座右铭长句_座右铭长句子乐观

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1.《富贵不能淫》文本解读

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4.文体是什么？

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《富贵不能淫》文本解读

       《富贵不能*》文本解读

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        《富贵不能*》选自《孟子·滕文公下》，并全文选用编入教材。《孟子》此章是一篇简短的驳论文，先反驳春景关于大丈夫的观点，在此基础上再提出自己的观点：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子关于“大丈夫”的这句名言，闪耀着思想的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

        ?文章字面意思不难理解：景春认为公孙衍、张仪是了不得的男子汉大丈夫。孟子则不同意：“是焉得为大丈夫乎？”孟子认为，公孙衍、张仪之流，只是“妾妇之道”而已。真正的大丈夫，应该奉行的是大丈夫之道。那么什么是真正的大丈夫呢？孟子提出了自己的观点。

        但对文意的真正理解还需要分析几个问题——

        一、孟子为什么不同意景春？

        这要由景春的观点推测。景春的话其实是因果倒装的形式：先强调“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”旗帜鲜明地提出观点，再补充说他们是大丈夫的理由：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”——他们的喜怒都关系到天下是否安稳，这是说公孙衍、张仪都是“出将入相”的大人物了，从世俗的眼光来看他们走到了人生顶峰。可见景春对“大丈夫”的判断标准：大丈夫应该成才、治国。

        景春说话的口吻和心理也在文中有所体现——因果倒装句式，反问句式，“诚”字的使用，都是为了强调并突出景春对公孙衍、张仪等人的崇拜，和想做一个大丈夫的向往。

       二、孟子认为什么是大丈夫？

        听了景春的观点，孟子立即展开了凌厉的反驳。孟子同样用一个反问句表明态度：“是焉得为大丈夫乎？”这样的人哪里能称得上是大丈夫呢？“焉得”表达了语气的强硬，孟子对公孙衍和张仪用“是”指代，表明对这两个有名的纵横家毫无尊敬之态。

        接着紧跟一个反问句“子未学礼乎？”难道你没学过礼吗？两个反问，步步紧逼，毫无婉转之言，开门见山地揭示了对方错误的本质——“未学礼”。

        反问式导入直截了当，气势逼人。中间便是分析问题，逐个击破，用事实说明公孙衍和张仪是“妾妇之道”，从多个方向正面说明“大丈夫”的行为准则，最后得出“大丈夫”的实质要义为：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。

        什么是“大丈夫”，可以从以下几个关键词句理解：

        ?“妾妇之道”。从文中来看，“妾妇之道”的本质是“以顺为正”，即以顺从为标准。男子及冠，听父亲的训导，女子出嫁，听母亲的训导。母亲训导女子，出嫁之后顺从夫君，这种顺从，是妾妇之道。由此可知，孟子眼中的公孙衍、张仪之辈即是顺从，他们顺从什么呢？顺从君王，顺从世俗。他们只是顺从得好，所以位极人臣。

        “广居”“正位”“大道”。孟子自己说过“这三个词喻指儒家所说的“仁”“礼”“义”三者，说明人的道德修养应有这三个重要方面：“仁”是仁爱，有以天下为家的博大胸怀，有以天下人为亲的伟大情环；“礼”是有节制的意思，所谓“克己复礼”，约束自己，使言行中规中矩，符合礼法；“义”有公正、合理的意思，走正确的道路，坚持原则和正义。大丈夫应该居于仁，立于礼，行于义，而不是逞人前之强。

        “得志，与民由之；不得志，独行其道”。提出了面对人生的顺境和逆境时应有的处世态度。其中“与民”两字很要紧，即听从民意、顺民心、为民作为，条件允许的时候为民作为，条件不允许的时候就要求自己，完善己身。

        “富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”。“*，荡其心也；移，变其节也；屈，挫其志也。”“富贵”“贫贱”和“威武”是人生要面临的三种考验，只有经受住这三种考验，依然矢志不移的人，才是真正的大丈夫。

       三、从“大丈夫”看孟子“仁”的主张

        孟子在孔子“仁政”基础上所提出的“性善论”要求人们：通过内省去保持和扩充仁、义、礼、智这四种品德，如果每个社会成员都能用“仁”“义”“礼”来处理各种关系，那封建秩序的稳定和天下统一的保证就有了。这正是《富贵不能*》中阐述的，住在天下最宽广的住宅里（仁），站在最正确的位置上（礼），走在最正确的道路上（义），从仁义道德的角度论证了“仁政”的可行性。

        通过以上分析，可以知道这篇文章的文化意蕴是孟子对个人道德修养的规范，“仁、义、礼”是道德规范的核心，面对人生不同境遇都能从容对待，经受得住各种考验，这样的人才能称之为大丈夫，才能为社会的稳定与发展添砖加瓦。

       四、孟子的雄辩术

        孟子是著名的雄辩家，文中论辩的剑拔弩张，气势凌厉，要抓语言形式感受：

        一是论证语言讽刺。

        “往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”孟子说，女子出嫁的时候，母亲给予教导，送她到门口，告诫她：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不能违背你的丈夫！”孟子通过这样的讲述，类比公孙衍、张仪之流的行为，即表现了自己对他们的鄙夷，又使抽象的说理显得形象、具体，达到深入浅出的效果。

        二是论辩条理清晰。

        除了上文所述孟子采用“先驳后论”的思路外，还体现为辩论的论证语段完整而逻辑清晰。如“子未学礼乎？”到“以顺为正者，妾妇之道也。”这里前者为导入，后者是总结，与中间两句的长句共同构成完整的类比论证。

        孟子提出的大丈夫的三个条件，位置也不能颠倒：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”是大丈夫首先要坚持的原则，这是强调立志；接下来“得志”“不得志”分两种情况讨论，说大丈夫无论得志与否都不能放弃原则，这是强调守志；最后“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定偶然性，这是对大丈夫更大的考验，也是最高的境界了。

        二是句式体现气势。

        除了前文分析的反问句式的使用，雄辩的气势还体现为文中大量的长句、整句的使用——这是排比句、对偶带来的效果。如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，运用了排比。“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”，“得志，与民由之，不得志，独行其道”，运用了对偶。这样的整句带来一种论辩气势，就像一口气把话说完而不容别人插嘴一样。

        面对这样的雄辩，对方只能哑口了，而孟子的主张，得以彰显。

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       劝学

       君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

       吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

       积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

       逍遥游

       北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

       《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。

       且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。

       蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已 矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

       小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！

       汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。

       斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

       故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

       若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

       师说

       古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

       嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

       爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

       圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

       李氏子蟠,年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

       阿房宫赋

       六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

       妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

       嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

       呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

       赤壁赋

       壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

       于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

       苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

       苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

       客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

       诗经·卫风·氓

       氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

       乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

       桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

       桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

       三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

       及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

       离骚

       帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

       摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

       皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

       名余曰正则兮，字余曰灵均。

       纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

       扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

       汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

       朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

       日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

       唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

       不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

       乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

       昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

       杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

       彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

       何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

       惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

       岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

       忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

       荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

       余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

       指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

       曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

       蜀道难

       噫吁嚱危乎高哉！

       蜀道之难，难于上青天！

       蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

       尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

       西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

       地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

       上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

       黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

       青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

       扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

       问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

       但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

       又闻子规啼夜月，愁空山。

       蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

       连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

       飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

       其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。

       剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

       所守或匪亲，化为狼与豺。

       朝避猛虎，夕避长蛇，

       磨牙吮血，杀人如麻。

       锦城虽云乐，不如早还家。

       蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

       登高

       风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

       无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

       万里悲秋常作客，百年多病独登台。

       艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

       琵琶行

       元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

       浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

       主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

       醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

       忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.

       寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

       移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

       千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

       转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

       弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

       低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

       轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

       大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

       嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

       间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

       冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

       别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

       银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

       曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

       东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

       沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

       自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

       十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

       曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

       五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

       钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

       今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

       弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

       门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

       商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

       去来江口守空船，绕船月明江水寒。

       夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

       我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

       同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

       我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

       浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

       住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

       其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

       春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

       岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

       今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

       莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

       感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

       凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

       座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

       锦瑟

       锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆，只是当时已惘然。

       虞美人

       春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

       念奴娇·赤壁怀古

       大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

       永遇乐·京口北固亭怀古

       千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？

如何学好小学五年级英语？

       现在社会上英语已经成为了必不可少的一个沟通工具了，大多数人如果有了自己的技术，加上说的溜的英语，可以为自己提供很大的优势。接下来小编告诉你学英语怎么提升语法和词汇量。

       1、从听力听写中背单词

       每天花费20-30分钟进行听力练习，听力材料可以购买书本，也可以上网络进行练习，可以在BBC，VOA，NPR等网站，甚至还有很多app也可以离线使用。

       2、从阅读中背单词

       每天阅读英语原文书30分钟以上。书籍可以购买，网上可以先找资源。但是不是遇到每个生单词都要记下来，这样子太复杂。

       3、找教材

       学好语法比较好的教材，其实是高考考卷的语法题部分。历年各地的高考英语考卷中，会有6道英语词汇题和大约9道语法题，所涉及的知识点涵盖英语几乎所有主要常用语法。所以只要把高考题做明白，语法就明白了。

       4、专项训练

       学语法最简单的方法，就是专项训练。比如一次性就搜集定语从句的语法题，或者一次性就搜集状语从句的语法题，一次性就学一个内容。学会一个再学下一个。

       5、错题录法

       用word文档来整理错题。每次复习的时候，把那些自己100%能做对的题目删掉，把那些每次自己都做不对的题目拿出来反复看，这样做就能事半功倍。

学英语其他秘诀

       1、单词。学习外语词汇很重要，欲速则不达。单词可是学英语的基础，要把基础打好，才可以更好的学英语。英语是一种拼音文字，单词是该语言的基础。熟练地掌握单词是学好英语必需的步骤。所以要在平时学习的时候积累自己的词汇量。

       2、背诵。背诵学英语的好处是很多的，首先能够培养良好的语感，还有就是有利于单词的记忆和语法知识的应用，还有就是背诵文章数量多了，对于阅读能力也是有所帮助的。

       3、看**。看经典**，轻松学英语。看**对英语确实有很大的帮助，但要真正怀着学习的心态去看**中的语言、文化往往是自然的流露，因此学起来会非常地道。

       4、听歌。听歌学英语是一种听歌学英语的方法。听歌能帮助大家在一个轻松、欢快的环境下学习英语，尤其是提高英语的听读能力。在听英文歌曲时会注意演唱者的发音、连读，从歌曲中提升英语的积累、锻炼口语，积累更多的英语单词，能够更好的提高听力水平。

文体是什么？

       如何快速学好英语及方法1：

       想学好英语，首先要培养对英语的兴趣。“兴趣是最好的老师”,兴趣是学习英语的巨大动力，有了兴趣，学习就会事半功倍。我们都有这样的经验：喜欢的事，就容易坚持下去；不喜欢的事，是很难坚持下去的。而兴趣不是与生俱来的，需要培养。有的同学说：“我一看到英语就头疼，怎么能培养对英语的兴趣呢？”还有的同学说：“英语单词我今天记了明天忘，我太笨了，唉，我算没治了。”这都是缺乏信心的表现。初学英语时，没有掌握正确的学习方法，没有树立必胜的信心，缺乏了克服困难的勇气，丧失了上进的动力，稍遇失败，就会向挫折缴枪，向困难低头。你就会感到英语是一门枯燥无味的学科，学了一段时间之后，学习积极性也逐渐降低，自然也就不会取得好成绩。但是，只要在老师的帮助下，认识到学英语的必要性，用正确的态度对待英语学习，用科学的方法指导学习。开始时多参加一些英语方面的活动，比如 ，唱英文歌、做英语游戏、读英语幽默短文、练习口头对话等。时间长了，懂得多了，就有了兴趣，当然，学习起来就有了动力和欲望。然后，就要像农民一样勤勤恳恳，不辞辛苦，付出辛勤的劳动和汗水，一定会取得成功，收获丰硕的成果。毕竟是No pains, no gains吗。

       练好基本功是学好英语的必要条件，没有扎实的英语基础，就谈不上继续学习，更谈不上有所成就。要想基本功扎实，必须全神贯注地认真听讲,上好每一节课，提高课堂效率，脚踏实地、一步一个脚印地，做到以下“五到”：

       一、“心到”。在课堂上应聚精会神，一刻也不能懈怠，大脑要始终处于积极状态，思维要活跃、思路要开阔，心随老师走，听懂每一句话，抓住每一个环节，理解每一个知识点，多联想、多思考，做到心领神会。

       二、“手到”。学英语，一定要做课堂笔记。因为人的记忆力是有限的，人不可能都过目不忘，记忆本身就是不断与遗忘作斗争的过程。常言说，“好脑筋不如烂笔头”。老师讲的知识可能在课堂上记住了，可是过了一段时间，就会忘记，所以，做好笔记很有必要。英语知识也是一点点积累起来的，学到的每一个单词、词组以及句型结构，都记在笔记本上，甚至是书的空白处或字里行间，这对以后的复习巩固都是非常方便的。

       三、“耳到”。在课堂上，认真听讲是十分必要的，不但要专心听老师对知识的讲解，而且要认真听老师说英语的语音、语调、重音、连读、失去爆破、断句等发音要领，以便培养自己纯正地道的英语口语。听见听懂老师传授的每一个知识点，在头脑里形成反馈以帮助记忆；理解领会老师提出的问题，以便迅速作答，对比同学对问题的回答，以加深对问题的理解而取别人之长补自己之短。

       四、“眼到”。在认真听讲的同时，还要双眼紧随老师观察老师的动作、口形、表情、板书、绘图、教具展示等。大脑里形成的视觉信息和听觉信息相结合，印象就会更加深刻。

       五、“口到”。学习语言，不张嘴不动口是学不好的，同学们最大的毛病是读书不出声，害羞不敢张嘴。尤其是早读课，同学们只是用眼看或默读，这样就只有视觉信息，而没有听觉信息在大脑里的反馈，当然记忆也不会太深刻，口部肌肉也得不到锻炼，也就很难练就一口纯正的英语。所以，要充分利用早晨头脑清醒的时间，大声朗读；课堂上要勇跃回答老师提问、积极参与同学间讨论和辩论，课下对不清楚的问题及时提出，要克服害羞心理，不耻下问。对学过的课文要多读、勤读、苦读，可以跟录音机读，竭力模仿其语音语调以纠正发音，要读得抑扬顿挫朗朗上口，一些精典文章最好能背得滚爪烂熟。利用一切可能的机会，练习英语口语，比如，与外教交流、参加“英语角”活动、与同学进行对话、讲英语故事、唱英文歌曲、演英语短剧、进行诗歌朗诵等。除了对课本中的范文要细读精读之外，还要多看些适合我们中学生的课外读物，既可增长知识，又开阔了我们的视野，也提高了我们的阅读水平。

       学英语，词汇的记忆是必不可少的，词汇是学好英语的基础，没有了词汇，也就谈不上句子，更谈不上文章，所以记单词对我们就显得极其重要。记忆单词关键有二：

       一是持之以恒：每天坚持记忆一定量的词汇，过几天再回头复习一次，这样周期循环，反复记忆，经常使用，就会变短时记忆为长时记忆并牢固掌握。需要注意的是，一旦开始，就要坚持下来，千万不能半途而废，切不可三天打鱼，两天晒网。

       二是良好的记忆方法：记忆单词的方法很多，学无定法，但学有良法。我认为，张思中的“集中识词，分类记忆”不失为一种适合中学生的好方法。把中学生应掌握的3500个单词集中汇总，分门别类，先过单词关，然后再学教材，在课本中使用和巩固它们的用法。分类的方法有多种，同一元音或元音字母组合发音相同的单词归为一类；根据词形词性、同义词反义词等集中记忆；把相同词根、前缀、后缀、合成、转化、派生等构词法相同的单词或词组列在一起集中识记印象比较深刻，记忆效果也比较明显。这样每天记40－80个单词，坚持不懈，多联想，多思考，多使用，词汇问题不就解决了吗？在学习的过程中多注视单词的用法和词组的搭配，牢记老师讲过的单词惯用法和句型，这样不仅有助于我们解题，而且在写作时也会信手拈来，运用自如。

       把单词记住，了解词性、词义，掌握其固定搭配与习惯用法，背会时态、从句的各种用法，工作只是完成了一半，我们还得将它们应用到实践中去。就像学游泳，光学理论，不下水应用，不等于掌握了这门技术。不必要搞题海战术，但一定量的典型练习来巩固所学知识是必不可少的。先重视基础练习，如课后习题，单元同步练习，这些是针对课堂知识的巩固性练习，不能好高骛远，光想着一口吃个胖子。基础知识掌握后，有的放失地做一些语法方面的专项练习和考试题型的专题练习。特别提倡同学们准备一本“错题集”，把平时做错的具有代表性的试题或语言点记录下来，以备将来查漏补缺，这样对知识的掌握可以达到事半功倍的效果。

       英语是一种语言，不是记住了单词、词组、句型和语法项目就是把它学好了，关键在于使用语言，所以在学习英语时一定要注意听、说、读、写、译全面发展。英语学习首先是一个记忆过程，然后才是实践过程。学习英语，无论如何，勤奋是不可少的，它是一个日积月累的渐进过程，是没有任何捷径可走的，也没有所谓“速成”的灵丹妙方，急于求成，不做踏实工作，是学不好英语的。任何成功的获得都要靠自己的努力，要踏踏实实、勤勤恳恳、兢兢业业、一步一个脚印地学习，端正态度，认真对待学习中的挫折和失败。失败并不可怕，可怕的是对自己丧失信心而一蹶不振。对考试的失败，冷静分析，认真思考，只要对胜利充满信心，善于总结经验教训，不断努力，不断追求，胜利一定是属于你们的。

       如何快速学好英语及方法2：

       1．制定长远目标，明确每节课的学习任务。

       根据不同学习阶段及自身能力确立一个“跳一跳才能够得着”的长远目标。有了目标就有了学习动力，有了责任感、紧迫感及努力方向。另外还要学会根据不同课型确定每节课的认知小目标，这样一开始上课，就会受到目标的激励，使大脑处于兴奋状态，才能定向注意，专心致志地去主动学习，提高学习效率。

       2．争取课内外各种机会多练习英语。

       语言不是教会的，而是在使用中学会的。交际能力只能在交际中得到最有效的培养。一个优秀的语言学习者应具有强烈的语言交际的欲望，应力争语言训练的各种机会。应不怕因犯语言错误而被别人讥笑。

       3．课前预习。

       预习是个人独立的阅读和思考。它可以培养学习者快速阅读抓主旨大意、抓主要信息、依据上下文猜测词义的能力，也可以培养分析综合及归纳概括、自己发现问题及解决问题等能力。预习也像“火力侦察”，可发现疑难引起思考，一方面可促使学习者自己查阅有关资料，查阅字典，另一方面可减少听课的盲目性，增强听课效果。

       4．专心上课，有心识记。

       上课是学生学习的主渠道，而学好外语的关键是尽一切努力将所学的东西记住，需要时能运用自如。因此，上课时应高度集中注意力．尽量做到五到，即心到、眼到、耳到、口到、手到。应培养瞬间记忆能力，强化“有意注意”，争取就在课内有目标、有意识地去识记该课的生词、短语、句型、重点句子。当接触到该记忆的内容时，应通过眼看、耳听、口念，将其迅速输入到记忆中枢，然后再复现出它的形象。在复现时快速用手指在桌上划出这个单词，或一个长句中最难记的或最重要的单饲，强迫自己在课内就能记住这节课最重要的东西。这样，使自己真正有着“这节课确实学到不少东西”的踏实感、成功感，进而激发动机，提高兴越，更有信心地去继续今后的学习。

       5．勤记笔记。

       课内扼要记笔记可以帮助集中注意力，理顺思路，增进记忆，锻炼分析归纳、综合概括以及快速反应能力。俗话说“好记性不如烂笔头”。笔记也为日后复习提供一个复习记忆纲要。要学好英语离不开泛读。进行课外阅读时也应扼要记些笔记，做些索引、摘录等，这对加深理解、巩固、积累知识，培养学习能力大有好处。

       6．及时、经常、科学地复习。

       复习是学习之母。要解决困扰学习者最大的知识遗忘问题，只有靠科学的复习。“艾宾浩斯遗忘曲线”揭示遗忘规律是先快后慢，先多后少。因而从时间安排上讲，复习既要及时又要经常。不仅在当天，而且在第二天、一周后、一月后以及就在你需要用它之前或者在考试前都应安排复习。从复习方法上讲．可采用强化复习(过渡／超额复习)、分散复习、集中复习，把新旧知识有机联系起来，按知识内在规律进行综合归类等复习方法,做到温故而知新，而不是简单机械复现，从而更牢固地掌握知识

       学英语不是难不难的问题，是你肯不肯下功夫的问题！

       说实话，学好英语，必然是件苦差事！

       但，只要你有动力！有兴趣！你就会坚持下去，一旦你坚持了一段时间，你就会有了成就感，那你自然会有了兴趣！如此，良性循环！加油

长短句的特点及其表达方式

文体，是指独立成篇的文本体裁（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。除此以外，文体还是文娱和体育的合称。

       文体，指文章、文学作品的体裁，如通常说的文体指诗歌、散文、小说和戏剧；另做文娱和体育的合称。

       文体分为文章体裁和文学体裁。文体的一种,记述人或事的梗概,有别于正式传记。宋王_有《东都事略》一百三十卷,记北宋九朝事迹。指人的事迹大略。

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       1.词的形式有哪些特点

        词最初称为“曲词”或“曲子词”，别称有长短句、曲子、乐府、乐章、琴趣、诗余。

        起于五代与唐，盛于宋。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调的改变而改变。

        明代徐师把词的形式概括为：“调有定格，句有定数，字有定声。”总的来说，词的形式有以下特点：1.每首词都有一个词牌。

        一般说，词牌并不是词的题目，只是相当于词谱而已。到宋代，有些词人为了表明词意，常在词牌下面另加题目，或者还写上一段小序。

        2.—般词牌的字数和句子的长短都是固定的，有必须的格式。3.词中声韵的规定特别严格，用字要分平仄，且每个词牌的平仄都有所规定，各不一样。

        4.词一般都分上下两阕（或上下两片），极少数只有一阕，或三阕以上。

2.长短句的新诗具有什么特点

        “新诗”首先应是诗歌，相对古典诗词而言，它不受严格的格律、格式的束缚，更为自由，用语白话化。

        所以，新诗又有自由诗，白话诗的别称。自由和白话化，是新诗的“新”字的全部含义。

        是新诗与古典诗词的分野所在。凡是用当下日常用语，包括还活在当下的某些文言词语写作的，突破了古典诗词格律、格式束缚的诗歌，都属于新诗的范畴。

        它包括每句字数整齐，每段句数整齐的诗歌。也包括每句字数不一，每段句数不一的诗歌。

        因既然是自由诗，就不能一面提倡自由，一面又规定只能这样，不能那样。弄得新诗的形式比古典诗词还单调。

        特别要指出的是，不押韵，不打标点，分行断句不遵守现代汉语规范要求，这不是新诗的特点。而是非诗的特征。

3.长短句,整散句,的表达效果

        一、讲解整句和散句的变换知识点一个句子，句式整齐匀称，多构成排比和对偶的叫整句。

        其结构整齐、音节和谐、气势贯通、意义鲜明、渲染气氛。散句是相对整句而言的，它是结构错落，句式长短不齐的一组句子，其形式灵活自然，富有变化，避免单调。

        使用整句或散句，应根据表达的需要来决定。整句、散句也是可以互换的。

        散句变整句，就是把长短交错的句子，改为相同的句式，或都改为长句，或都改为短句。而整句变散句就是要把“整齐”变为“错落”，改写时变换其中的句式，穿插使用长短句，就成了散句。

        二、练习整句和散句的变换知识点例1：将下面文字中划线的句子改为整句。世界上有各种各样的花。

        我见过雍容华贵的牡丹，也见过高贵清雅的菊花；见过婀娜多姿的水仙，也见过出淤泥而不染的荷花；见过朴实无华的小麦花、高粱花，也见过光彩照人的英雄花。然而，在我的记忆深处，使我终生难忘的却是这样一种花；它不是开在阳春三月而是开在寒冬腊月；它不是在花坛暖房里开放，冰天雪地才是它怒放的地方；迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；是人民的眼泪和心血滋育着它成长，而不是春风秋露。

        它，就是献给周总理的花，那天安门广场上一望无际的花。 例2：将下列语句中加线的部分改定，使之与其前句构成整句。

        （不能改变原意，可适当更换词语） 上海已悄然出现了为顾客丰富切身体验服务的“体验经济”的萌芽：能让你体验到进入热带雨林感觉的雨林餐厅，①上海孙桥镇的观光农业能让你体验田间劳作；集体闲与购物于一体的投资3亿多美元的娱乐购物中心即将出现，②还将建成类似香港维多利亚港、澳大利亚悉尼那样著名的黄浦江外滩旅游景点……这一切，不能不说是一种发展“体验经济”的明智做法。答①答②例1参考答案：它不是开在阳春三月，而是开在寒冬腊月；它不在花坛暧房里开放，而在冰天雪地里怒放；迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；滋育它成长的不是春风秋露，而是人民的眼泪。

        例2参考答案：①能让你体验田间劳作的上海孙桥镇的观光农业②类似香港维多利亚港、澳大利亚悉尼港那样著名的黄浦江外滩旅游景点也将建成。三、讲解口语句式和书面语句式的变换知识点经常出现在口语的句式，叫口语句式。

        它较为短小，结构简单，少用关联词，显得活泼而自然。经常出现在书面语里的句式，叫书面语句式，其多用长句，结构较复杂，关联词语用得较多，因而显得严谨、周密。

        另外，口语句和书面句在用词上也具有明显的区别：口语句式大都使用通俗易懂的词语，书面语句则多由文雅庄重的词语组成。四、练习口语句式和书面语句式的变换 例1：根据语言环境，用口语方式转述下面书面材料的内容。

        （2004年高考江苏卷）材料： ①徐凡，男，江苏南京人，东方大学文学院教授。②系我国红学界后起之秀，尤以考证作者身世见长。

        ③专著《曹雪芹家世考》、《大观园人物论》、《红楼梦>导读》（ ④获优秀教育图书奖）在海内外享有盛誉。要求：①内容适当。

        ②表达得体。③符合口语特点。

        ④将转述的话写在相应的横线上。学校邀请徐凡与学生座谈时，你以文学社成员的身份向同学们介绍说： ① ② ③ ④ 例1参考答案：转换的要点：①“徐凡”后应加称呼，不能介绍性别。

        ②“系”、“后起之秀”必须转换，可以转换为“是”、“研究专家”等。 ③“作者身世”应转换为“曹雪芹的身世”或“《红楼梦》作者身世”，“尤以……见长”用“尤其在……方面有专长”一类句子来转换。

        ④括号中的内容必须转换到句中表述五、讲解常式句和变式句的转换知识点常式句是正常语序的句子。变式句是句子成分倒装的句子。

        常见的变式句有：主谓倒装、状语后置、壮语前置、定语后置四种情况。变式的目的是为了强调突出某一个内容。

        例如：①你怎么了？（常式句）怎么了，你？（主谓倒装）②我们明天在会议室讨论解决这一问题。（常式句）我们明天讨论解决这一问题在会议室。

        （状语后置）明天，我们在会议室讨论解决这一问题。（状语前置）③他打了初二（1）班的小明。

        （常式句）他打了小明，初二（1）班的。（定语后置）六、练习常式句和变式句的转换例1下列句式变换正确的一项是A谁都知道李白是中国唐代的伟大诗人。

        改为否定句：谁也不能否认李白不是中国唐代伟大诗人。B他们应该有为我们所未经生活过的新生活。

        改为特殊语序：他们应该有新生活，为我们所未生活过的。C被浓云衬托着，大坝仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。

        改为主动句：大坝衬托着浓云，仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。D这雨来得又突然，又猛烈。

        改为感叹句：让雨来得更突然、更猛烈吧！选B七、讲解句子重组的知识点 这种题目，一般是改变句子的开头或改变陈说对象，让答题在不遗漏原句的信息的情况下，对句子进行重组。八、练习句子重组例1、用“儒、道、佛”作开头，重组下面这个句子，不得改变原意。

        苏轼的生活与创作充满了矛盾，因为他曾受到儒、道、佛各方面的影响，思想比较复杂。儒、道、佛例1参考答案：儒、道、佛各方面对苏轼都有影响，。

4.长短句的新诗具有什么特点

        “新诗”首先应是诗歌，相对古典诗词而言，它不受严格的格律、格式的束缚，更为自由，用语白话化。

        所以，新诗又有自由诗，白话诗的别称。自由和白话化，是新诗的“新”字的全部含义。

        是新诗与古典诗词的分野所在。凡是用当下日常用语，包括还活在当下的某些文言词语写作的，突破了古典诗词格律、格式束缚的诗歌，都属于新诗的范畴。

        它包括每句字数整齐，每段句数整齐的诗歌。也包括每句字数不一，每段句数不一的诗歌。

        因既然是自由诗，就不能一面提倡自由，一面又规定只能这样，不能那样。弄得新诗的形式比古典诗词还单调。

        特别要指出的是，不押韵，不打标点，分行断句不遵守现代汉语规范要求，这不是新诗的特点。而是非诗的特征。

5.文言文词语、口语、长短句的表达效果

        论。

        论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。

        如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”

        如《六国论》、《过秦论》等。 铭。

        古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。

        如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

        如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 游记。

        游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。

        文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

        原。推究本源的意思，是古代的一种议论文体。

        这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

        赠序。文体名。

        古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”

        其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

        祭文。在告祭者或天地山川等神时所诵读的文章。

        体裁有韵文和散文两种。内容是追念者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。

        如袁枚的《祭妹文》。 童话。

        儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。

        童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。

        序跋。序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。

        是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

        “序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。

        对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

        辩。“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。

        如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。 杂记。

        包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。

        （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。

        《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。 奏议。

        古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。

        《文章有体序说》：“七国以前，皆称上秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”

        民间故事。群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。

        民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。

        有的民间故事常有神化式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。

        说。古代议论说明一类文章的总称。

        它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”

        我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。 赠序文：文体一种。

        古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。例如《送东阳马生序》。

        这类文多为颂赞勉励之辞。 书说文：“书”指一般书信。

        “说”指阐明事物、问题的义理文。把二者归为一类里，是因为“书”在内容上往往同“说”相同，辨析事物，解释义理，二者常常在叙述中表明观点、见解的，具有很大的灵活性。

        例如《捕蛇者说》、《黄生借书说》、《答李翊书》、《报刘一丈书》等。 传状文：记述个人生平事迹的文章。

        一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已的人物生平事迹。多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。

        这种文体，贯用于史书。诸如《苏武传》、《张衡传》、《海瑞传》等。

        论辩文：是古代的一种论文文体。有“原……”、“……论”、“……辩”等文题。

如何理解中国生涩的古诗文

        冒号是行文中常用标点符号之一，①英文半角作“:”；②英文全形作“：”；③中文全形作“：”；④中文半角作“：”。

        通常表示提示语后的停顿或表示提示下文或总括上文。

        在数学语言中：①表示两者的比值关系，如1：2，x:y，f(x):g(y)；②表示两并量的双点积，如ab:cd=(a·c)(b·d)。

基本介绍 中文名 ：冒号 概述 ：提示语后的停顿提示下文总括上文 性质 ：标点符号 英文版 ：: 定义,作用,用途,由来,使用注意,其他的用法, 定义 冒号是一种标点符号。通常表示提示语后的停顿或表示提示下文或总括上文。其中英文写为“:”，中文写为“：”。分为中英文半、全形冒号。 作用 ⒈用在称呼语的后面，表示提起下文。如：“同志们：现在我们开会了。”在书信、公文中常常出现。有人时常忽略称呼语后边的这个冒号，容易将它写为逗号。 中英文半、全形冒号 ⒉用在“说”、“想” 、“是”、“证明”、“宣布”、“例如”、“如下”等词语的后边，表示提示下文。 例如： 他十分惊讶地说：“啊，原来是你！” 但是，当某某人说的前后都有他的原话时，那么某某人说的后面就不能用冒号，而应该用逗号。 “大桥快通车了，”他环视了一下会场说，“请大家咬紧牙关，作最后的冲刺。” “想”、“是”、“证明”、“宣布”、“指出”、“透露”等词后是不是就一定要用冒号，也得看情况。 例如： ⑴厂领导及时指出：“以强化管理抓节约挖潜力，以全方位节约促成成本降低，以高质量低成本开拓市场增效益”的新思路。 ⑵会上，李书记指出：“厂里要实行两项改革措施，一是持证上岗，二是脱产培训。” 第一个例子中不能用冒号，因为“指出”的后面没有用冒号的必要，它与后面是一个完整的句子，中间无须作较长的停顿，如果后面的宾语部分较长，需作短暂的停顿，也只能用逗号。而第二个句子就一定要用冒号，因为它引出的下文是一串句子。像“是”、“透露”这些提示性的动词后边用上冒号以引出下文，引出的下文完了时，要用句号，如果用了逗号，也是错误的。例如： *** 有两句诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，我从中感受到了 *** 人的大无畏精神。 ⒊用在总结性话语的后边，表示引起下文的分说。 例如： “北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。” 但是也有例外，如果句中没有较长的停顿，就不要用冒号。 如：全市文坛三位女杰王安忆王小鹰程乃珊在一起谈笑风生。有人会在“三位女杰”后面加冒号，这是错误的。 ⒋用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。例如：“话题：诚信。”“座右铭：不求最好，但求最亲”。 ⒌用在总括性话语的前边，以总结上文。 例1：“想不通，九条牛也拉不回；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。” 例2：有工作，说干就干；有问题，说亮就亮；有缺点，说改就改：他这个钢铁性子，指导员摸得很熟。 用途 一、用于书信、讲话稿的称呼语之后， 表示提起下文 。 ⑴聚卿先生： 上月晦寄一函，想达左右……（《王国维致刘聚卿》） ⑵同学们： 我们中学毕业20周年，有人建议搞一个同学聚会。……（湘仁《在老同学聚会上的发言》） 二、在采访、辩论、座谈、法庭审讯等言谈的记录中用于说话人名之后，以引出说话内容。 ⑴记者：您二位一向关心中学语文教学，请谈一谈一个中学生怎样才能学好语文？ 秦牧：要学好语文，必须注意多读、多写、多思索。…… 紫风：除读好教科书外，必须进行课外阅读。……（《秦牧吴紫风答记者问》） ⑵正方金岭：对方请不要搞错我的意思。我说的是不适合旅游业，并不是说不适合发展旅游业。 反方王雷：我看不出这两个问题有什么区别。（《1986年亚洲大专辩论会大决赛》） 三、用于提示性话语之后，表示提起下文。 “问/答、说、想、是、即、写道、认为、证明、表示、指出、例如”之类动词都可加冒号，使其具有提示性，以引出宾语。例如： ⑴问：你觉得在翻译工作中，最重要的问题是什么？ 答：谁都知道，翻译是转述而非创作，因此译者：⑴应该知道原作者说的是什么；⑵能够用另一种语言准确无误地把原意表达出来。……（王宗炎《辨义为翻译之本》） ⑵莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”（叶文玲《我的“长生果”》） ⑶他心里想着：这个女孩子完全有条件成为一个优秀的歌唱家，我几乎犯了错误！（何为《第二次考试》） ⑷一般地说，作品最容易犯的毛病是：人物太多，故事性不强。（老舍《人物、语言及其他》） ⑸我深深明白：假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那八百个字。（叶文玲《我的“长生果”》） ⑹由此可见，这种观点表明：人创造环境，同样环境创造人。（马克思和恩格斯《费尔巴哈》） 例句中的“问/答”“说”“想”“是”“明白”“表明”后都加了冒号。如果不强调这类动词的提示作用，大都可用逗号代替冒号。例如： ⑺朋友有点不好意思地解释说，买这座大房子时，孩子们还在上学，如今都成家立业了。（萧乾《枣核》） ⑻我心想，这才是天空的真面目呢。（孙荪《云赋》） ⑼遗憾的是，这离京都颇近的雄关，我没有到过。（峻青《雄关赋》） ⑽我明白了，镇上那些老年人为什么来坐在教室里。（都德《最后一课》） ⑾大量的事实表明，环境污染已经成为社会公害。（于涌泉《为人类创造良好的环境──介绍环境科学》） 冒号和“即”如何配合使用，需要特别说明一下。“即”相当于“就（是）”。冒号可用于“即”字后以提起下文，但不宜用于“即”字前。例如： ⑿成品图书的质量标准分为二级，即：合格品、不合格品。（新闻出版总署《图书质量管理规定》） ⒀这项人类社会活动兼有一系列特有的专业特性：即普遍性与特殊性，思想理论性与行为艺术性。 ⒁出版物质量问题主要体现在“三多一少”，即平庸者多，创新者少；拼拼凑凑者多，自成体系者少；粗制滥造者多，精编精选者少。 例⑿“即”字前面用逗号，后面用冒号以提起下文，如果不强调提示，“即”字后的这个冒号也可不用。例⒀“即”字前的冒号可改为逗号。如果保留冒号，则要把“即”字删去，因为冒号表示提起下文，再加表示提示的“即”就重复了。例⒁“即”字后要补充一个冒号，因为后跟带分号的并列分句，不用冒号分隔开来，全句的结构关系便错乱了。 ⒂研究课题涉及广阔的领域：如编辑活动的性质、特征、社会功能及编辑管理、编辑队伍等。 ⒃古诗包括多种不同的体裁，如王维的《观猎》，白居易的《钱塘湖春行》，格律严整，属于律诗；杜甫的《石壕吏》格律较宽，叫古风（古体诗）。 “如”的用法类似“即”，例⒂“如”字前的冒号要改为逗号，如果保留冒号，则要把“如”字删去。例⒃的问题同⒁，“如”字后要加冒号。 四、用于总说性话语之后，引出分说。 ⑴我们一般提六门基础科学：天文，地学，生物，数学，物理，化学。（钱学森《现代自然科学中的基础科学》） ⑵但一般来说，质量好的文化产品应该符合以下标准：先进的政治性、思想性；较高的知识性、学术性、艺术性；较高的文字质量和印刷装帧质量；鲜明的特色和风格。（《出版科学》1999/1） ⑶事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人传说的。（顾颉刚《怀疑与学问》） ⑷考试委员会对陈伊玲有两种意见：一种认为陈伊玲的声音不稳定，很难造就；另一种认为可以让她再试一试。（何为《第二次考试》） ⑸在演唱方面，她〔郭兰英〕找到了自己独特的风格，那就是：（一）气息的运用。以气息丹田的方法，做到低音扎实、中音纯净、高音嘹亮而优美。（二）吐字准确而穿透力强。不用话筒，她可以把每个字送到剧场的最后一排。（三）行腔……吐纳顿挫，变化多端、纯熟自如。（《新闻出版报》1999.1.19） 例⑴“六门基础科学”是总说，分说部分是并列词，中间用逗号分隔。例⑵“标准”是总说，分说部分是并列短语，中间用分号分隔，分号也可改用逗号。例⑶“来源有两种”是总说，分说部分是并列分句，中间用逗号分隔。例⑷“两种意见”是总说，分说部分是并列分句，中间用分号分隔，因为有一个分号内部已包含逗号。例⑸“自己独特的风格”是总说，分说部分由并列句构成的句群，句子有序次语，使读者知道分说部分的范围。 五、用于总括性话语之前，总结上文。 ⑴张华考上了北京大学，在化学系学习；李萍进了中等技术学校，读机械制造专业；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。（1996年《标点符号用法》） ⑵他知道露水怎么样洒在草叶上，露水的味道怎么样香甜；他知道星星怎么样眨眼，月亮怎么样笑；他知道夜间的田野怎么样沉静，花草树木怎么样酣睡；他知道小虫们怎么样你找我、我找你，蝴蝶们怎么样恋爱：总之，夜间的一切他都知道得清清楚楚。（叶圣陶《稻草人》） ⑶这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后，这才看清了他的眉目乃至音容笑貌：这时候，我们算把他全部看清了。（茅盾《谈〈水浒〉的人物和结构》） 例⑴“我们都”、例⑵“总之”和例⑶“全部”等字样表明冒号后的话是带总括性的，对冒号前的话──上文──作了总结。 六、用于需要解说的话语之后，表示下文是解说。 ⑴首届广西（桂林）书市将隆重举办 主办单位：广西新闻出版局 桂林市人民 *** 书市时间：1998年10月1日至5日 书市地点：桂林市体育馆（《新闻出版社》1998.09.29） ⑵生活教我认识了桥：与水形影不离的过河的建筑。（刘宗明《北京立交桥》） ⑶今有恳者：书籍二包、散稿一束由邮寄上，祈代保存，是所至祷。（《王力致杨树达》） 例⑴冒号表示后面的文字是解说前面的项目的，在这里也可用空格来代替冒号。例⑵冒号后的文字解说前面的宾语“桥”。例⑶冒号后的分句解说前面的分句，而不是解说前面的某个句子成分。 七、分隔作者和作品名称。 许慎：《说文解字》……（《出版物上数字用法的规定》） 八、分隔标题中的主题词和说明补充部分。 ⑴中国农业方向：发展生态农业（《新华文摘》1996/3） ⑵信息消费：现代社会新潮流（《光明日报》1998.5.18） ⑶范长江：报导红军长征的第一人（《新华文摘》1997/2） ⑷瑞典：高税收维持高福利（《环球时报》1998.4.26） ⑸《早年周恩来》：一部充满魅力的佳作 由来 中国古代句读符号中无冒号。现行标点符号中的冒号，形式和用法是从西方引进的，而名称是使用表意词，具有独创性。“冒”字有“隐起”和“统括”的意思。如“冒头”“冒子”指文章、话语的开头部分或引子。“先说过一大篇冒头，然后引入本体”，鲁迅在《彷徨·孤独者》所说的这句话有助于理解“冒”字的含意。冒号在 1919 年前后曾使用过多种名称：句断意连之号、冒号、冒引号、集点、集号、叙点、续号、叙述号、结号、综号、两点、爽殿、重点、扎点、可仑。胡适曾在《论句读及文字元号》（1916年）一文中建议采用“：或”形式的冒号，所使用的名称为“冒”。前一种是西式冒号，后一种是把西式冒号的两个圆点改成两个中式尖点。钱玄同在《句读符号》（1918年）一文中建议采用的西文留种标点符号包括“‘：’冒或结”。“结”字显然指总结上文。冒号的形式和名称是 1919 年《请颁布新式标点符号议案》正式确定的。 8世纪末以来，西方的宗教书籍如《圣经》和《祈祷书》等常用升号表示句内较大的停顿，供诵读经文祈祷文或唱圣诗圣歌时使用。升号形式为圆点的右上方加一挑或豆芽形曲线，如（）；14世纪中叶以后，圆点的上加符号也演变成圆点，升号变成双点，即今冒号前身。英语的冒号名称源自希腊语的kōlon。这个词本意为“肢”（人或动物的身体的一部分），后转成“诗歌或语句的一部分”。古罗马修辞学家昆体良在公元 88 年写成的修辞学著作中曾按照“长句段”的意思使用kōlon一词。这个长句段符号，从文艺复兴时期义大利出版家马努提乌斯开始用来标示介于句号和分号之间的停顿。分号之下是逗号，因为早期西文的句子较长，需要使用（.）（：）（；）（，）等四种标示语句不同结构层次的点号。英语大约从1550年起称（：）为colon，意为“长句段符号”，在colon之下的断句符号（；）从1644年起称为semicolon，意为“半长句段符号”。17 世纪 40 年代英语正写法规定以逗号（，）为停顿的基本单位，（；）和（：）表示停顿的长度分别为逗号的二倍和三倍。《英语牛津大辞典》colon条所举 1748 年的书证为：“标示语音停顿我们如果可以自定以comma（逗号）为一，则semicolon（分号）为二，colon为三，period（句号）为四”。可见当时colon是用于句内第一层分界，semicolon则用于第二层分界。后来文风逐渐改变，短句多了，在句子内部不需要那么多的标示层级的符号，（：）被派作其他的用场──从 18 世纪晚期开始改作提示性的符号，这就是现代冒号的起源。从此以后，分号（；）变成为介于句号和逗号之间的仅有的点号，（：）的主要功能再也不是切分长句段，虽然仍有一些英国作家在连线两个并列分句的连词and之前加冒号，这种用法不带普遍性。从英语colon和semicolon的词源和用法的历史演变，我们可知这两种点号在现代已没有意义上的联系，决不能把semicolon理解为“半冒号”。 与英语不同，法语、义大利语和俄语仿效拉丁语依照（：）的形态给它命名，称之为“双点”（法les deux-points/意i due punti/俄двоеточие），其用法的历史演变和英语大致相同。上述法语名称首见于 1590 年。这个点号在 19 世纪末 20 世纪初才引进汉语，所以依据它的现代意义译成“冒号”，不可因此认为（：）这个点号在西方自古以来就一直作冒号使用。 注意汉语的冒号不同于数学的比号。比号的位置居中，如“1:2=3:6”；冒号位置靠字的右下角。分隔时分用冒号，不用比号，如“7时30分”要写作“7:30”。西文的冒号和比号（：）的形体相同，两点的距离比汉语冒号略宽，与一般小写字母等高。 使用注意 ⑴ 运用冒号时要注意其提示范围。冒号提示的内容的末尾用句号。如果一个句号前的内容不全是冒号提示的，则这个冒号用得不正确。例如： 这种惊人的事实证明：人如果老想着钱， 看不到敌人的腐蚀进攻，就会走入歧途，可见这些事实是可以作为活教材的。 （句中冒号只提示到了"歧途"，不包括后边，所以用错了。应把“歧途”后面的逗号改为句号。） ⑵ 没有特别提示的必要就不要用冒号。如： 他表示：一定要来参加会议。（冒号应该删去） 比赛的结果出人预料：老年队竟打败了青年队。（冒号应该改为逗号） ⑶ 在句子内部，不能用冒号。如： 老师说了一声：“下课！”就走了。（句中不能用冒号，应删去。） ⑷ “某某说”、“某某想”等后边常用冒号。但有时不想强调提示语，或不直接引述别人的话，则不用冒号而用逗号。如果“某某说”是在所有引文的后边，“说”后用句号。 ⑸一般说来，一句话里只适合用一个冒号。如果一个冒号范围里又用冒号，就形成了冒号的套用。应设法避免套用冒号。如： 心理学研究表明：影响儿童心理发展有三个重要因素：遗传、环境和教育。（前一个冒号应改为逗号；或调整语序，变更为“心理学研究表明：遗传、环境和教育是影响儿童心理发展的三个重要因素。”） 其他的用法 在英文中的用法 ⒈ 冒号用于对后面内容的介绍或解释，如 This is her plan: go shopping. ⒉ 冒号用于名单之前，特别是一个竖排的名单。 We transferred three employees to new branches: · Tony Wang to New York City · Mike Jackson to Tokyo · Mark Foster to Paris 当名单横排的时候，冒号要用在一个完整的句子之后，如 We need seven people: three students,three engineers,and a professor. ⒊ 冒号用于一个正式的引用之前。如 The professor said: “It was horrible.” ⒋ 冒号也可用于商业或正式信函的称谓后面，如 Dear Mr. Lee：（美国英语中，信件或演说词的称呼语之后用冒号，而在英国英语中多用逗号。） ⒌ 冒号用于数字时间的表示，如16:45 或4:45 p.m. ⒍ 冒号用于主标题和副标题之间，如 Web Directory: World and Non-U.S. Economic Data 在C++中的用法 1.单冒号（：）用法 ⑴表示机构内位域的定义（即该变数占几个bit空间） typedef struct unsigned char unsigned char ⑵构造函式后面的冒号起分割作用，是类给成员变数赋值的方法，初始化列表，更适用于成员变数的常量const型。 （ 3） public：和private：后面的冒号，表示后面定义的所有成员都是公有或私有的，直到下一个"public：”或"private：”出现为止。"private:"为默认处理。 ⑷类名冒号后面的是用来定义类的继承。 class 派生类名 : 继承方式 基类名 派生类的成 继承方式：public、private和protected，默认处理是public。 2．双冒号（：：）用法 ⑴表示“域操作符” 例：声明了一个类A，类A里声明了一个成员函式void f（），但没有在类的声明里给出f的定义，那么在类外定义f时， 就要写成void A::f（），表示这个f（）函式是类A的成员函式。 ⑵直接用在全局函式前，表示是全局函式 例：在VC里，你可以在调用API 函数里，在API函式名前加：： ⑶表示引用成员函式及变数，作用域成员运算符 例：System::Math::Sqrt() 相当于System.Math.Sqrt() （4）在批处理中用法： 批处理中“：”称为标号，通常独占一行。标号行以“：”开头并紧跟标识符，标识符有效长度为8个字元。

       古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《诗经》、《史记》就是其中流传的比较优秀的作品。就中国文化而言，唐朝时流行写诗，如绝句（如李白的《早发白帝城》）和律诗（如杜甫的《客至》）；宋朝流行词，有很多的词牌名（如菩萨蛮）.元朝时著名的是曲（如关汉卿的《窦娥冤》，有很多的曲牌名和曲调名。

       唐诗

       唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。

       唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，象满天的星斗一般。

       唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。

       在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

       唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。

       唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

       唐诗的派别分为：山水田园诗派、边塞诗派、浪漫派和现实派。

       宋词　　词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

       宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。

       宋词的类别大致有5种：

       1、按长短规模分，词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字以内)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。

       2、按音乐性质分，词可分为令、引、慢、三台、序子 、法曲、大曲、缠令、诸宫调九种。

       3、按拍节分，常见有四种：令，也称小令，拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近，以音调相近，从而引长的；慢，引而愈长的。

       4、按创作风格分，大致可以分为婉约派和豪放派。

       5、按词牌分。

       元曲　　元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。 随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。

       元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

       元曲虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。

       继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。

       元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

       元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：

       1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。

       2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。

       3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。

       4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。

       5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗语入对。

       6、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。

       元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含带过曲），套数四百七十余套，杂剧一百六十余部（本）。 在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统领、规范的作用。

       编辑本段清小说　　16世纪中叶至20世纪，是中国小说史上继明代之后又一个小说创作和传播的高峰时代。明代许多伟大优秀的小说在这时都得到了重印以及更广泛流传的机会。清代文人作家也创作了数量众多的伟大和优秀的小说，曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》和蒲松龄的《聊斋志异》就是其中的杰出代表。它们的出现，标志着中国古代白话小说和文言小说艺术的最高成就。从文学发展的历史看，清代文学也是和这三部作品的名字密不可分的。 目录[隐藏]总体成就 艺术贡献 发展阶段

       编辑本段总体成就　　清代小说反映了更广阔的生活面，上至封建统治集团人物，下及社会底层的劳动群众，纷纷在作品中登场。故事情节常常在日常生活的场景中展开，描写的风格因之已由昔日的粗线条逐渐向细线条演变。如《红楼梦》，可以说是中国封建社会生活的百科全书。它的笔触几乎批判了整个封建社会上层建筑和整个的封建统治阶级，形象地、有预见地反映了封建社会必然没落和崩溃的趋势。《儒林外史》和《聊斋志异》，则独特地选择了知识分子这个社会阶层的视角，通过对他们的生活遭遇和精神境界的描绘，入木三分地揭露了科举制度的弊端和罪恶。有的作品以农民起义为题材，反映和歌颂了受压迫、受剥削的人民群众的反抗、斗争。而《官场现形记》等，通过对封建官吏形象的刻画，淋漓尽致地抨击了官场的窳败和黑暗。有的作品则表现了进步的民主思想，例如对男女平等或妇女解放的理想的憧憬和追求，在当时来说，都是弥足珍贵的。

       清代许多优秀的小说作品取得思想深度的原因，除了比较严肃的创作态度之外，也和艺术表现手法有关。它们的作者着眼于人生社会，在给予封建社会生活百态以艺术的再现时，既有冷静的分析，又有愤怒的抗议。

       编辑本段艺术贡献　　清代的小说样式丰富多彩，有着长足的发展。文言短篇小说中，有的作品融合了魏晋南北朝志怪小说和唐代传奇小说的风格和手法，有的作品使故事和议论结合一起，形成"笔记+小说的格局。文言长篇小说的产生，更是小说园地里的一个新品种。白话短篇小说继承了宋元话本的传统，深受"三言二拍"的影响，出现了更多的专题集。白话长篇小说领域中，原有的一些样式继续流行，还出现了新的趋势。《斩鬼传》、《儒林外史》等作品的流传，意味着讽刺小说的成立，尤其是《儒林外史》的问世，如鲁迅《中国小说史略》所说，"说部中乃始有足称讽刺之书"。惜乎此后的讽刺小说走入下坡路，逐步为"谴责小说"、黑幕小说所更替。《红楼梦》一方面打破了以往的才子佳人小说千人一面、千部共出一套的杠框架；另一方面在描写家庭、爱情生活时，笔端充满了诗意的光辉，洗涤了晚明小说作品中给这种文学样式所带来的种种污秽，为人情小说树立了楷模。然而人情小说的末流终于不免嬗化为狭邪小说。各体小说中或多少地糅进了神怪小说的因素。此外，历史演义小说和英雄传奇小说交融，公案小说和侠义小说合流，也同样构成了清代小说的特色。这种种的演进、蜕变，既有自身的原因，又受到了时代、社会环境的影响，无不体现着文学发展过程中的规律性。

       给名著写续书，成为一时的风气，仅《红楼梦》的续书，已达三十余种之多。历史演义小说的叙事范围业已补充完备，历史上的各朝各代网罗迨尽，题材的积累还促成了一些集大成式的作品涌现，例如《说岳全传》、《隋唐演义》，等于是对前代同一题材的小说（甚至还包括戏曲作品）的总结性的改编和创作。

       在语言上，清代小说更富有艺术表现力。作品中的人物语言更加注意追求个性化。在一些优秀的作品中，人物语言往往是成功地坦露人物的思想、性格的艺术手段，使之与书中其他人物有所区分，给读者留下深刻的印象。例如《红楼梦》第三回王熙凤刚一出场时说的几句话，八面玲珑、见风使舵，说哭就哭、说笑就笑，既有对黛玉的关心、又有对贾母的讨好，一下子就把一个聪明能干、口角伶俐、锋利，而又暗藏心机的形象凸现在读者面前。而在作者的叙述语言上，无论是描绘景物、环境，刻画人物行动，或是铺叙故事情节的展开，许多白话小说都逐步摆脱了陈词滥调，而显得流畅、简洁。语言更接近于当时的口语，也是清代许多白话小说的特点。直到近代，还有许多人把《红楼梦》、《儿女英雄传》等作品奉为学习北京话的教材。

       文言和白话小说艺术表现手法的交融，也是清代小说对中国小说发展史作出的新贡献。有的文言小说，例如《聊斋志异》等，在语文上接受了"三言二拍"等作品以及语录体文字的影响，人物的对话则有时尽量向着明白如话的方向努力，截然不同于作者叙述语言的风格。有的白话小说，如《红楼梦》、《儒林外史》等，吸取了历代文言小说的长处，用简洁的字面表达了多层次的复杂的内涵；它们的作者还依赖于古典文学的素养，尝试着引进了一些古典诗词的技巧，使得小说描写中出现不少古典诗词的意境。

       清代小说中塑造了一些典型人物形象，例如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、探春、晴雯、袭人等，《儒林外史》中的范进、匡超人、马二先生等，《聊斋志异》中的杨万石（《马介甫》）等，《说岳全传》中的牛皋等，他们列入中国小说史上的典型人物画廊而毫无愧色。和明代小说比较起来，这些成功的人物形象更接近于生活，缩短了和读者的距离。他们大多是平凡的生活中的平凡的人，读者随时随地都可以在身边周围遇上，因而感到可亲可信。作者在描写时，没有把他们神化，更没有涂抹夸张的笔墨。清代小说从各个方面，都把中国古代小说的艺术发展向关推进了一步。从作品的质量和数量来看，尤其是从总的艺术成就来看，清代小说完全可以和明代小说并驾齐驱，有些甚至超过了明代小说。而把清代的小说主在整个清代文学中加以考察，也可以发现，它的成就远远地超过了清代的诗、词、散文、戏曲等。

       编辑本段散文释义　　形散而神不散

       六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。

       形式　　一． 说

       古代议论说明一类文章的总称。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”课本中出现的名篇有唐韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》，宋周敦颐的《爱莲说》，清袁枚的《黄生借书说》。

       二． 表

       古代奏议的一种，陈述某种意见或事情，为古代臣属进呈帝王的奏章之一。课本中出现的只有一篇，为三国时诸葛亮的《出师表》。公元277年，诸葛亮准备出师伐魏，夺取中原，出发前给后主刘禅写了这篇奏章，表明自己忠于蜀汉， 匡扶汉室的决心。文中名句有“受任于败军之际，奉命于危难之间”等。

       三．赠序

       古代文人送别时常以诗文相赠，集而为之序的，称为增序。后凡是惜别赠与的文章，都叫增序。其内容多推重、赞许或勉励之辞。课本中出现的是明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。文中向来自家乡的年轻人马生介绍了自己少时的求学经历，勉励马生要珍惜时日，刻苦求学。

       四． 铭

       古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字都叫“铭”。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，课本中有唐刘禹锡的《陋室铭》。还有刻在石碑上，叙述死者生平，加以歌功颂德追思的叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》（未学）。

       五． 杂记

       包括两类：

       1．记载风景、琐事、感想等的一种文体。描写山川、景物、人事的，如《小石潭记》、《西湖游记》、《桃花源记》等。

       2．笔记文。以记事为主，特点是篇幅短小，长的千字左右，内容丰富，由理事掌故、遗文逸事、文艺随笔、人物短论、科学小品、文字考证、读书杂记等。如《世说新语》（《小时了了，大未必佳》）、《梦溪笔谈》（《以虫治虫》）。

       六．游记

       其实是杂记的一种,把它单列出来，是因为它在杂记中占有比较特殊的位置：游记是描写旅行见闻的一种散文形式，取材范围极广——可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录不同地区的风土人情，并从中表达作者的思想感情。文笔轻松，语言生动，记述较为翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。课文中选用的名篇有北魏郦道元的《三峡》（科学色彩浓），南朝梁吴均的《与朱元思书》（写景、议论），唐代柳宗元的《小石潭记》（写景、抒情），宋代范仲淹的《岳阳楼记》（写景、议论），宋代苏轼的《记承天寺夜游》（写景、抒情），宋代欧阳修的《醉翁亭记》（写景、议论、抒情）。

       七． 寓言

       用假想的故事来说明某种道理，从而达到教育或讽刺目的的文学作品。“寓”是“寄托”的意思。通常是把深刻的道理寄托于简单的故事当中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。课文中选用的寓言故事有《韩非子》中的《郑人买履》，《吕氏春秋》中的《刻舟求剑》，《战国策》中的《鹬蚌相争》等。

       好了，今天关于“座右铭长句”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“座右铭长句”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。