经中的经典名句_道德经中的经典名句及翻译       好久不见了,今天我想和大家探讨一下关于“道德经中的经典名句”的话题。如果你对这个领域还不太了解,那么这篇文章就是为你

道德经中的经典名句_道德经中的经典名句及翻译

       好久不见了,今天我想和大家探讨一下关于“道德经中的经典名句”的话题。如果你对这个领域还不太了解,那么这篇文章就是为你准备的,让我们一起来学习一下吧。

1.道德经十大名句

2.道德经经典名句及翻译

3.道德经中的经典名句81句

4.道德经有什么经典语录?

5.想问老子的道德经10大名句

6.道德经中的十大金句

道德经中的经典名句_道德经中的经典名句及翻译

道德经十大名句

       1、道可道,非常道;名可名,非常名。

       2、无为而无不为。

       3、圣人常无心,以百姓心为心。

       4、知者不言,言者不知。

       5天下万物生于有,有生于无。圣人终不为大,故能成其大。

       《道德经》

       6、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

       7失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

       8、道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

       9、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

       10、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

       拓展:作者老子。老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议,《史记》等记载老子是出生于楚国 ?或陈国。

       老子

       中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称"老庄"。后被道教尊为始祖,称"太上老君"。

道德经经典名句及翻译

       老子道德经十大名句如下:

       1、上善若水,水善利万物而不争。

       译文最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。

       2、飘风不终朝,骤雨不终日。

       译文狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。

       3、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

       译文满堂都是金玉,却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度,只能自取灾殃。

       4、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。

       译文使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。

       5、见素抱朴,少私寡欲。

       译文保持本质淳朴无华,减少私心贪欲(就能为道无忧)。

       6、信不足焉,有不信焉。

       译文诚信不足,就会失去信任。

       7、道常无为,而无不为。

       译文大道永远顺应自然而无为,但没有一件事不是它所为。

       8、人法地,地法天,天法道,道法自然。

       译文人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。

       9、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。

       译文能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有,身体力行者(才说明)他有远大的志向。

       10、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

       译文最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。

道德经中的经典名句81句

       1、上善若水,水善利万物而不争。

       ——出处:《道德经》第八章

       翻译讲解:最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。

       感悟水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道:“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍,他向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成为方形;容器是圆的,它成为圆形。因此它比一切都重要,比一切都强。”

       2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

       ——出处:《道德经》第二十二章

       翻译讲解:不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。

       感悟“不争”被道家视为一种天道自然准则,它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

       3、天长、地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

       ——出处:《道德经》第七章

       翻译讲解:天地长久,天地之所以能长久,是因其不是为自己而生存,所以能够长久生存。

       感悟天地不自生,故能长生,老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

       4、飘风不终朝,骤雨不终日。

       ——出处:《道德经》第二十三章

       翻译讲解:狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。

       感悟老子主张“希言自然”,即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久,故尔:暴政是不会持久的。

       5、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

       ——出处:《道德经》第十二章

       翻译讲解:五颜六色使人眼花缭乱,五音(铿锵)使人听觉不敏,五味悦口使人口味败坏,驰马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。

       感悟“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分,老子并非主张禁欲,而是反对纵欲。

       6、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

       ——出处:《道德经》第九章

       翻译讲解:把持拥有得多多的,不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比,不可能保持长久。满堂都是金玉,却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度,只能自取灾殃。

       感悟老子以盈满、锐利为譬喻,说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸,主张“功遂,身退,天之道”。

       7、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

       ——出处:《道德经》第二十二章

       译解委曲反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能成新,少取反能多得,贪多反而迷惑。

       感悟以上六句是古代成语,老子主张用辩证的思想,来认识和把握社会生活的变化。

       8、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。

       ——出处:《道德经》第十六章

       翻译讲解:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。

       感悟只有符合于自然,才能体现主宰万物的道,只有符合于道,才能久远。

       9、见素抱朴,少私寡欲。

       ——出处:《道德经》第十九章

       翻译讲解:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲(就能为道无忧)。

       感悟老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴谓:不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望,但不可有贪欲,更不能纵欲。

道德经有什么经典语录?

       1、道常无为而无不为。

        2、抗兵相加,哀者胜矣。

        3、直而不肆,光而不耀。

        4、道不可言,言而非也。

        5、大曰逝,逝曰远,远曰返。

        6、天地不仁,以万物为刍狗。

        7、敦兮其若朴,旷兮其若谷。

        8、民不畏死,奈何以死惧之。

        9、自伐者无功,自矜者不长。

        10、飘风不终朝,骤雨不终日。

        11、故有之以为利,无之以为用。

        12、圣人自知不自见;自爱不自贵。

        13、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

        14、自知而不自见,自爱而不自贵。

        15、万物之始,大道至简,衍化至繁。

        16、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。

        17、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

        18、静胜躁,寒胜热,清静为天下正。

        19、天地长久,以其不自生,故能长生。

        20、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

        21、道可道,非常道;名可名,非常名。

        22、道生之,德处之,物行之,事成之。

        23、执大象,天下往。往而不害,安平太。

        24、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

        25、生命,除了生命本身之外,一无所有。

        26、道生一,一生二,二生三,三生万物。

        27、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

        28、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

        29、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

        30、天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。

        31、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。

        32、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。

        33、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。

        34、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

        35、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

        36、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

        37、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

        38、持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。

        39、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

        40、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

        41、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

        42、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。

        43、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

        44、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

        45、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

        46、柔胜刚,弱胜强。鱼不可脱于渊,国有利器,不可示人。

        47、生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

        48、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

        49、塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。

        50、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

        51、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

        52、道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。

        53、企者不久,跨者不行,自见不明,自是不彰,自伐无功,自矜不长。

        54、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

        55、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

        56、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

        57、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

        58、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

        59、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。

        60、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。

        61、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

        62、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

        63、众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

        64、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

        65、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。

        66、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

        67、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

        68、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

        69、道冲,而用之久不盈。深乎!万物宗。挫其锐,解其忿,和其光,同其尘。湛常存。吾不知谁子?象帝之先。

        70、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

        71、俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。淡若海,漂无所止。众人皆有已,我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

        72、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

        73、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

        74、道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。

        75、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

        76、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

        77、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。

        78、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

        79、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

        80、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。

        81、宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患,为我有身,及我无身,吾有何患!故贵身于天下,若可托天下;爱以身为天下者,若可寄天下。

想问老子的道德经10大名句

       经典语录有:

       1、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

       2、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

       3、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

       4、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

       5、天网恢恢,疏而不失。

       6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

       7、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

道德经中的十大金句

       1、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

       2、夫两者各得所欲,大者宜为下。

       3、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

       4、民不畏威,则大威至。

       5、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

       6、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

       7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

       8、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

       9、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

       10、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

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道德经经典名句

       道德经中的十大金句

       1、治人事天,莫若啬。

       2、功遂身退,天之道也。

       3、知我者希,则我者贵。圣人被褐而怀玉。

       4、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

       5、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大赢若纳。

       6、唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?

       7、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

       8、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

       9、是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

       10、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。

       1、言有宗,事有君。——《道德经·第七十章》

       说话一定要有宗旨,做事情也一定要中心。

       2、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》

       小鲜是指小鱼。治理庞大的国家,就像是烹调小鱼一样。

       3、圣人之道,为而不争。——《道德经·第八十一章》

       品德高尚的人所遵循的处世原则,是干实事而不与人争高下。

       4、少则得,多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

       学到的知识少,反而能够有所收获,学到的多,反而会使人产生迷惑。这句话是指学习,应当能够专一,而不应当繁杂。

       5、善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。——《道德经·第八十一章》

       品行良好的人不巧辩,巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄,卖弄的人没有多少学识。

       6、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 ——《道德经·第四十一章》

       最方正的东西,是没有菱角的,最宝贵的器物,是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音,最大的形体,却反而没有形状。

       今天关于“道德经中的经典名句”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解,您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。我将竭诚为您服务。