句子结构例子_句子结构语文七大结构例句有哪些

1.文言文八大类

2.关于描写传统文化的句子

3.诗的格律有哪些？

4.劝学,读书，克服困难，爱国，跟柳树有关，跟边塞有关，自然风光，土特产，民风民俗的诗句或俗语

5.修改病句有哪些常见类型

6.佩带小金佛有没有什么讲究？任何人都可以带吗？

不是七大方言，是八大方言。汉语方言常以地域大致划分为八大方言：官话方言、晋语、湘语、赣语、吴语、闽语、粤语、客语。中国有八大方言体系都还只是国内的汉族方言，如果加上少数民族的语言，中国的方言还可以划得更多、更细。

中国八大方言体系

一、北方官话特点分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。。

习惯上称为“官话”。有东北官话、西北官话、晋话、西南官话等。以北京话为代表，包括长江以北，镇江以上九江以下的沿江地带，四川、云南、贵州和湖北、湖南两省的西北部，广西北部一带，使用人口占汉族总人数的70%以上。

在这方言区内居住的何氏人，他们的语言自然属于北方方言。而从这个方言区移居港澳台何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当属北方方言。

根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。

当前中国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言。官话方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。

二、吴方言特点现代吴语具有更多古音因素，诸多字音与古代韵书吻合。

吴方言被誉为“吴侬软语”，以上海话为代表(一说以苏州话为代表)。包括江苏江以南、镇江以东部份(镇江不在内)浙江省大部份。

使用人口占汉族总人数的8.4%左右。在这方言区内居住的何氏人，他们的语言自然属于吴方言。而从这个方言区移居港澳台何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当属吴方言。

吴语，又称江东话、江南话、吴越语。商周春秋至今有三千多年历史变迁，底蕴深厚。在中国分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东部、福建北一角。

吴语是中国官方定义的中国七大方言之一。从历史、文风、语言特性分析，吴语极近中古华夏雅言，吴语的整齐八声调是为古汉语正统嫡传。和官话相比，现代吴语具有更多古音因素，诸多字音与古代韵书吻合。吴语保留浊音，平上去入的平仄音韵，保留尖团音分化，保留较多古汉语用字用语。

三、湘方言特点汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。

以长沙话为代表，分布在湖南省大部份地区，使用人口占汉族总人数的5%左右。在这个方言区内居住的何氏人，他们的语言属于湘方言。

而从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当为湘方言。又称湘语或湖南话，是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。

四、赣方言特点赣语内部的各方言之间互通程度亦非常高。

以南昌话为代表，主要分布在江西省(东部沿江地带和南部除外)和湖北省东南一带，使用人口占汉族总人数的2.4%左右。此方言区内何氏人的语言属于赣方言。从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当归类为赣方言。

赣语，又名江西话，为汉族江右民系使用的主要语言。使用人口在江西境内主要分布在赣江的中下游、抚河流域及鄱阳湖及周边、湘东和闽西北、鄂东南、皖西南和湘西南等地区。

另外在浙江、陕西还有少数赣语方言岛。可分为九片方言，以南昌话、抚州话、新余话为代表语或标准音。赣语内部的各方言之间互通程度亦非常高。使用赣语的人口在5500万左右，约占中国人口的5%左右，世界排第三十八位。

五、客家方言特点客语继承了较多古汉语的特性，如完整的入声韵尾[-p]、[-t]、[-k]。

以广东梅县话为代表，主要分布在广东省东部、南部和北部，广西东南部，福建省西部，江西省南部，及湖南、四川的少数地区，使用人口占汉族总人数的4%左右。

此方言区内何氏人的语言属于客家方言。从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当为客家方言。

客家人分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川、浙江等省，其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主。

客家人从中原迁徙到南方，虽然居住分散，但客家方言仍自成系统，内部差别不太大。四川客家人与广东客家人、浙江客家人与福建客家人相隔千山万水，彼此可以交谈。

客家语是台湾的官方语言，也是除普通话外唯一被外国(苏里南共和国)列为法定语言的汉语方言。客语继承了较多古汉语的特性，如完整的入声韵尾[-p]、[-t]、[-k]。一般认为，客语和后期中古汉语(唐宋二代为准)之间的承袭关系较为明显。

六、闽北方言特点以建瓯话为代表。福建省以外各地通行的闽方言，部分属于闽北方言。

以福州话为代表，分布在福建省北部和台湾省的一部分，南洋华侨也有一部份人说闽北方言。使用人口占汉族总人数的1.2%左右。

此方言区内何氏人的语言属于闽北方言。从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当为闽北方言。

通行于福建省北部建瓯、建阳、南平(不包括市区)、武夷山、松溪、顺昌(东部)、政和、浦城(南部)，通行于闽北地区的绝大部分县市，以建瓯话为代表。福建省以外各地通行的闽方言，部分属于闽北方言。

七、闽南方言特点闽南方言以厦门话、泉州话、漳州话为代表，形成于东晋永嘉南渡期间，底子是中原官话(河洛话);漳州话形成于五代十国期间。

以厦门话为代表，分布在福建省南部，广东省东部和海南省的一部分，以及台湾省的大部分地区。南洋华侨也有不少人说闽南方言，使用人口占汉族总人数的3%左右。

此方言区内何氏人的语言属于闽南方言。从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当为闽南方言。

闽南语俗称“河洛话”、“福佬话”。当地人自称“白话”，是通行范围较广的一片。“河洛”一词来源当地人认为先人由中原河洛地区南迁形成的共识，而具体河洛地区尚未得考证，由区内各姓氏族谱记载溯源推断应该在今河南一带。包括福建省内以泉州、厦门、漳州三市为中心的20个县市。

福建省以外各地通行的闽方言，部分属于闽南方言。闽南方言以厦门话、泉州话、漳州话为代表，形成于东晋永嘉南渡期间，底子是中原官话(河洛话);漳州话形成于五代十国期间，也有较大的影响;包括整个闽南地区和台湾地区的闽南语，基本都是泉州话与漳州话衍生而成。

此外，潮州话、雷州话、文昌话也分别在广东东部和雷州半岛及海南岛有较大的影响。

八、粤方言特点为是北方方言对南方方言地区侵蚀的产物。

以广州话为代表，分布在广东省大部分地区和广西东南部。港、澳同胞和南洋及其他一些国家的华侨，大多数都说粤方言，使用人口占汉族总人数的5%左右。

至于新近发现的“平语方言”，多分布于广西一带，其特点为是北方方言对南方方言地区侵蚀的产物!粤语以珠江三角洲为分布中心，在中国的广东、广西、海南、香港、澳门，及北美、欧洲和澳洲、新西兰、以及东南亚一些国家的华人社区中使用，是香港、澳门的官方语言。

凤凰网-“南腔北调”说方言: 哪种才是古汉语正统嫡传？

文言文八大类

SP是主表结构句型、SV是主谓结构句型、SVO是主谓宾结构句型、SVIODO是主谓双宾结构句型、SVOC是主谓宾补结构句型、SVA是主谓状结构句型、SVOA是主谓宾状结构句型。

先做说明:s是subject主语，v是verb谓语动词，p是predictive表语，o是object宾语，io是indirect object间接宾语，do是direct object直接宾语，c是compliment补语，a是adverb状语。

简单句五大基本句型SV、SVP、SVO、SVIODO、SVOC。

1.主谓结构S+VI

He arrived in the morning.

China belongs to the third world country.

2.主系表结构S+V+Predictive(主谓补结构SVC,V为系动词linking v,C为compliment,补充说明S的属性，状态，不能拿掉。)

He seems interested in the book.

The teacher became a singer.

3.主谓宾结构S+V+O

We usually play basketball in the morning.

Tom got a promotion from his supervisor(上级)

4.主谓双宾结构S+V+IO+DO

Chris ge his students a grammar lesson.

Chris brought the stray cat(流浪猫) a lot of food.

5.主谓宾宾补结构S+V+O+C

Everyone thought him an idiot.

I find it difficult to believe.

The whole town wanted the outlaw(不法分子，亡命之徒) dead.

另外两种SVA和SVOA一般是状语从句，因为adverb是副词，状语从句也可以说是副词性从句，以下分别举例：

1.SVA

He stood at the corner.(地点状语)

2.SVOP

They greeted me in a friendly way.(方式状语)

独立主格结构

一) 独立主格结构的构成：

名词(代词)+现在分词、过去分词。

名词(代词)+形容词。

名词(代词)+副词。

名词(代词)+不定式。

名词(代词) +介词短语构成。

二) 独立主格结构的特点：

1)独立主格结构的逻辑主语与句子的主语不同，它独立存在。

2)名词或代词与后面的分词，形容词，副词，不定 式，介词等是主谓关系。

3)独立主格结构一般有逗号与主句分开。

关于描写传统文化的句子

1. 文言文八大修辞手法是什么

一） 比喻 文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。

例1 如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记o项羽本纪》） 译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢？例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。（《史记o屈原贾生列传》） 译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。

例1用"刀俎"和"鱼肉"比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。例2用"污泥"和"浊秽（环境）"比喻邪恶的势力，用"蝉蜕"比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。

（二） 夸张 夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。例1 人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。

译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。例1用"泰山"和"鸿毛"来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和泾渭分明的价值取向。

例2用"百万"的"伏尸" 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。 （三） 借代 借本体的特征或标志来代替本体；借本体的所属或所在来代替本体；借事物的全部来代替属于局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均为借代。

借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。例1 愿驰千里足，送儿还故乡。

（《木兰诗》） 译文：希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。 例2 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（李白《望天门山》） 译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。 例1中的"千里足"代替千里马，是局部代替整体。

例2中的"孤帆"代替扬着一片白帆的小船，是局部代替整体。 （四） 比拟 比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。

这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。例10 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

（姜夔《扬州慢》） 译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。例11 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

（陶渊明《归园田居》） 译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。例12 雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《乐府诗集o木兰诗》） 译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛眯成缝，两只兔子并排跑，怎么能辨别我是雌还是雄？例10的"废池乔木，犹厌言兵"是把物当作人来描写，作者借"废池乔木"所表露的一个"厌"字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。

例11的"羁鸟恋"和"池鱼思"也是把物当作人来描写，"恋"和"思"是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。例12"安能辨我是雄雌"是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问"安能辨我是雄雌"，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。

（五） 设问 有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。设问可以分为两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。

例13 然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》） 译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是为什么呢？就是因为不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。

例14 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（李斯《谏逐客书》） 译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦筝，拍着大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦筝，而选择《韶》乐，这是因为什么呢？为的是听起来高兴，看起来舒服罢了。

例15 呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（欧阳修《伶官传序》） 译文：啊！国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定于统治阶级的政策措施吗？追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。

例13是自己设问自己回答，意在引起读者的注意，以达到强调其结论"仁义不施而攻守之势异也"的目的。例14也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。

例15则是用反面的问题来激发正面的答案，对问题的答案是肯定的。这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答。

2. 古代八大文体有哪些

古代八大文体为：表、说、记、铭、序、辩、传、诏

1、表

（议论文）奏议的一种。

表，古代向帝王上书言事的一种文体。中国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。

2、说

（议论文）是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

3、记

（记叙文）杂记。

包括：

山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的。

笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学、文字考证、读书杂记等五花八门。

4、铭

（称颂功德，记叙文）用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。

铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。

5、序

（记叙文）赠序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。

序（叙）是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序。

上古时代的序都是放在后面的。有人认为《庄子·天下》篇就是《庄子》的序。至於《淮南子·要略》篇，《论衡·自纪》篇，《史记·太史公自序》，《汉书·叙传》等，更显然都是序言，它们都是在书的后面。《说文解字》的序也在后面。后来像萧统《文选》等书，序文才移到前面。

6、辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。

论辨类就是论说文，包括哲学论文、政治论文、史论、文论等。先秦诸子书，一般都可认为论文集（通常都以政治为主）。单篇论文则以贾谊《过秦论》为最早。

论辨类或者是发表自己的主张，阐明一个道理（论）：或者是辨别事理的是非，驳斥别人的言论（辨）。举例来说，《淮南子》是论，而《论衡》则是辨；《过秦论》是论，而《神灭论》则是辨。

7、传

（记叙文）记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。多取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。

8、诏

诏令类是皇帝对臣下的书信。诏令和奏议本来都是书信，但因封建时代最高统治者被认为与一般人不同，所以臣子给皇帝的书信叫奏议，皇帝给臣下的书信叫诏令。

搜狗百科-古文体

3. 文言文有哪些

5、童趣（沈复）

第二单元

10、《论语》十则

第三单元

15、古代诗歌五首

观沧海（曹操）

次北固山下（王湾）

钱塘湖春行（白居易）

西江月（辛弃疾）

天净沙·秋思（马致远）

第四单元

20、*山市（蒲松龄）

第五单元

25、《世说新语》两则

咏雪

陈太丘与友期

第六单元

30、*寓言四则

智子疑邻

塞翁失马

人教版七年级下册文言文翻译全集

第一单元

5、伤仲永（王安石）

第二单元

10、木兰诗

第三单元

15、*孙权劝学《资治通鉴》

第四单元

20、口技（林嗣环）

第五单元

25、短文两篇

夸父逐日 《山海经》

两小儿辩日 《列子》

第六单元

30、*狼（蒲松龄）

4. 整理卖油翁的文言文七大类

1、2.文言实词+虚词。

(1)善射：善于、擅长。（2）自矜：自夸。矜，夸耀。（3）尝：曾经。（4）家圃：这里指家里射箭的场地。（5）释：放。（6）睨：斜着眼看，形容不在意的样子。（7）但微颔之：但，只；颔，点头。（8）知射：懂得。（9）忿然：气愤的样子。（10）尔安敢轻吾射：安，怎么；轻，看轻，轻视。（11）徐以杓酌油沥之：徐，缓慢地，慢慢地。（12）唯手熟尔：唯，只，不过。（13）笑而遣之：遣，打发。

3.一词多义。

(1)手熟尔：尔，同“耳”，相当于“罢了”。

尔安敢轻吾射：尔，你。

(2)汝亦知射乎：射，射箭。

吾射不亦精乎：射，射箭的本领（技艺）。

尔安敢轻吾射：射，射箭的本领（技艺）。

(3)公亦以此自矜：以，凭，靠。

以我酌油知之：以，凭，靠。

以钱覆其口：以，用。

4.通字

手熟尔：尔，同“耳”。

5.特殊句式

(1)省略句：尝射于家圃。（省略主语陈尧咨）

(2)省略句：见其发矢十中八九，但微颔之。（省略主语卖油翁）

6.用现代汉语解释句子。

(1)公亦以此自矜。译文：康肃公也凭这一点自夸。

(2)有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。译文：有个买油的老头放下担子，站在一边，斜着眼睛看他射箭，久久地不离开。

(3)汝亦知射乎？吾射不亦精乎？译文：你也懂得射箭？我射箭的本领不是很精湛（高超）吗？

(4)康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”译文：康肃气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭的本领？”

(5)以我酌油知之。译文：凭我倒油的经验知道这个道理。

(6)我亦无他，唯手熟尔。译文：我也没有别的奥妙，只是手熟罢了。

7.“之”字的指代用法。

(1)睨之：“之”，代词，指代陈尧咨射箭。

(2)但微颔之：“之”，代词，指代陈尧咨射箭“十中八九”。

(3)以我酌油知之：“之”，代词，指代射箭也是凭手熟的道理。

(4)徐以杓酌油沥之：“之”，代词，指代葫芦。

(5)笑而遣之：“之”，代词，指代卖油翁。

5. 怎么区分文言文中的八种句型

其实从不同角度去分类就有不同的分法。

比如：从语气看就有陈述句、感叹句、疑问句、祈使句、肯定句、否定句。

如果你只是应试，建议就不用去深究。

我们上古代汉语通论时也只是讲了三种。

语气方面一看就可以看出来就不多说了。我想你肯定是关于词序和句式做题混淆。

有时候一道题说让你判断是什么句式，又想说是倒装吧？或者宾语前置？

这样记吧。

倒装句：包括宾语前置。状语后置。定语后置。这是句子中的词序，只要是这三种，肯定就是倒装。

根据谓语的词性，可以分为叙述句（动词动词词组作谓语）描写句（形容词形容词词组作谓语）判断句（名词名词词组作谓语）前两种一般不会考。

主要是判断句。现代汉语中一般用“是”作为标志。可是古汉语中没有判断词。所以名词名词性词在主语后面作谓语。如果弄不清词性，那就这样记。“者”和“也”不是判断词，但一般判断形式都用。“非。。。也。”“是。。也”“此。。也”“乃”“为”这种。但记住这些不是判断词哦。一般用这些词的句子是判断句就对了。太深入就很麻烦。

被动句：个人觉得要带入文章分析，有的有明显的词比如：于，为。为天下笑。而有的没有标志，像是贻笑大方，就没有。所以这个要看文章了。

省略句：1省主语。2省宾语.3省谓语动词4省介词量词。这个还是看文章吧，一眼就可以看出来。缺哪块就补哪块。我还是都举例子吧。省主语：（某某）对曰：@#￥#%#￥……宾语：X夜击大胜、根据文章，是X夜击（X）大胜。动词：一鼓作气，再（鼓）而衰。。

累。。。大概就这样吧。我也不晓得再怎么精细了。

最后建议，考试写句型还是不能写大框。要写小条目，就是三种词序，被动倒装比较容易考。

6. 八年级文言文大全

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。

描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

晋/太元中，武陵人/为业，缘溪/行，忘路/之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中/无杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。

林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从口/入。

初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。

土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。

其中/往来种/作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子∕邑人∕来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。

问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏/晋。此人/一一/为具言/所闻，皆/叹惋。

余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。

及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。

南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往.未果，寻/病终。后/遂无/问津者。

陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊， 自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 陋室铭（翻译） 山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。

苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文使身心劳累。

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？爱莲说（翻译） 水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。

我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。

核舟记 - 原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

核舟记 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。

核舟记 - 译文 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡。

7. 如何快速掌握文言文8大学习技巧

一：预读 其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。具体做法是：（1）查阅工具书，结合注释给生字生词注音。（2）根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。（3）结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。（4）结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。（5）通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。

二：抄读 其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。具体做法是：（1）勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。（2）勾划或抄写课文中的难句。（3）记录在阅读课文时产生的疑难问题。（4）阅读或摘抄（或作提要、目录）与课文相关的材料。（5）结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。

三：解读 其主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。具体做法是：（1）结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。（2）利用古汉语常识具体分析文殊的语言现象。（3）翻译（可以是口头的也可以是书面的）课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。（4）课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。

四：品读 其主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。具体做法是：（1）从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征。（2）比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。（3）指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。

五：诵读 其主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。具体做法是：（1）在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。（2）朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。（3）扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。（4）整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。（5）指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操.

诗的格律有哪些？

中华民族的 传统 文化 真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点!关于描写传统文化的 句子 有很多，大家阅读过哪些呢?以下是我整理的关于描写传统文化的 句子大全 ，欢迎阅读分享。

目录

? 关于传统文化的句子

描写传统文化的句子

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关于传统文化的句子

1、太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。

2、国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。

3、大棚菜，遍地花，科学种田靠文化，绿色食品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全中国，祖国文化顶呱呱!

4、中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大承!

5、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。

6、中华儿女文化情，代代传承代代行，你传承来我传承，弘扬文化你我同行

7、要说民族文化，必说琴棋书画;妙在收心养性，培养独特文明;塑造人格保证，追求脱俗意境;民族传统之镜，折射博大精深。

8、民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。

9、蓝色大海是贝贝的家，广袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是欢欢的家，绿色草原是迎迎的家，辽阔天空是妮妮的家，五个福娃齐声喊：中国——我们共同的家!

10、朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。

11、五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。

12、华夏文明何其多，四明最伟大，辨别方向指南针，人工活字印刷术，不忘造纸与火药，造福人类促发展!

13、闻名中外的八达岭长城，它是世界上一个伟大的奇迹工程之一，它规模大，工程艰巨，耗费人力之多，被称为“上下两千多年，纵横十万余里”。

14、华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。

15、古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。

16、中华上下五千年，人物 事迹 永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日谈，龙的传人得真传。

17、干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。

18、唐诗风，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。中华文，经典永藏。

19、陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇;陶器出现在史前，瓷器始于东汉间;洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面;生活起居离不开，陶瓷文明震世界。

20、闽菜食之精细，粤菜食之清香，川菜食之泼辣，鲁菜食之营养，淮阳富甲娇霸，浙菜鱼米端庄。湘徽集成八美。中华美食称王。

21、西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清;女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。

22、登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。

23、车犁田地稻花香，马拉犁巴累趴趴，氮肥磷肥复合肥，撒在地里产量大，我门要好好保护它，杜绝乱仍垃圾乱砍伐，吃饱喝足全靠它。

24、中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。

25、道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。

26、男为龙，女为凤，龙凤呈祥共飞腾。老为姜，少为浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中华人才代代出，千年文化共传承。

27、虽有普通话，方言亦发扬光大，千年的文化，怎能忘了它。馁好啊，侬好啊，趣味实在大!莫要忘了它!

28、长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是新七大奇迹之一，并在“世界新七大奇迹”评选活动中名列第一。不到长城非好汉。长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城。

29、红楼梦，满纸荒.唐，一把辛酸泪泣声;三国演义，人喊马嘶，兵器铿锵金属声;水浒传，月黑风高，放火骂娘声;西游记，魔怪嘈杂，阿弥陀佛木鱼声;四名著，润泽众生，华夏经典代代传承。

30、我们的母亲河——黄河哺育了我们一代又一代的华夏儿女造，她源远流长。从古至今，面对着母亲河壮丽的景色、悠久的历史，许多人写下了不朽的篇章，发出了由衷的歌唱。可如今，我们的母亲河，面临着“巨大的生命危险”。

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描写传统文化的句子

1、每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物。

2、撰一短信兮，诵国疆。诵我国疆兮，词无量。千年神州兮，土地广。五十六民族兮，立于上。诗经词曲兮，无尽藏。方块汉字兮，渊源长。华夏儿女兮，当诵扬。转此短信兮，身健康!

3、中华饮食冠天下，各具特色与花样，乱炖首推东北菜，川菜兼有辣与麻，粤菜清淡会煲汤，湘菜香辣味道大，中华美味遍中华，营养健康美名扬!

4、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。

5、中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。中国人只要读过书的，都多少知道一些古诗古词和一些文学名著。但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。

6、中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

7、中粹是京剧，始于清朝乾隆间，融汇徽汉昆秦调，流传世间两百年，分为生旦净末丑， 脸谱 划分善与恶，有板有眼有讲究，中华文化藏其间!

8、干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。

9、等我有权时，让国家大剧院做你的练歌房，水立方做你的 游泳 池，博物馆做你的历史书，长城做你的散步走廊，鸟巢做你的家。

10、驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。

11、源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。

12、道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。

13、中国传统文化中没有哲学的门派，哲学思想散见于佛、道、儒各家著作中。易经描述宇宙产生，大致是无极生太极，太极生两仪。

14、民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统一，融合文化__经济，提升强大综合国力。

15、虽有普通话，方言亦发扬光大，千年的文化，怎能忘了它。馁好啊，侬好啊，趣味实在大!莫要忘了它!

16、中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日谈，龙的传人得真传。

17、中国传统文化不是摆几本线装书和古董，也不是穿套汉服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。

18、华夏文字奇天下，仿物象形成书法：象蹄如隶意，狮首有飞白，斗蛇成奇草，游龙作秦篆，牛足似八分，麂鹿如小楷。

19、官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色弥漫，中华瓷器名远。

20、中国歌中国戏，中国文化记心里;拉二胡，弹古筝，梆子粤剧和京剧;中国精粹不能丢，一代一代传下去。

21、千年古国。世界上四大古国中唯一存在时间最长，文化传承没有隔断的国家。

22、中国动漫多需学习，抵制各类文明垃圾，发展我国动漫产业，减少国民莽撞追随，闭关自守太多没用，文化不能弱不禁风，各界国人深切盼望，动漫文化飞速发展。

23、黄河儿女黄河情，大家一起向前行，前进道路坎坷多，相互搀扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。

24、中国作为五大文明古国之一，传统文化源远流长，不仅其内容极为丰富，涉及面也极为广泛，儒学这一文化符号就是中国传统文化心理结构的重要构成部分之一，它对我国人民的生活及 思维方式 都有着极为深刻的影响。

25、几天的学习，我感到了中华传统文化巨大的魅力和无尽的感召力，感染到我，荡漾着我的灵魂，我在不断地拷问着自己：对年迈的、日渐衰老的父母，我做到了么?

26、中华文明，博大精深，源远流长，中原文化，中庸尚和，璀璨瑰丽，荆楚文化，韬光养晦，辉煌灿烂，巴蜀文化，瑰宝陆离，连绵久远!

27、太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。

28、祖国节日中外响，大家一起想一想，清香粽子 端午节 ，八月十五月饼节，腊月三十是 春节 ，贴春联来放鞭炮，穿着新衣把舞跳，三十晚上吃饺子，大年初一拜新年，正月十五闹花灯。

29、炎黄先民智慧高，易经八卦言语妙，道家无为无不至，儒家中庸是常道，达摩渡江禅宗兴，不着一字尽风流。

30、中国传统文化发展经历了五千年，其间既有暴风骤雨式的__，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归，目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动社会不断向前发展。

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传统文化宣传文案

1、传圣贤道、授大成业、解精神惑。

2、温良恭俭让，仁义礼智信。

3、德于天下，义传万家。

4、传学及古今，经略贯华夏。

5、博学助君明志，笃行助力致远。

6、前事不忘，后事之师。

7、贯今学古，修养己出。

8、承千年精粹，为往圣继绝学。

9、借助先贤成就，打造现代经典。

10、传道解惑，启智兴邦。

11、亡羊而补牢，未为迟也。

12、扬时代弘毅，为万世开太平。

13、汶达于济，儒林丛集。

14、传华夏文化，通古今未来。

15、天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。

16、用心传承文明，用行成就未来。

17、传承文明，启迪未来。

18、习古之至理，明处世之道。

19、满招损，谦受益。

20、文化点亮心灯，文明美好人生。

21、古为今用，融通贯会。

22、知儒道孝易，看学苑汶林。

23、凡事预则立，不预则废。

24、传承文明，弘扬光大。

25、驽马十驾，功在不舍。

26、文明凝聚力量，文化成就辉煌。

27、习文通古今，惠民在人心。

28、修身齐家，智慧练达。

29、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

30、博古而通金，挥手在云端。

31、传古今经典，树当代风范。

32、弘扬经典，传承后世。

33、弘扬传统文化，共建幸福中华。

34、博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。

35、吸千秋文化，立万代基业。

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劝学,读书，克服困难，爱国，跟柳树有关，跟边塞有关，自然风光，土特产，民风民俗的诗句或俗语

诗的格律包括格律诗、自由诗、散文诗等。

一、格律诗：格律诗是古代汉语诗歌的一种。形式有一定规格，音韵有一定规律，倘有变化，需按一定规则。中国古典格律诗中常见的形式有五言、七言的绝句和律诗，即所谓近体诗。词、曲也可称为格律诗。

格律诗结构特点：

1、四句为绝句，八句为律诗，长于八句叫长律，也叫排律。

2、各句字数相等。（五言或七言）

3、一韵到底，必需押平声韵。（押平声韵，近体诗不能押仄声韵；偶句必韵，首句可入韵可不入韵，奇句不韵；七律以首句入韵为正格，不入韵为变格。五律以首句不入韵为正格，入韵为变格。）

4、中间两两对仗。（首联，颔联，颈联，尾联四联中，指颔联和颈联必须对仗。一般情况下，颈联要求工对，颔联可以为宽对。首联和尾联可对仗也可不对仗，但不要四联全对仗。还有一种变体是首联对仗，颔联不对仗，这叫偷春格）

5、合乎平仄。（即必须按律诗平仄格律）

二、自由诗：自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。

自由诗写作技巧：

1、选择熟悉的物体 ；

2、调动丰富的想象；

3、再现特定的画面 ；

4、琢磨虚实的转换 ；

5、蕴含有意味的思想 。

三、散文诗：散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。

散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。

散文诗的分类：

1、接近散文的散文诗，如叙事体、报告体、情节体、寓言体；

2、接近诗歌的散文诗，主要是抒情的散文诗。

修改病句有哪些常见类型

意义

“诗”的诗歌的原意是古代人的诗歌。循环关于魏晋提前结束，魏一组的，以前由晋吴焰文人墨客吟诗，本主题，我不知道，其中大部分是歌词，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“诗”。清代的确认说：“十九，你不必一个人的字，一时的放大倍率降职被遗弃的妻子，绝对朋友宽度，从家里走徘徊，所以新的意义上的生寓言，或显着的话或重复单词早期奇提供的思路，惊心动魄的句子，西京诗歌“（”诗“语言”）金，宋，这些“诗”五言诗的典范视为西晋陆机。第一句仿12。东晋陶渊明，宋代，要学会“诗”的方式，诗歌的风格。南朝梁刘勰“文心雕龙”，钟嵘的“诗”理论的总结“诗”的艺术特点和价值的意见，发现他们的作者，时间和起源，肯定汉朝工程。“FU”，代表陈徐陵“玉台新咏”，从诗歌分类确定的范围“诗”：那里是没有明确的标题“杂诗”无名氏“的诗歌作品”，因此，梁辰，“诗”已经形成了一个特殊的类名与特定的含义。宋汉代，它说，添加，具体是指的汉族王朝匿名的五言诗，和一首诗歌的发展是指一个“诗”的艺术特点。“古诗十九首”将历史文学代表“诗”的状态占据，这个称号已经成为一个主题名称

[编辑本段]，也被称为古代。

之前唐诗，不讲究格律诗体，是没有限制的数量。字一句的诗句。唐，由于产生的近体诗，诗人古体诗与新兴的格律诗的区别，它有意模仿汉魏六朝诗歌的措辞，在某些方面的限制，从而形成了古唐诗固定模式的结果是一个完全免费的诗句在唐朝之前，成半之间的自由体诗格律诗和自由诗。

古诗词的数目字和行诗：

古诗词的诗句，没有固定线路不会有固定的姿势。所有古诗词分类按照这首诗的话。四字诗，说了四个字，称为四古老的五字一句，吴焰说诗歌，简称为五古七字一个叫七言律诗，简称七古。四诗，远在“诗经”的时代已经通过，但已逐渐下降，到了唐代，很少有人写古诗还是吴焰为代表，七。

五言诗，正统的古诗词，写了很多的人。

>七言律诗，古诗词的缘故吧，这是不是主流起源晚，因此，七股风流行近七言诗

五言诗和七言律诗，都是整齐的话。古体诗。杂言诗，数目字的长度诗句相混合，不均匀。

[编辑本段]古诗词包括以下内容：

从时间，前中国诗歌1840年战争诗可分为古体诗，近体诗格律的角度来看。字宋发明，也被称为长短句。古诗词，诗歌或文物也被称为近体诗，也今天的诗歌被称为古老的诗歌

按照古老的诗句写在古代诗歌在中国人看来，从“诗经”到南北朝玉鑫，被认为是古代的，所谓的按照了古诗词，有没有一定的标准，然而，诗人写的古体诗，有一点是一致的，几乎是独立的诗歌格律的束缚。唐初开始形成，一个格律诗有着严格的规定，在数目字，押韵，对仗，也就是我们所说的近诗，近体诗是相对古诗词。唐代和随后的诗人写古诗词，我们可以说，是谁不靠近身体格律的束缚，古体诗。古老的诗歌分为四言诗，五言诗，七言律诗。近体诗分为绝句，律诗。

附近的诗歌

不久的诗歌分为经文和绝句。诗篇和绝句，主要区别在于句子的数量。绝句共四个，共八节，共八节，第二个或两个为首的联盟，三，四两句下颌关节，五，六两句颈部关节，最后7 82相关联。绝句也被称为“截句。绝句对立面，或不对仗，但颔联和颈联的诗句，你必须对仗的诗句或绝句，平仄要求。八节称为八线以上。

下面是一些经典的诗：

“一剪梅”

李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲船。

云中谁寄锦书时，晏紫返回，月满西楼。

花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。 ，

情无计可消除，才下眉头，但我们的心。

“硬路”

李白

绿酒斗十千玉盘珍羞值万钱。没有，

的停杯铸造筷子可以吃了他的剑，看看周围的心脏处于亏损。

希望黄河冰Sechuan的将被张贴在太行雪满山。

休闲垂钓碧溪突然重新梦舟在一旁。

行路难，旅游，十字路口，在此安全。

破浪会有时，直挂云帆济沧海。

草书“

李白

君不见黄河之水天上来，大海的激流再也没有回来。

君不见父母，明镜伤心的雪白色的头发，黑色上午。

人生得意须尽欢，让一个金樽空对月。

to'm出生，千金散尽。

>烹饪，羊Zainiu将音乐，喝300杯，

岑夫子，丹丘生，草书，杯，从来没有休息。

和王王的一首歌，我倾耳听。

钟鼓馔玉贵，我希望长醒醉

古时圣贤皆寂寞，唯有饮者保留其名称。

陈王宴平乐，斗酒十千肆无忌惮的喜悦嘲笑。

主，你说的那个钱，赶紧取君主的自由裁量权。

五花马，千金皮草，呼儿将出换美酒，关闭你淹没..

登高“

杜甫

风和天高猿啸悲伤，清沙白鸟飞回。

无边小肖拉穆不同轧制中的长江。

万里伤心秋季常客，百年多病独阶段。

困难，讨厌复杂霜下来，并阻止新的一杯白酒。

“思维”的

有元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

七步诗

曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

知府雁门线

李贺

黑云母城城摧毁，日本轻麟开。

音小号天空秋天，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红临易水霜重鼓音冷买不起。

报君黄金阶段，旨在引导和支持宇龙国王了。

相思南国红豆，春天他们几个？

希望多撷，此物最相思。

“劝学”

颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是人的阅读。黑发不知勤学早

白首方悔读书迟。关于

古诗词常识：

韵：年底韵句韵的字，如李白“静夜思”窗口月光，疑是霜在地面上，提高我的眼睛望明月，低头思故乡。淡奶油乡韵。

2韵颂诗韵色调和谐，美丽的，如李白的“静夜思”充电昂韵。

格律结构：一共有八，十二，连接34下颌关节的带领下，56相关的，七八尾联盟的脖子。

诗歌的节奏和韵律：

从句子来看，诗歌是一般四个字两个二，二，一，五字31;七字为二，二，二，<BR /从某种意义上说，有时也有特殊情况，如：势拔|五岳|面具|赤城，这样就成了两个，两个，一，二型

表意文字需要。

诗原来的标点符号（标点符号后），所以行为。

[编辑本段]中学课本两个诗句说

诗歌体式简，谈话和中学课本两个诗句说讨论

中国古代诗歌形式的分类诗也有不同的意见，并呼吁。特别是王朝的古代歌行体三种类型的诗歌，更容易被混淆。民歌和身体，古代的五言体，从形式上看，七言律诗，歌行体是的七个字符身体，它是很难分辨的。然而，由于古老的一致承认，他们表达的内容，方式，风格独特的差异，习惯叫他们。

人教版八年级（2）第二个问题的“五首”和“讨论和练习”送武判官说：“茅屋为秋风所破歌”和“白雪歌在这里。” “歌行体诗，自由形式，语言流畅，奔放的风格。一句话，叙事，抒情，这两首诗的异同。 “

九年级（上）知识的文章”如何阅读“，说：”杜甫“石壕吏”格律教，被称为古代...... “

叫，不遵守的习惯，这是习惯杜甫”茅屋“一诗称为”七言古体诗，岑参“白雪歌”被称为“七言歌行体，编辑人员可以清楚地看到这两首诗之间的“差异”，这样的问题。杜甫的“三吏”做没有“与吴焰的”古风“的形式，但人的习惯”石壕吏称为“王朝”，并而不是被称为“过时的”。为了解释这个问题，需要中国的古老诗意的形式简要回顾。

中国的第一诗句4话“身体”诗经，屈原的“离骚“歌曲的南体”（也叫“的骚诗”），后者用连词“”来吧，“的”和音颗粒改变的句子长度，如在“帝高阳的分公司，和一个国王来“（”离骚“），”操作吴歌西披夕佳“（”国殇“），这为随后的五，七言诗提供了一个先例，因此，”诗经“和”楚辞南方“已成为我们的诗源。

至汉代，专门负责收集各种诗歌，民歌机构”皇朝“，收集最有影响力的民间诗歌，这是我们可以看到的今天，“中国民间歌曲。其最大的特点是现实的，通俗，形式活泼，吴焰。材料八年级（上）“长歌”，并在高中课本马长城窟“，第15军征”，这是“正宗”在汉代。汉族民歌体式影响当前和未来几代文人的诗歌创作，到东汉，成熟代表的文人五言诗“古诗十九首”出现时，吸收了许多民歌的特点，这个体式发展诗歌起到了推动作用。魏晋南北朝和唐代的发展，特别是在汉代的演变形成了两种主要形式。

来模拟一个文人的创作古题乐府“（也称为”旧题乐府“），借用汉书”的标题，写新的内容，像“旧瓶装新酒”如曹操，“离开厦门行”（（七），杨炯从军，他以李“雁门太守行”（下），李白“蜀道难”将进酒“（高中）及其他这些诗的特点如下汉代的主题，但写一些新的东西，但有一定的联系与原来的标题，如“从军军”雁门太守行“和前沿文人模拟王朝的内容。从汉代主要是抒情的叙述形式，技术，借鉴其流行和热闹的是“优雅”，加入的文人色彩，提高艺术品位的主要变化。“古题乐府”，吴焰七是古书名七字符诗句的两种形式，现在看到的第一个三国时曹丕燕歌行“，开始到南朝齐梁，给谁，写一个”艰难的道路“ （18）诗诗可以唱民歌七是背诵和身体长根据报告的内容，如向下伸展，填补了国内空白，诵经，它可以自由切换韵他最好的内容多样的结构过渡，气势恢宏势头，情绪起伏的精彩场面，这的诗句是适合背着一个较大的思想内容，抒发感情的躁动和想象力，无论是古越流行和简洁的功能，再次文人抒情志为主要形式的七字符的句子之间的杂项的话，文飞扬，读出抑扬顿挫，所以它也被称为“歌行体”。

汉代叙事上的另一个大抽奖“，主要是反映现实内容的功能和易于人民大众的表达特点，使用它，以反映当前的社会现实，提请注意社会。不借用原题汉书“，而是根据的不同方面反映命名的，所谓的”东西命运的文章，不再退回。关心杜甫唐代，一支笔，以反映“安史之乱”前后社会现实的事务，写了许多这些诗，如“兵车行” “（高中）是专写唐朝开边军国主义战争带来的灾难的人，”三吏“”潼关官员新安官员“，”石壕吏“，”其他“（”新别“没有长大的老”无家可归不）写“安史之乱”巨大的痛苦的人。这些诗，是在本质上继承了“汉书”挽歌感，物质和发出了“没有不同于传统的，正式字符古代诗歌。后来袁杰，顾条件诗人写这首诗佰元唐臻现实的诗人，为了节省吸引杜统治者注意全国诗歌反映社会现实的弊端下降，袁杰富诗意的形式，大力倡导府“的称号冠，推出府运动”，他们也写了很多“王朝”正式五言，七字符有李白“的概念刈麦“（9），”卖炭翁“新丰折臂翁”杜陵老男人“的叙述，平淡流行的府”。竹林答问“：”诗，民歌点从汉，伟已经诗句音节都没有通过，每一个中国人的旧题标准的新的含义。至少陵，而不是通过旧题，如“三吏”不“诗，是真正的民歌，也。 “（清续集2225，上海古籍出版社，1983），总结

文人学习汉书”另一种类型的情况下的府诗的特点，主要是乐府诗纯流行的功能介绍抒情的古体诗，反映，在以前的不同，吴颜古诗歌质朴古老的奥地利特色李白的“古风”（前58）的诗“古风”从外观的角度来看形式的代表，什么是吴燕古体之间的差异诗，但抒情的内容和方式，有不同的响应民歌和古代诗歌的区别清赵执信音谱“说：”声音的情况是完全不同的，成为意识到这一点，一半以上男人认为，“（”大清“132上海古籍出版社1963年）”良好局面“是指差异的情感魅力的内容。”瓯北诗“进一步指出：”盖古代诗多托精致的女性思想，紫色深民歌也是由纪夫怨妇伤离别，是微妙的老式成品吞吐量，长字短的意思，直接麦离开。少陵进行没有这样的味道。“（”大清续集，1142年，1983年）可以看出，虽然汉书“的影响下，杜甫的”王朝“李白族”古风“是中国诗歌的不同，直接标记的话题很少”过时的“。”古风“，”吴焰过时的“，”王朝“在自由的形式，不要讲格律，所以存在没有”格律宽“的问题。

七诵经机构发展到唐代，有两种情况。唐”阿房宫诗“（也称为”近体诗，差异以前不会讲格律“古体诗”），因此，一种是感兴趣的格律诗的一些语法实践介绍，古体诗，一类是有意避免格律诗的句法，习惯的方式，前一类被称为“七歌行体”，后一类被称为“七大古诗词”（以下简称“七古”）。

早期的唐代诗人的连续华丽打下的南朝齐梁诗歌的基础上，尝试七格律诗的句子和对立面的做法介绍歌行体，所以卢照邻的“长安老套，罗帝京篇，张若虚的春江花月夜”等著名诗，形成雄伟的详情，气势宏四，散句杂格律，对仗句，反映了广阔的社会现实，阅读节奏，跌宕多变，称赞，被称为“初唐”张力，七诵经新看这个姿势到了唐代，高适，岑参写了大量的边塞，如“燕歌行”，岑“白雪歌送武判官归回北京”（下），走马川行促销封大夫出师远征“（i）本诗充分发挥身体的特点，在早期，内容丰富，气势恢宏，热情洋溢的鼓动，陌生而美丽，雄伟的图像技术，在不同的语言？骈散结合，美丽场景，看了心花怒放唐·白居易等人，在这个姿势融进叙事成分，写下了著名的“长恨歌”，“琵琶行”“七诵经的身体出现了新的发展，直至清初，吴伟业（梅村）写这篇文章诗圆曲“永和宫词”肖氏清门歌“听女道士卞玉京钢琴”和其他著名的颂历史，正式更娴熟的修辞敷眼，精细典故，多姿多态的艺术风格，美丽的动人，时尚流行，更七诵经提高到一个新的水平，被称为“梅村体清，王国维，谁也写了”颐和园“等诗在这个体式。

杜甫诗人韩愈七字民歌和身体，避免语法句子的诗句，体现了古代奥运会，质朴的风格特征，和较为分散的句子，多用“”，“三个窄收尾（如“三重茅”，“长林梢”，“沉塘凹”，“成竹”自叹息“，”冷铁“），使用奇崛古雅的语言反映的功能，弯曲郁勃这样的诗，诗句是不允许的内容风格，往往主要是现实主义的主题和深刻的忧郁的感情，前一类歌行体丰富的浪漫主义，但要注意的宏伟，气势情感奔放激越，动态过渡的结构，也与七诵经像杜甫的茅草秋风的身体的一般特征毁了歌曲“（下），李易腾庙天坛晚上看海”，韩愈“山石”8月15 “走笔谢孟谏议寄新茶晚上章共嘈礼品”叶恒岳苗隋蔌迂峨寺题门楼，卢同月蚀诗“和”，有这样的特点，习惯被称为“古老的七

>七诵经的身体和七古诗词的区别讨论的前辈，刘熙载的“诗一般”就是这样一个区分两种类型的特点：“七古代生活的古代，近两年身体靠近身体平行地说，说的谐波金说，李说，说古老的海绵;说，单说，弯曲，说薄，上风荣，还是骨头齐梁汉魏点，初唐。“（”清续集2436）这里所说的“古”是指茅屋为秋风所破歌“为七个字符古老的，它继承了汉魏诗歌的特点，质朴的品质，”近“是身体在早七歌行体演变，它继承了齐，梁上的特点，需求赖，可以说，两种不同口味的水果在树上的汉族和六七言乐府诗熊。

更多关于中国的基本概况古诗词，彻底，近体诗格律与唐代格律诗的基本形式

许多经典的诗诗就是这样一本书。“润滑剂”

诗的是，我们的诗。中国传统医药文化遗产，我希望你不要忘记它！

佩带小金佛有没有什么讲究？任何人都可以带吗？

一共6个类型吧

一、语序不当

1. 成分位置不当 南昌八一起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西.（江西卷第6题A项） 句中应将“好多种”调至“东西”之前,直接限制“东西”.

2.

分句位置不当 强强联合制作的大戏,让人们不仅看到了中国戏曲的整体进步,而且看到了中国戏曲在现代化问题上迈出的可喜一步.（北京卷第5题D项）

句中“人们不仅看到了……而且看到了……”是一个递进关系的复句,所以应将“中国戏曲的整体进步”与“中国戏曲在现代化问题上迈出的可喜一步”互换,以显

示出由局部到整体的递进层次.

二、搭配不当

1. 主谓搭配不当 自1993年北京大学生**节诞生以来,已经累计有超过100万人次参与了影片的观摩.（全国卷Ⅰ第3题A项） 句中的主语“100万人次”与谓语“参与观摩”搭配不当,可将后句改为“参与影片观摩的已经累计超过100万人次”.

2. 动（介）宾搭配不当 哺乳期妇女如果仅仅依靠服用补品中的含碘量,就有可能缺碘,若不及时添加含碘食品,则有可能导致婴儿脑神经损伤或智力低下.（浙江卷第5题A项） 句中的动词“服用”与宾语“含碘量”搭配不当,应将“的含碘量”改为“含的碘”.

3. 主宾搭配不当 李明德同志在担任营长、团长期间,多次被评为训练先进单位和后勤保障模范单位.（全国卷Ⅲ第4题B项） ①句的主语“李明德同志”与宾语“训练先进单位和后勤保障模范单位”搭配不当,可将第一句改为“李明德同志担任营长、团长期间所带的营、团”.

4. 一面与两面搭配不当 能否贯彻科学发展观,对构建和谐社会、促进经济可持续发展无疑具有重大的意义.（全国卷Ⅰ第3题C项） 句子前面述及肯定和否定（“能否”）两个方面,而后面却都只述及肯定（“构建、促进”）一个方面,为使前后照应,可删去前面的“能否”.

三、成分残缺或赘余

1.

成分残缺 （1）主语残缺 在这部作品中,并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示,相反,其中一些情节的负面作用倒是不少.（浙江卷第5题B项）

句中的介词结构“在……中”掩盖了主语“这部作品”,应删去“在……中”. （2）宾语残缺

法律专家的看法是,消费者当众砸毁商品只是为了羞辱或者宣泄自己的不满.（全国卷Ⅲ第4题D项）

句中的动词“羞辱”后面缺少与之搭配的宾语,应在其后补上“商家”“经营者”等宾语.

2. 成分赘余 如果我所管的“闲”事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐时,我也很幸福,很快乐.（全国卷Ⅲ第4题C项） 此句是一个设关系的复句,第一个分句中的“时”破坏了句子结构的完整性,应删去.

四、

结构混乱 七彩瀑布群,位于香格里拉县尼汝村的一个群山深处,一条名为“尼汝河”的高原融雪河流和陡峭的山峰造就了这一旷世奇观.（北京卷第5题A项）

句子前半部分的陈述对象是“瀑布群”,而后半部分又易辙为“河流和山峰”,可将后半部分改为“这一旷世奇观是由一条名为‘尼汝河’的高原融雪河流和陡峭的

山峰造就的”.

五、表意不明

1. 断句不一 山上的水宝贵,我们把它留给晚上来的人喝.（天津卷第4题C项） 句中的“晚上来”如果断成“晚上/来”,意思就是“夜里来”；如果断成“晚/上来”,意思就是“上山晚”,可将“晚”改成“迟”或“后”.

2. 词语多义 这次外出比赛,我一定说服老师和你一起去,这样你就不会太紧张了,可以发挥得更好.（江苏卷第4题B项） 句中的“和”如果理解为连词,“说服”的对象就是“老师和你”两个人；如果是介词,“说服”的对象就仅是“老师”一个人.

3.

关系多重

他每天骑着摩托车,从城东到城西,从城南到城北,把180多家医院、照相馆、出版社等单位的废弃影液一点一滴地收集起来.（广东卷第4题A项）

句中的“180多家”既可仅限制“医院”,也可限制“医院、照相馆、出版社”,可将“180多家”调到“单位”前.

4. 指代不明 今天老师又在班会上表扬了自己,但是我觉得还需要继续努力.（全国卷Ⅱ第4题B项） 句中的“自己”既可指说话人,也可指“老师”

六、不合逻辑

市

教委要求,各学校学生公寓的生活用品和床上用品由学生自主选购,不得统一配备.（全国卷Ⅰ第3题B项）

句中的“生活用品”包含“床上用品”,用“和”连接,就犯了大概念和小概念相并列的逻辑错误. 命题走向

高考关于辨析并修改病句的试题虽然年年都在变化,但其命题思路和基本模式并没有变化.从考查范围看,辨识病句每年都有考题,修改病句时有考及.从试题特点

看,辨识病句题一般在第Ⅰ卷的单选题中出现,修改病句题一般在第Ⅱ卷中出现.从病句来源看,试题中所选的病句,一般是人们在语言交际中经常出现的有代表性

的语病.从试题结构看,每一道题均从不同方面考查病句的辨识与修改能力,同一种语病在同一个题中一般不同时出现两次.

佩带小金佛有没有什么讲究？任何人都可以带吗？

男戴观音，女戴佛

佩戴佛像最好不要让别人从你身上跨过

不可以和其他开过光的东西一起戴，比如道庙里开过光的鲨鱼牙等

另外既然佩戴就要对他尊敬，洗澡的时候最好取下

不过现在很多搞易学的说要找出自己的本命佛佩戴更好，貌似是按照生肖分的。我只记得属猪的是弥勒佛为本名佛。

还有就是开光了的佛教圣物，当然包括开光后的佛像，不能弄上污物，特指大小便、女性月经等，还不能带着进行房事。

任何人都可以接受热拉提吗？有没有什么禁忌？

一般人都可以接受热拉提治疗。但有开放性伤口的，严重面板病的，怀孕、哺乳期间的带有心脏起搏器的还是避免做一些相对的治疗。

施食有没有风险任何人都可以

施食确实需要一定的条件

首先你必须知道施食是做什么的，为什么施食后能得到福报，其中哪些地方要注意。最好你受过皈依，在寺院看过法师等的施食仪式，这样自己做起来更有把握。

施食最主要是要清净心、慈悲心，然后是观想清楚，最低标准也要专心、真诚。

另外施食要按照一定仪轨去做，下面是一个普遍的简单仪轨。

任何事情都存在风险，关键是你能按照标准去操作，就能得到福报和利益。

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：

一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。）

二、普召请真言

南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì　伽qié哩lī哆duō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě（七遍）

三、解怨结真言

唵wèng三sān陀tuó罗là　伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē（三遍）

行者应当起大悲心而语之言：「汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。」

四、开咽喉真言

唵wèng步bù步bù底dī哩lī伽qié哆duō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě（七遍）

（诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心泰然。）

五、变食真言

南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá罗là　三sān跋bá罗là　吽hòng（七遍）

（诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）

六、甘露水真言

南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě

怛dá侄zhí他tā 唵wèng苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó罗là苏sū噜lū钵bó罗là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē（七遍）

「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」

七、念四如来名

南无多宝如来

(能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）

南无妙色身如来

(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足）

南无广博身如来

(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）

南无离怖畏如来

(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）

(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)

八、普供养真言

唵wèng　哦yē哦yē曩nǎng　三sān婆pó缚wá　伐fá日rī罗là斛hòng（三遍）

九、施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）

早上施食的念：法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界

唵wèng　度dù利lì益líng莎suō诃hē

中午施食的念：大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满

唵wèng　穆mù帝dì莎suō诃hē

晚上施食的念：汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共

唵wèng　穆mù帝dì陵yì莎suō诃hē

十、回向偈

愿以此功德普及于群生施者受食皆共成佛道

愿生西方净土中 九品莲花为父母

花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

如果施食的因缘不具足，也可以用一杯水然后念"开咽喉真言"和"甘露水真言"撒甘露水！功德无量

念完之后可以将食物和水倒在比较干净的地上或者无人行处的角落或树下(桃树、石榴树、柳树除外)

注意事项： （1.以上仪规为未皈依者和已经皈依者通用仪规。 2.该仪规所有施食动作需要左手执食器，面向东方完成。3.为了初学者简便如法，没有加手印。 ）

亲们，佳而美 橄榄油适用于什么体质呀？任何人都可以用吗？有没有什么禁忌？

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任何人都可以买公积金吗？有什么好处

不是任何人都可以买公积金。

住房公积金七大用途：1、购房①不购房可一次性提取公积金；②商业购房可提取公积金用于首付；③商业购房可提取公积金偿还本息；④公积金（组合）购房可提取公积金偿还本息。2、建造、翻建、大修住房在农村集体土地上建造、翻建、大修自有住房且使用住房的，职工及配偶可申请提取修建房被批准当月之前（含当月）的公积金金额，提取金额合计不超过修建房费用。3、租房①用公积金支付配租或 *** 招租补贴的经济租赁房房租；②用公积金支付市场租房房租。4、父母给儿女购房使用商业银行个人住房购买自有住房，支付首付款后可提取父母公积金；使用个人住房公积金（组合）购买自有住房，支付首付款后可提取父母公积金。这一做法需要满足相关条件，可咨询本地公积金管理部门。5、销户提取全部余额①离、退休的；②农业户籍职工男满60周岁，女满55周岁的；③到国外、港、澳、台地区定居的；④完全丧失劳动能力、大部分丧失劳动能力或重度残疾并与单位解除或终止劳动关系的；⑤领取失业保险金的；⑥被判处刑罚、户口迁出所在市、非所在市户口职工与所在单位解除或终止劳动关系的；⑦住房公积金账户转入集中封存户满2年或与原单位终止劳动关系满2年的；⑧到所在市行政区域外工作并在当地建立和缴存住房公积金的，可销户提取全部公积金余额。6、纳入低保或特困范围的提取使用职工被纳入城镇居民最低生活保障或特困救助范围，职工本人及配偶可申请提取住房公积金，提取金额不超过被纳入最低生活保障范围或特困救助范围期间以前的住房公积金金额。7、治疗重大疾病家庭成员（包括职工本人、配偶及未成年子女）患重大疾病或重大手术住院治疗的，职工本人及配偶可申请提取住房公积金。九种重大疾病半年可提取一次，每次提取金额不得超过两年内实际个人支出金额（扣除医保已报销部分），两年内累计提取不得超过实际个人支出金额。

高原红景天是任何人都可以吃的吗，吃了对身体有没有什么副作用

孕妇和小孩很不建议吃红景天，因为红景天主要是生血活血的。如果您要购买的话 ，可以联络我们店铺:吉祥宝藏胜友泰

GRE考试有什么用,任何人都可以参加吗？

GRE作为全球认可度最广的研究生入学考试，同时也是唯一一项研究院和商学院都认可的考试。想要进入名校、申请奖学金，除了需要高的GPA，高分GRE成绩也是一项很重要的要求，任何人都可以参加。

是的，都可以参加的。

GRE普通考试需时三个小时，共六个部分，全部为选择题，不实行答错倒扣分的方法。六部分的考试内容有两部分属于语文项(verbal),两部分属于数学项(Quantitative),两部分属于分析项(Analysis),每一项满分为800分，三项满分为2400分。

语文项需时1小时，包含四种问题①完成句子②类比③阅读理解④反义词，其中完成句子、类比与反义词都是在考对词汇的理解，阅读理解是考试考生对文章逻辑结构与主旨的理解，文章可涉及任何科学领域，但以生化、天文、文学、地理、历史居多。语文项主要是测试考生在词汇上的理解广度与理解深度，因此中国学生在这方面得分很低，但这对申请奖学金资助并不造成很大的影响，因为ETS对GRE成绩有明文的解释：“GRE是为母语为英语的考生设定的，对于母语为非英语的考生，无论其语文、数学、还是分析部分都会因其词汇量不及母语为英语的考生而受到影响。稽核申请人GRE成绩时应运用稽核人的经验作为标准，不应取统一严格的最低录取标准。对于英语语言水平的测试另有TOEFL”。数学项需时一个小时，包含三种问题：①数量比较②分离数量③图表解释，内容涉及算术、代数、几何的基本问题，这些问题只用到中国高中一年级所学的内容，题目也较容易，因此大多数的中国考生都能在数学方面得到很高的分数，颇有一批考到满分800分。分析专案需时一小时，包括两种：①分析推理②逻辑推理。GRE专业考试分为数学、生物、物理、化学、历史、音乐、法语、西班牙语、计算机、经济学、工程学、教育学、地质学、美国文学、政治学、心理学和社会学等学科，各个学科的试题数目与形式各不相同，其目的主要在于测试考生在某一学科领域或专业领域内所获得的知识和技能以及能力水平的高低。（关于GRE专业考试的具体分类请参看本站“专业GRE（一）（二）等）

GRE考试一般能力考试和专业考试的评分方法是不同的。

一般能力考试的评分方法是：先将各部分正确答案的数目记录下来，得出原始分数（Raw　score），即答对一题给一分并且相加，然后根据GRE一般能力考试的分数转换表将原始分数转换成比率分（Scaled Score），再将各部门的比率分相加得出总分。

GRE一般能力考试三大部分的满分为2400分，每部分（语言能力部分、数学能力部分和分析能力部分）的满分各为800分。每部分的最低分为200分，即考生如果一题不答或全部答错都可得200分。

GRE中文名称为美国研究生入学考试，适用于除法律与商业外的各专业，由美国教育考试服务处主办。GRE是世界各地的大学各类研究生院(除管理类学院，法学院)要求申请者所必须具备的一个考试成绩，也是教授对申请者是否授予奖学金所依据的最重要的标准。

GRE考试报名要求

报名时，考生须确认所提交全部资讯的真实性和准确性，否则将会导致您无法获得GRE网考的考试资讯和考试成绩。考生须对本人所提交的错误资讯造成的后果负责。考生报名时，会注册并登陆教育考试中心GRE网考报名网站。注册完成后成后，将为考生建立个人帐户，存放考生个人的报名资讯和考试成绩。该帐户由网站指定的NEEA

ID号码和考生本人设定的密码控制。考生应妥善保管NEEA ID和密码，方便之后使用。

藏族的朝圣，有什么说法？任何人都可以吗？

只要你有心，是可以的，而且我们很欢迎的，不要相信那些鬼话，藏族人很友好，我可以打包票。