座右铭隶书作品图片大全_座右铭隶书作品图片大全集

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       好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“座右铭隶书作品图片大全”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

1.描写篆书的词语

2.有关说和铭的文言文

3.我心目中的鲁迅的作文

4.书法行书正字怎么写_正字行书写法

5.画的田字格的正确写法

6.评价鲁迅先生的话

描写篆书的词语

       1.形容篆书隶书写得好的词语

        入木三分、力透纸背、龙飞凤舞、铁画银钩、遒文壮节

        一、入木三分 [ rù mù sān fēn ]

        解释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

        出自：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

        译文：王羲之的书法做印刷版，工人削去，笔迹仍进入木头三分深。

       

        二、力透纸背 [ lì tòu zhǐ bèi ]

        解释：透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

        出自：唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”

        译文：当他书写的时候，常常想让笔迹透过纸印到下一张上，在这一方面是成功的最高境界。

        三、龙飞凤舞 [ lóng fēi fèng wǔ ]

        解释：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

        出自：宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”

        译文：天目山的山，是苕水的发源地，山势的蜿蜒雄壮，集中在临安。

        四、铁画银钩 [ tiě huà yín gōu ]

        解释：画：笔画；钩：钩勒。形容书法刚键柔美。

        出自：唐·欧阳洵《用笔论》：“刚则铁画，媚若银钩。”

        译文：刚劲就像是用铁作画，柔美就像是用银锦作尾。

        五、遒文壮节 [ qiú wén zhuàng jié ]

        解释：指文辞刚劲有力，节奏雄壮。

        出自：出处宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·杜子美四》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒文壮节，抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。”

        译文：曹氏父子的作战的时候作文，往往横握长矛赋诗，所以文辞刚劲有力，节奏雄壮，抑扬怨哀悲离之作，特别在古代。

2.形容篆书隶书写得好的词语有哪些

        1. 成语名字：龙飞凤舞

        成语发音：lóng fēi fèng wǔ

        成语解释：像龙在飞腾；像凤在欢舞。原形容山势蜿蜒曲折；奔放雄伟。旧时迷信；认为是帝王气象。现形容书法笔势飘逸多姿。多指草书。

        成语出处：宋 苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”

        2. 成语名字：挥洒自如

        成语发音：huī sǎ zì rú

        成语解释：挥洒；挥笔洒墨。指写诗、作文、写字、绘画；运用笔墨自如；不受拘束。也形容处理事务十分干练、娴熟。

        成语出处：清 曾朴《孽海花》：“家人送上一枝蘸满墨水的笔，珏斋提笔，在纸上挥洒自如的写了一百多字。”

        3. 成语名字：得心应手

        成语发音：dé xīn yìng shǒu

        成语解释：心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。

        成语出处：先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”

        4. 成语名字：游刃有余

        成语发音：yóu rèn yǒu yú

        成语解释：刃：刀口；刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。比喻经验丰富；做事熟练；解决问题毫不费力。

        成语出处：先秦 庄周《庄子 养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

        5. 成语名字：力透纸背

        成语发音：lì tòu zhǐ bèi

        成语解释：力：笔力。透：穿过。形容书法遒劲有力；笔锋简直要透到纸的背面。也比喻文学作品立意深刻或刻画人物极有功力。

        成语出处：唐 颜真卿《张长史十二意笔法记》：“其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”

3.形容篆刻的词语

        金石华彩 知白守黑 方寸之间 刀走凌云志 字形流云姿

        1. 笔铭：朝作书，暮作书，雕虫篆刻胡为乎？投笔方为大丈夫。墨铭：墨磨日短，人磨日老。寸阴是竞，尺璧勿宝。黄兴

        2. 老先生的书画篆刻作品真是自出机杼、惊时动俗啊！

        3. 擅长书画篆刻与贝雕工艺品创作设计、制作研究和理论探讨。

        4. 篆刻中，印字凸起的阳刻叫朱文，反之的阴刻则为白文，缪篆为汉魏时期制印常用的篆书字体，以形体匀整、屈曲缠绕具绸缪之意而得名，字体为缪篆，写得古朴严62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363396334谨，勾画非常端正。马伯庸

        5. 本文以篆刻印语为切入点，在介绍篆刻艺术历史背景的基础上，以篆刻艺术大师吴昌硕为个例。

        6. 我们要特别注意的是，早在邓石如之前，“印外”对于篆刻艺术的影响，已经得到了人们的关注。

        7. 下面那个则是由陈祥耀居士所篆刻并致赠于我.

        8. 婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而闻名。

        9. 篆刻印章如同玉玺般浩然大气，体现显贵，盛大，财富尊严.

        10. 篆刻的城落款在梅雨时节，青石城外一路泥泞的山水一笔凌空挥毫的泪，你是我泼墨画中留白的离别lishixinzhi，卷轴上始终画不出的那个谁。方文山

        11. 喜欢桥牌、国际象棋、民谣吉它、钢琴、葫芦丝、篆刻、茶艺。古典、世界、新纪音乐，阅读，玩游戏。

        12. 篆刻，亦即治印之术，是我国传统艺术之一，与字、画有著同等齐观的地位。

        13. 这个星期的篆刻作业是雕刻：逍遥游。

        14. 怀念和你相遇的日子，那些篆刻在心底的记忆，瘦尽一生也无法磨灭，也许我们无缘再见，也许那一段情感只能成为过去，但你却是我最感动的牵念。

        15. 他是金石派大写意花鸟画名家，擅长书画、篆刻。

        16. 铜印篆刻这门有着千年历史的传统手工艺，日渐式微，正面临失传的可能。

        17. 但文人篆刻的成熟应该是以文彭及其学生何震等为代表的艺术家共同努力并形成流派为标志，总体上在元、明直到清早期。

        18. 2000年，钟杨琴笙又报名参加四川大学成教院书法篆刻大专班，师从何应辉、张景岳先生，临习古代经典。

        19. 老师刚刚讲解完篆刻要领，孩子们就按捺不住兴奋开始刻起来，课堂气氛活跃、轻松。

        20. 篆刻取法秦汉玺印及浙、皖诸派，喜以三代吉金文字入印，印风高峻淳古，意思典丽，迥于时人。

        21. 从找字、编排，到篆刻、做锦盒，老伴忙了整整一个礼拜，而这份心意，也使得老伴“差点儿眼泪都掉出来了”。

        22. 看他奏刀直取，巧思佳构的许多篆刻作品，如渴骥怒猊，势不可当，大气磅礴，质朴雄浑。

        23. 著名画家关山月的座右铭是：“着笔不宜一味熟，称心还常三分生。”他还将这两句话篆刻在自己的印章上。

        24. 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！

4.形容篆书的词语有哪些

        1、点画单纯释义：1、文字之点与横竖等笔画。

        2、画家作画的一种技法。读音：[点画单纯]例句：这种书法的点画单纯，容易书写。

        2、粗细均匀释义：不考虑直径产生的误差读音：[cūxìjun1yún？]例句：只见他先将溜好的面条放在案板上，撒上醭面，用手将面条搓得粗细均匀。 3、柔中带刚释义：形容人的性格温柔中带有刚强。

        读音：[róuzhōngdàigāng？]例句：中国的儒家文化讲究柔中带刚的中庸之道，很适合肖邦这种诗意的音乐。不理解肖邦音乐的人可能会觉得比较柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音乐其实是非常激昂的。

        4、行列整齐释义：排成整齐的行列？的意思，排成整齐的行列的解释，排成整齐的行列读音：[hánglièzhěngqí？]例句：成百上千的苹果树像过节日似的穿着花瓣织成的粉红锦衣，行列整齐地从村里一直排到田野。5、规矩和谐释义：和谐？héxié融洽，调和。

        如：音调和谐，和谐的气氛。1。

        “和而不同”、事物的对立统一，即具有差异性的不同事物的结合、统一、共存。读音：[guījǔhéxié？]例句：我们的祖国越来越规矩和谐，和谐祖国成为我们这个时代最美丽的色彩，人民安居乐业，祖国欣欣向荣，各族儿女和谐发展，祖国的明天更加美好。

5.描写篆刻的 词句

        《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。

        文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。

        表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn） 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。

        尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。

        中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

        启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

        船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

        东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

        东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。

        卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。

        楫左右舟子各一人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。

        居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén） 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

        又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。

        盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文 明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至是飞鸟走兽、树木石头，全部都是就着东西原来的样子模拟那些事物的形状，各有各的神情和姿态。

        他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼泛游赤壁的情景。 这小船从船头到船尾长八分还有余数，大约有两个黄米粒那么高。

        中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。

        打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻着 字的凹处。

        船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一轴横幅的书画卷子。

        苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。

        东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转着身子，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在横幅的书画卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，腹胸袒露，抬头仰望，神情跟苏东坡，黄庭坚不相类似。

        他卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。 那只船的背部稍微平坦，就在船背上面题了（个）名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它（字）的颜色是黑的。

        还刻着一个篆书图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计整条船，刻有五（个）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文，刻的字共有三十四个。

        然而计算它的长度，它的长度还不满一寸。原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的。

        啊！（这）技艺也真奇妙啊！注释1. 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。

        2. 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。

        3. 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。

        4. 为：做，这里指雕刻。 5. 器皿：指器具。

        盆，碗一类的东西。 6.以至：甚至 7. 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。

        罔：无，没有。罔不：无不，都。

        因：顺着，就着。势：（木头的）样子。

        象：模拟。形：（物品的）形状。

        各：各自。具：具有。

        情态：神态。 8. 尝：曾经 9. 贻：赠 10. 余：我 11. 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。

        盖：表示推测的语气词。泛，泛舟，坐船游览。

        云：表示叙述结束。 12. 约：大约 13. 有（yòu）奇（jī）：多一点。

        有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。

        14. 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。

        黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。

        许，上下。 15. 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起。

6.各要一个描写甲骨文,金文,小篆,隶书,楷书,草书,行书的成语

        一、甲骨文

        笔见刀痕，清丽挺秀。但求凝重，敦实雄厚，见刀见笔，洒脱天然。

        二、金文

        大小纵横，胸无成规，参差错落。

        三、小篆

        藏锋逆入，笔画园润，整齐划一。

        四、

        蚕无二设、燕不双飞，骨肉匀适，波磔分明。

        五、楷书

        字占一格，笔画标准，字型规范，向背有序，疏密有度，意断笔连。

        六、行书

        非真非草，离方循园，化繁为简，点画萦带，字势连绵，笔意活拨，前后顾盼，遥相呼应。开合驰张，参差有趣

        七、草书

        章草：大小仿佛，字距均匀，行间清晰，补列整齐。

        今草：略举大较，仿佛若斯，重按轻转，《入笔》顺风而起，《收笔》信锋所趋

        张芝的逛草：超前绝后，独步无双。

        王导的草书：风棱载蓄，高致有余。

        王羲之的草书：笔笔有格，规矩俨然，气韵连绵，任意恣肆，天然有致。

        还有很多，不一一撰述。

有关说和铭的文言文

       1、李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 ?。秦代著名的政治家、文学家和书法家。

       2、王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

       历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

       3、王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。

       4、苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。

       5、颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟，唐代名臣、书法家。

我心目中的鲁迅的作文

       1. 古代题目中带"铭"和"说"的文言文

        1、《陋室铭》

        《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

        文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

        2、《柳子厚墓志铭》

        《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。这篇墓志铭讲述了柳宗元的家世、为人、政绩等，包括了世系、卒葬、子嗣等墓志铭应该有的内容。

       

        通过对柳宗元的生平事迹的综合概述，作者高度赞扬了柳宗元的文章学问、政治才能和道德品行，对柳宗元受排挤、长期遭贬、穷困潦倒的经历给予深切的同情，对柳宗元的一生给予了高度的评价。

        3、《爱莲说》

        《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

        4、《捕蛇者说》

        《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作。千百年来一直广为传颂。该文被收入语文版九年级上册，苏教版九年级上册。

        5、《师说》

        《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

        文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

2. 文言文《座右铭》

        《座右铭》 汉 崔媛 原文 无道人之短，无说己之长.施人慎勿念，受施慎勿忘.世誉不足慕，唯仁为纪纲.隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧.在涅贵不缁，暧暧内含光.柔弱生之徒，老氏诫刚强.行行鄙夫志，悠悠故难量.慎言节饮食，知足胜不祥.行之苟有恒，久久自芬芳.翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处.施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记.世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了.审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的.洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的.表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒.老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近.庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重.君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥.如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢.注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人，大怒之下杀了仇人，只身逃亡.几年后，朝廷大赦，才回到故乡.崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒.座右铭形式 右铭一般包括三种形式：①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题.座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己.较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上.。

3. 铭在文言文中的意思

        一种文体，míng

        “铭”是古代刻在器物上（多见于青铜器，墓碑，石等载体上）用来警戒自己或者称功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的，内容大多数简短，特别是刻于器物上申鉴戒的铭文，铭文常由生活中一些小事上升到对生活的哲理性认识，言简意赅，雅俗共赏。文字短小精悍却构思精巧，内容朴素而义理深邃，形式活泼且易诵易记，对我们观察生活、思考生活、表现生活有很大的启示，很值得我们反复阅读、玩味。铭不仅是古文字研究的内容；而且有着十分重要的史料价值，对历史研究意义重大.多记载当时君主的功过以及当时社会的方面如交易，律法，祭祀等

        铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。

        在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑（喻永记）。

        中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。

4. 铭和说的文章

        穷乡铭

        星不在多，夜深则明。树不在高，春来则青。斯是穷乡，惟吾独欣。云倚碧空净，目融田野宁。微雨无尘滓，和风有清新。时而闻鸟莺，品虫鸣。无霓虹之乱目，无汽笛之扰心。西南日喀则，东北兴安岭。邑人云：“何穷之有？

        老人铭

        年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。

        家庭铭

        房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好**。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭 云：混张文凭

5. 包犠氏之王天下的文言文我要的是大学《古代汉语》中的第一篇课文

        古者庖牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；於是始作易八卦，以垂宪象.及神农氏，结绳为治，而统其事.庶业其繁，饰伪萌生.黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契.百工以乂，万品以察，盖取诸夬.「夬，扬於王庭」，言文者，宣教明化於王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也.仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文.其后形声相益，即谓之字.文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也.著於竹帛谓之书.书者，如也.以迄五帝三王之世，改易殊体，封於泰山者七十有二代，靡有同焉.周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书.一曰指事.指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也.二曰象形.象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也.三曰形声.形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也.四曰会意.会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也.五曰转注.转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也.六曰借.借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也.及宣王太史籀，著大篆十五篇，与古文或异.至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也.其后诸侯力政，不统於王.恶礼乐之害己，而皆去其典籍.分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形.秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者.斯作仓颉篇.中车府令赵高作爰历篇.大史令胡毋敬作博学篇.皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也.是时，秦灭书籍，涤除旧典.吏卒，兴戍役.官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣.自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书.汉兴有草书.尉律：学僮十七以上始试.讽籀书九千字，乃得为史.又以八体试之.郡移太史并课.最者以为尚书史.书或不正，辄举劾之.今虽有尉律，不课，小学不修，莫达其说久矣.孝宣皇帝时，召通仓颉读者，张敞从受之.凉州刺史杜业，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之.孝平皇帝时，徵礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小学元士.黄门侍郎扬雄，以作训纂篇.凡仓颉以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣.及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部.自以为应制作，颇改定古文.时有六书：一曰古文，孔子壁中书也.二曰奇字，即秦隶书.秦始皇帝使下杜人程邈所作.五曰缪篆，所以摹印也.六曰鸟虫书，所以书幡信也.壁中书者，鲁共王坏孔子宅，而得礼记、尚书、春秋、论语、孝经.又北平侯张苍献春秋左氏传.郡国亦往往於山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似.虽叵复见远流，其详可得略说也.而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀於世.诸生竞逐说字，解经谊，称秦之隶书为仓颉时书，云：「父子相传，何得改易！」乃猥曰：「马头人为长，人持十为斗，虫者，屈中也.」廷尉说律至以字断法：「苛人受钱，苛之字止句也.」若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬於史籀.鄙夫俗儒，翫其所习，蔽所希闻.不见通学，未尝睹字例之条.怪旧埶而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微恉.又见仓颉篇中「幼子承诏」，因曰：「古帝之所作也，其辞有神仙之术焉.」其迷误不谕，岂不悖哉！书曰：「予欲观古人之象.」言必遵修旧文而 *** 凿.孔子曰：「吾犹及史之阙文，今亡矣夫.」盖非其不知而不问.人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑.盖文字者，经艺之本，王政之始.前人所以垂后，后人所以识古.故曰：「本立而道生.」知天下之至赜而不可乱也.今叙篆文，合以古籀.博通人，至於小大.信而有证，稽撰其说.将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉.分别部居，不相杂厕也.万物咸睹，靡不兼载.厥谊不昭，爰明以喻.其称易孟氏、书孔氏、诗毛氏、礼周官、春秋左氏、论语、孝经，皆古文也.其於所不知，盖阙如也.全文翻译往古的时侯，伏牺氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶.到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了.（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造文字.（文字用于社会之后，）百业有定，万类具明.仓颉造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行.这就是说，仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范，有助于君王的施政.君王运用文字工具，更便于向臣民施予恩泽，而臣民应以立德为本，切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄.仓颉初造文字，是按照物类画出形体，所以叫做「文」，随后又造出合体的会意字、形声字，以扩充文字的数量，这些文字就叫做「字」.叫它为「字」，是说它来自「文」的孳生，使文字的数量增多.把文字写在竹简、丝帛上，叫做「书」.「书」意味着写事像其事.（文字）经历了「五帝」、「三王」的漫长岁月，有的改动了笔画：有的造了异体。

书法行书正字怎么写_正字行书写法

       　在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我整理的我心目中的鲁迅的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

我心目中的鲁迅的作文1

       　中国有这样一位大文豪，他常常身着一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样齐刷刷的竖着，胡须成一个隶书的“一”字。他，相信你已经很熟悉。他，就是那有着崇高精神的大文豪鲁迅！

       　在我的心目中，鲁迅先生是一个深受人们爱戴的人。当鲁迅先生去世的时候，许多人们都来沉痛的悼念他，向他致敬，甚至失声痛哭，大大小小的花圈堆满了屋子。从这里，足以看出鲁迅先生生前很受人们的爱戴。

       　在我的心目中，鲁迅先生是一个语言婉转、幽默的人。“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”鲁迅先生用自己的婉转幽默表达了这句话，其实也是揭示了当时ZZ的黑暗，人们遭受迫害的社会状态，同时，也表达了鲁迅先生对旧社会的不满。的确，他的语言那样有趣，那样幽默，那样婉转！

       　在我的心目中，鲁迅先生是一个乐于助人，关心人民群众的人。在那寒冷的冬天热心的出手相助扎破脚的车夫，却没有嫌弃，而像对待自己的亲人那样对待群众们。他总是劝自己家的女佣多休息，别累坏身子。啊！他就是这样一个人，为自己想得少，为别人想得多。

       　在我的心目中，鲁迅先生就是这样一个伟大的形象！

       　在我的心目中，鲁迅先生是永远活着的！

       　在我的心目中，鲁迅先生是属于世界的，是属于当代的！

       　鲁迅先生有着那博爱的胸怀，他那崇高的精神永存我心！

我心目中的鲁迅的作文2

       　我国有一个家喻户晓的大文豪，你知道吗？他就是鲁迅先生，是我们民族的民族魂。他的脸，是和蔼可亲的表情，头发一寸长，但却仿佛一根根尖针般直竖在头上，胡须更打眼，仿佛隶体的“一”字，衣服十分整洁却好久没洗了。虽然他的外表表示着工作的疲惫，但是他是十分精神的，像一个刚打完胜仗的军人。

       　“横眉冷对千伏指，俯首甘为孺子牛”，这句话是鲁迅先生的“座右铭”，出自他的书《自嘲》，鲁迅先生原名“周树人”，字豫才，是浙江绍兴人，他发表了中国现代史上第一部白话《狂人日记》，他一生中翻译和创作了许许多多的作品，代表作有《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》。是新中国文化革命中的主将。自从学完关于鲁迅先生的课文后，我从电脑上看来了一篇关于鲁迅先生的动人事例。一天鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发店去理发，理发师觉得他很穷就随便的给他理了发。理完发后，随便给了理发师钱。后来，理发师细一数发现他多给了好多钱，乐开了怀。一个月后，鲁迅又去了这个理发店，这个理发师心里已经知道是鲁迅先生，还给了上次多给的钱。并且，十分仔细的给他了发，但鲁迅先生认真给了他钱，理发师非常不理解。鲁迅先生笑达“先生，上回你胡乱地理发，我就胡乱的付钱，这次你认真的给我理发，我就仔细的付钱”。理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

       　至此，鲁迅先生的传闻，就成了我的偶像，他在我的心中不仅是思想家、文化家、革命家、和教育家，他还是舍己为人，对敌人冷漠，对公民仿佛牛一样听命的人，他在我的心中是最伟大的一个，我也要向他学习，成为像他一样的人。

我心目中的鲁迅的作文3

       　他，时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶体的“一”字，黄里带白的脸，竹枝似的手指......他，就是鲁迅。

       　鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人;字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。他是世界十大文豪之一，的***、支持者，是中国无产阶级文学的奠基人，也是中国现代文学的一面旗帜。

       　鲁迅出身一个封建官僚家庭。起初想实业救国，但不济。1904年初，入仙台医科专门学医。后从事文学创作，希望以此改变国民被麻木的内心。1918年5月首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话《狂人日记》。1921年发表中篇《阿Q正传》。

       　通过学习课文《我的伯父鲁迅先生》，我知道了鲁迅先生深受人民的爱戴，因为鲁迅先生关心爱护下一代，关心穷苦劳动人民大众。而《一面》，又让我记忆深刻，鲁迅先生对贫困青年的关心爱护令我感动。鲁迅先生自己病的那么厉害，还关心女佣，让她少干点儿活，没错，鲁迅先生就是这样一个人，为自己想得少，为别人想得多。

       　鲁迅先生虽然已离我们而去，但是，他的精神将永远让我们铭记!

我心目中的鲁迅的作文4

       　我国有这样一位大文豪：他常常身穿一件朴素的中式长衫，胡须成一个隶书的“一”字......，他就是我心目中的鲁迅！鲁迅曾经被评价为：文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。鲁迅永远是我学习的榜样。

       　我曾经看过这样一个故事。有一次，鲁迅先生穿着破烂的衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了一下他，以为鲁迅先生穿的这么破烂可能是一个乞丐，于是就胡乱地给鲁迅先生理了几下头发，于是鲁迅先生也乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师马上数了数钱。呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心中乐开了花，真希望鲁迅先生多来几次，那样就可以多赚多少钱了呀？！

       　过了一个月后，鲁迅先生再次来到那家理发店理发，那位年轻的理发师认出了他就是上次那位多给了钱的人。于是就笑容满面的给鲁迅先生细心的理发，理完后，鲁迅先生同样也细心地给年轻的理发师钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅先生，鲁迅先生便笑着说：“前一次你给我乱理发，那我也就乱给你钱，但今天你仔细地给我理头发了，我自然也就要仔细的给你钱......”听了鲁迅先生的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，心理暗暗地想：鲁迅先生教导人的方式还真是特别！鲁迅的教育方法很有个性、很有效。读《我的伯父鲁迅先生》让我更加知道“鲁迅是一个为别人想得多，为自己想得少”的人。鲁迅常常教育青年人要认真读书，鲁迅常常帮助劳苦大众、忧国忧民。因此，鲁迅为祖国的革命事业做出了伟大的贡献。

       　我心目中的鲁迅就是一个：伟大、勇敢、机智的人，是一个为别人想得多、为自己想得少的人，是一个忧国忧民的人。啊，鲁迅永远是我学习的榜样。

我心目中的鲁迅的作文5

       　学习了第五单元这组课文，在课外又看了许多有关资料，我对鲁迅先生有了更深的了解。

       　鲁迅先生那种坚强不屈的精神给我留下了深刻的印象，这从他的外貌上就可以看出来，他的头发总是一根根直竖着，整个人虽然很瘦，却一点都不颓唐，精神抖擞。鲁迅先生为了拯救无数痛苦，生活在黑暗中的人民，用自己手中的笔担起了这个任务。在他受到各方面的批判，压制，排斥时，他仍旧坚强地搏斗着，坚持自己的思想。他的文章唤醒了一大批的民众。在不许他的文章发表时，鲁迅先生冲破重重困难，更换了一千多个笔名，仍旧不屈不挠地用笔与势力作斗争。这位以笔为武器，被称为是大文学家，思想家和革命家的鲁迅先生，被誉为是民族魂。是他为当时的黑暗社会开辟出了一条光明的道路，是他唤醒了民众的觉悟。他是民族中最闪耀的明星！

       　在我的印象中，鲁讯先生还是位甘于奉献的人。他总是为别人想的多，为自己想的少。即使自己生病了，还不顾一切地三更半夜写文章。他给青年写信、回信，总是真诚地帮助他们。鲁迅先生还十分珍惜时间，他说过：“时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”

       　“ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅先生医生的写照。这位伟人，这位民族魂，他深深铭记在了我们的心中，他用自己的心血引导了无数莘莘学子走上了真理和正义的道路，他值得我们一辈子学习和敬佩！

我心目中的鲁迅的作文6

       　他时常穿着一件朴素的中式长衫，胡须成一个隶体的“一”字。他的目光严肃坚定，仿佛能解决所有疑问；他的目光神圣光明，仿佛穿破一切黑暗，他就是鲁迅，我国的一位大文豪，而在我心中，他是这样的——

       　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这正是鲁迅先生所说的，而他，也真正做到了。在他俯下身子帮车夫轻拭脚伤并细心包扎好时；在他把自己所翻译的书送给青少年时，他做到了，他，做到了！

       　“浪费自己的时间就等于慢性自杀”，他也没有忽略这一点，总把自己的时间当成海绵里的水，拼命地挤出来用在工作以及学习上。

       　鲁迅也是勤奋的、刻苦的。小时候他在第一学期的考试中获得了一枚金牌，在老师的允许下，他把金牌当了，并在当天买了几本书和一串红辣椒。寒冷的冬夜，夜读难耐时他便摘下辣椒放入口中嚼着，辣得他直冒冷汗，也正是因为他小时如此刻苦读书，后来才成为了我国的文学家。

       　鲁迅更是聪明机智的，理发时，理发师因看他穿着朴素，就马马虎虎地理了一下，结果鲁迅给他的理发费远远超过了现额。第二次，理发师认认真真地给他理发，结果呢？鲁迅一分也没少的给了他钱并说：“上次你马马虎虎地理，我就马马虎虎地给，这次你认真理，我就认真给。”

       　可他也不是十全十美的，爱饮酒、爱吸烟等都是他的恶习呢！有的人说，他是好像就是因为得了肺病逝世的，唉。

       　这是我心目中的鲁迅，“有人富有，就有人贫穷；有人幸福，就有人悲催。”鲁迅何尝不是这样想呢？他尝试过人间的所有喜怒哀乐。这是我心目中的鲁迅，也不知你心目中的他是怎样的呢？

我心目中的鲁迅的作文7

       　我十分敬佩鲁迅先生，因为他在生活中的点点滴滴都让我感动。

       　前不久，我们学了一篇课文，《我的伯父鲁迅先生》。里面有一件事拉黄包车的工人，在拉车的过程中脚不小心被玻璃碎片扎伤了，鲁迅先生看到就急忙去帮助黄包车车夫。在寒风中，鲁迅先生整整也半跪的姿势从黄昏跪到了晚上。这件事让我深有感触。鲁迅先生不仅帮助了车夫。还十分体恤车夫，给了车夫剩下的药和一些零钱，让车夫好好的休息。在这旧社会中，车夫的地位卑微，几乎没有人拿正眼看过拉黄包车的车夫。甚至一个车夫受伤，也当没看见一样。而鲁迅先生不但没有瞧不起，还帮助了车夫，让我很感动。

       　鲁迅先生小时候因为一次迟到，在课桌上刻了一个‘早’字，来提醒自己，从此以后鲁迅先生便没有迟到过，这使鲁迅先生养成了准时的好习惯。从这我体会到了，鲁迅先生学习十分刻苦非常用功，让我十分敬佩他，我也要学习鲁迅先生这种刻苦精神和准时的好习惯。

       　这就是心中的鲁迅先生，他为人正直，在黑暗的旧社会中，也十分体恤下层民众，并帮助他们。他十分热爱读书，也非常爱惜书，常常为了一本书，而多次去书店退换。是个为自己想的少，为他人想的的多的人，关心青少年，敢于跟势力作斗争。为此我十分敬佩鲁迅先生。

我心目中的鲁迅的作文8

       　鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）出生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，号豫山，后改名为周树人，改字樟寿，号豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。

       　鲁迅是中国的文学家、思想家和无产阶级革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞，父亲是周伯宜。在这一生中他写了，散文，杂文100多篇。鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在日本留学的时候看到日本人杀中国人，可看这纪录片的中国人在那里欢呼，鲁迅想，我要解救他们的心灵，从此弃医习文。

       　所以我们要多读书，多向鲁迅先生学习。成为一个对人民群众对国家有用的人。但是我们只读一个人的书是不行的。鲁迅说过这么一句话“只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。————鲁迅”所以要想成为鲁迅那样的人。你就必须多看名人名言、名著。

我心目中的鲁迅的作文9

       　对 于鲁迅先生，想必大家一定都不陌生，他被誉为“民族魂”，还有谁能比他更配得上这个称号呢？我们之所以称他为“民族魂”，是因为他对中国的又爱又恨。他爱中国的壮丽，恨中国的不争。

       　鲁迅先生的“民族魂”体现在他的作品中。读着他的作品，我的心中油然升起一种温情，他用纸和笔，将我拉入了他所在的时代。一个黑暗势力压迫，民众被残害的时代。他带着我们，回忆那个时代的一草一木，一人一事，回忆那个时代被残暴的统治者欺压的人民。鲁迅的一生并没有发表过长篇，但阿Q、狂人、闰土等短篇中的人物，不也同样有血有肉，同样能够给人一种震撼。他的短篇不仅仅讲了一个故事，还把对当时社会上的势力的讽刺和对劳动人民的同情写进文章，笼罩全篇，创造了思想的火花与话中有话的情节，让我的心也随之动容。

       　有许多人对鲁迅先生做了评价，从他们的文章中，也可以看出鲁迅先生的“民族魂”。《我的伯父鲁迅先生》是鲁迅的侄女写的。从她的文章中可以看出鲁迅先生关爱晚辈、忧国忧民，勇于和派作斗争。《一面》表达了一位进步青年对鲁迅先生的敬仰。“鲁迅是同我们一起的！”这句话不知有多少人提起过，简简单单十几个字就表明了鲁迅先生深受人民的爱戴。《有的人》是一名外国诗人写的，他将鲁迅与“有的人”进行了鲜明对比。这么多人对鲁迅先生有着如此高的评价，不足以体现出鲁迅先生的“民族魂”？

       　鲁迅，一代大文豪，他用纸和笔当做武器，战斗了一生一世。他敢怒敢言对派的讽刺，与他忧国忧民、坚强不屈的爱国精神，使他成为了改变中国的“民族魂”！

我心目中的鲁迅的作文10

       　鲁迅，中国文学史上的巨匠，是中华民族的一颗明星。既有伟大的天赋，也有辛勤的劳作。让我们追随他的脚步去迎接崭新的中国，让我们决心来繁荣文学和社会，让世界上充满鲁迅的文学。

       　一位伟大的教育家、思想家和革命家的生活历程无疑是坎坷重重，但他化坎坷为人生的垫脚石，一步一个脚印踏踏实实地走向革命，面对中国人麻痹的思想，鲁迅愤慨不已，本想学医的他，看见旧社会的腐败与旧社会吃人的真面目决定弃医从文。从此，他就从文学的盛毯上用坚定的脚步站起来了，用文学这把利剑来唤醒人们的思想。

       　他是中国文学上的一面光辉旗帜，一面无比耀眼的文学代表旗帜。他的言行犹如锋利无比的钢刀，刺进敌人的心窝，只有对他们的仇恨，没有任何的同情。在生活中，鲁迅以笔为刀枪同敌人进行文字较量；在政治斗争中，鲁迅以气势磅礴的文学创作斗争，同他们孤军奋战，不留情面，在斗争中，他明白是非，对他们的丑恶行径进行了有力的抨击。

       　在白话文运动中，鲁迅先生发表了第一篇白话《狂人日记》，深刻揭露了封建社会吃人的真面目，对此进行了强烈的论述与批判，使他们无地自容。在《孔乙己》《阿Q正传》中强烈讽刺了农民们的思想，深刻而及时地发表了自己的看法，又一次对封建社会进行更加猛烈地抨击，他认为：要改变旧社会必须要用文学武器改变民众麻木的思想，必须铲除封建社会的余毒。在《呐喊》中，他号召人们共同呐喊，来唤醒他们的灵魂……

       　鲁迅，我人生之路的推进剂，让我明白旧思想终究会被淘汰，它必须要更新，不能孤芳自赏，要明白是非为关键，鲁迅的伟大无法用语言来形容。因为他是先进文学的代表，更是文学艺术的里程碑。他是中国文学史上的一颗璀璨的明珠。

我心目中的鲁迅的作文11

       　1936年的10月19日，是个举国哀痛的日子，在这天凌晨5时，我国的一位大文豪——鲁迅先生，逝世了。

       　记得我曾读过《风趣可亲的鲁迅》这篇文章，至今记忆犹新。文章讲了这么两件事，其中一件事是这样的一天深夜，鲁迅先生的邻居发生口角，越吵越响以至于鲁迅先生整夜失眠，第2天，精神不支生病了。当鲁迅先生的.女儿问到他为何不去制止时，鲁迅先生说了一句感人肺腑的话：“若去制止她们，她们心中必然有气，与其让三人都睡不好觉，倒不如我一人睡不着。”这只是鲁迅先生生活中的一件小事，但从这件事情中鲁迅先生的为人也可见一斑了。他宁愿自己彻夜不眠，也要让他人休息好。在我心目中，鲁迅先生是个为自己想得少，为别人想的多的人。

       　我心目中的鲁迅是个对敌人不低头，对敌人不屈不去不挠的人，是个对人民充满关心、愿将自己的一切都奉献给人民的人。这正应了他自己所说的一句话横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。>他是如此说的生活中，他也是如此做的。在生活中，他处处为劳动人民着想，处处为劳动人民考虑，处处将劳动人民的利益放在首位。鲁迅先生时刻在与黑暗势力做斗争，时刻在为劳动人民未来的幸福生活而努力！

       　我心目中的鲁迅先生是伟大的代表，英雄的代名词，人民的亲人，中华民族的灵魂！

我心目中的鲁迅的作文12

       　我心目中的鲁迅同别人心目中的鲁迅不一样，因为这是我心目中的鲁迅。

       　我国有这样一位大文豪，他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个肃书的“一”字……他，就是鲁迅先生。

       　我心目中的鲁迅是幽默的，他幽默地批评了周晔，以一句话让周晔受益终身。

       　我心目中的鲁迅是爱国爱民的，他为了唤醒我们民族觉醒意识发表了无数篇令世人震惊的著作，如：《狂人日记》《呐喊》《野草》《朝花夕拾》等，给了他极高的评价，鲁迅是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。

       　我心目中的鲁迅还是伟大的，他不但以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”，而且还用自己的努力保护着那个时代的青少年不受到派的打击，让他们成为建设新中国的栋梁之材。

       　我心目中的鲁迅更是人民头上万里阴影中的一朵祥云，他为新中国奋斗努力，为下一代开拓一片平实的地面，让中国走出黑暗，奔向光明！他自己却做了一块默默无闻的垫脚石，刚开始付出了无数心血却无人理喻，但他因为有一颗赤子心，继续努力，继续无私付出，不求回报，只求中华人民能站起来，站得笔直，大声对世界宣告：“我们站起来了！”

       　鲁迅，你在我的心目中是高大的，你为了中华付出了太多太多，你虽然死了，但你永远活在了我们每个人心中。

       　流逝的时间改变不了鲁迅在我心目中的印象。

我心目中的鲁迅的作文13

       　我心目中的鲁迅有着人世间几乎所有的美好品质：才华横溢、爱国、伟大、刻苦、努力……

       　鲁迅先生的一生是努力的，他的一身至少写作和翻译了600万字，600万字!什么概念?倘若一个人不吃不喝不睡，一秒写一个字，也得需要将近五百个小时，从这点来看，我们怎能不说鲁迅先生是努力的呢?

       　鲁迅先生的一生是爱国的，鲁迅先生曾被敌人迫害地不成样子，但他仍不屈不挠、大义凌然!他常常工作地废寝忘食，他从第一篇白话：《狂人日记》写起，从那以后，从那以后，越来越多的文章经他笔下，变成了一把把锋利的匕首，血淋淋地插进敌人的胸膛!正因为鲁迅先生敢写、敢说、敢痛斥敌人的那种正义凌然的品质，他被爷爷誉为“民族魂”!从这点来看，我们怎能不说鲁迅先生是爱国的呢?

       　鲁迅先生的一生是刻苦的，在读书的时候，他有一次因为一点事而迟到了，他先生不高兴地说了一声：“以后早点。”鲁迅先生就在他的课桌上刻了一个“早”以便时时刻刻提醒自己：做任何事情都要早点。这个字不仅刻在他的课桌上，更刻在他的心里。在以后的日子里，他以“早”为标准，以“早”为行动，以“早”为他的座右铭!从这点来看，我们怎能不说鲁迅先生是刻苦的呢?

       　鲁迅先生的一生是对人友善的，从萧红的：《回忆鲁迅先生》中，鲁迅是一个对朋友、对家人、对穷苦百姓都很友善。但对于欺诈穷苦百姓的人来说，鲁迅先生是一个标准“刺儿头”。

       　鲁迅先生就是这样，他才华横溢、爱国、伟大、刻苦、努力……当时的社会就是因为有了他，才会发生翻天覆地的变化。

       　直至今天，鲁迅先生的文章与思想仍然在激励着我们。

我心目中的鲁迅的作文14

       　他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字。他，就是大文豪鲁迅先生。

       　鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。评价他为伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月，鲁迅发表了中国现代文学史上第一篇白话《狂人日记》，奠定了新文动的基石。在1918年到1926年间，又陆续创作出版了集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》等，优秀作品滋养、激励了一代又一代中国人。

       　鲁迅一生的文学成就极高，他的优秀人品更值得后人津津乐道。有一天黄昏，鲁迅先生在离他家门口不远处看到了一个拉黄包车的坐在地上呻吟，两只手捧着脚，脚上没穿鞋，地上躺了一摊血。原来，那个拉黄包车的不小心踩在碎玻璃上，玻璃片插进脚底了。鲁迅先生立刻跑回家里，拿了药和纱布出来。他把那个拉车的扶上车子，半跪着为他拿出碎玻璃片，用硼酸水给他洗干净，还给他敷上药，扎好绷带。又掏出一些钱来，叫他在家里休养。还有一次，鲁迅先生收到了一位叫颜黎民的青年的信，说他特别喜欢看自己的书。鲁迅先生便给他回信。在他的信中写了这样一句话：只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。还告诫他别只看文学书，要多阅览科学书；还可以看看世界旅行记，得到更多的知识……

       　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅先生是这样说的，也是这样做的！在我的人生之路上，鲁迅是一盏不灭的明灯，指引我快乐前行！

我心目中的鲁迅的作文15

       　我国有这样一位大文豪：他身穿一件朴素的中式长衫，胡须成了一个隶书“一”字……他，就是鲁迅。

       　在我看来，鲁迅是一个关心进步青年的人。

       　我曾看过这样一个故事，一次鲁迅先生穿着破烂衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地理了几下，于是鲁迅也乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。

       　过了一个月，鲁迅再次来那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅细心地给年轻的理发师钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅便笑着说：“前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱……“听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅的教育方式真特别！

       　当我们学到《一面》时，才更加觉得鲁迅是一个十分关心进步青年的。文中的阿累在一次支内山书店买书时，买书的钱不够，没想到鲁迅竟在内山书店躲避敌人，为了让年轻人可以汲取丰富的知识，他把自己译的书送给了年轻人，可见鲁迅关心爱护进步青年。

       　社会的未来就是现在进步青年的，人一定要有知识才能创造未来，鲁迅把希望都寄托给了进步青年，进步青年是不能用外表看人的，也不能用自己的快乐放在别人身上的……应该要平等对待每一个人。

       　鲁迅呀！你真是一位关心进步青年的学者呀！

画的田字格的正确写法

       一幅好的作品，应动若行云静如泰山。总之，书法的创作是一个艰辛的过程，只有多看些、多悟些、多练些，笔墨用多了，功夫自然就深了，书写的意境就会高多了，好的书法作品就会创作出来。下面我带给大家的是正字 行书书法 ，希望你们喜欢。

        正字行书书法欣赏 正字行书书法1

        正字行书书法2

        正字行书书法3 行书的章法

       　一、概念。章法即?布局?，也称为?布白?。具体地说，就是字之点画，字与字、行与行按一定的书法艺术规律和法则合理分布、巧妙安排的 方法 。简而言之，就是点画之间，字行之间的黑白分布。清?刘照载《艺概》中说：?书之章法有大小。小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，此说有相避相形，相呼相应之妙。?我的理解是字之点画的结构安排一般称为小章法，整体字行的谋篇布局称为大章法。我们在观看书法作品时，首先欣赏的是作品的整体分间布白，而后才会细细品尝字法的美、章法的美。清?康有为在《广艺舟双辑》中说：?黄小仲说书，以章法为主，在牝牡相得，不计点画工拙?。这就是说，书法的艺术性最终还是通过?章法?体现出来的。所以明?董其昌在《画禅室 随笔 》中说：?古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作《西雅园集图记》是纨扇、其直如弦，此非有他道，乃平日留意章法耳。?

       　书法作品的章法美主要表现在两个方面：一是其内在因素，即笔法、字法、款识。分间布白等;二是外在形式，即整体的幅式形制及装璜等。内在美体现书法艺术的本质，含丰富的艺术内涵。如气韵、情势、风骨、神、意境、结构、节奏、笔致、疏密、收放、需实、避让等。外在美，则主要体现在各类幅式、形制之形式感及整体谋篇布局、装璜等。故内外在因素的有机结合是形成书法章法的基本条件。

       　二、 基本分布局格式。书法作品的布局常用的有三种格式：

       　1、 纵有行，横有列。这是一种平均占位、字行均距的布白形式。其特点是横竖成行，整齐匀称，于平正之中求变化。 2、纵有行，横无例。这是一种竖成行、横错落的布白形式。其特点是行距匀称、横向字不相对，行气贯通，左右呼应。 3、纵无行、横无列。这是一种纵横交错，乱石铺街的布白形式。其特点是大小相间，意在笔先，跌宕错落，就势布形，上下贯通，左右逢源，虚实相生，浑然天成。

       　三、 常见的谋篇形制。形制、即?幅式?，也称?款式?，是书法作品的外在幅面样式。在我国书法历史长河的发展与实践中，逐渐积累形成多种传统书法样式和谋篇布局的方法。归结起来，其形制格局主要有横幅式，立幅式，方圆式和混合式等。

       　1、横幅式：包括横披、匾额、长卷等。 ① 横披：也称横幅，为横长条、横长方幅式，书字多少，大小皆宜。传统顺序格式自右向左，有时也有自左而右。左右留天地，上下为边距，横短列多。 ② 匾额：俗称?横匾?，也称?牌匾?或?榜书?。为横长方形幅式。字数少而大，多用于古寺庙宇，亭台楼阁，园林名胜，斋馆厅堂等。古人多自右向左书之，今人也有自左而右的。 ③ 长卷：也称?手卷?，是一种以横式、可卷为特征的书法形制。可因内容之需而任意延伸，长的可达几米，几十米甚至更长。既可用纸、也可用绢。其功能不在于补壁，而在于展观 收藏 ，可卷可展，携带方便，另有风雅和情致。传统格式是自右而左，书写长卷，笔势需始终如一，首尾气脉相通。

       　2、立幅式：包括中掌、立轴、屏条、 对联 等。 ① 中堂：也称?全轴?或?全幅?，为整张独幅式。因其是挂在厅堂中央而得名。书写字数多少皆可。以少字居多。如书一两个祥瑞的大字，可显厅堂恢宏之气势，两旁配一幅对称、相映生辉。 ② 立轴：也称?立幅?、?直幅?或?条幅?，又因过去人们多是挂于老式房屋两头之山墙上，还得名?条山?。此幅式为竖长方形独幅，内容多为绝句、律诗。 ③ 屏条：为多个长方形条幅组合为一体的格式类型。屏条为偶数，少者一般为四个屏条，并在一起，称之为?四条屏?。多者可根据需要组合，如?六条屏?，?八条屏?、?十条屏?等等。内容可多幅独立成章，也可写成一个整篇。 ④ 对联：又称?楹联?、? 对子 ?，?对句?等。因其悬挂、镌刻的位子不同、名称亦不同。其传统构成形式为上、下两联相对，右为上联，左为下联。内容为文辞工整、字数均衡的诗词联语。联句有长有短，三言、五言、七言等等。字数的多少直接影响楹联的样式，如?门对?、?琴对?。

       　3、方圆式：包括斗方，圆扇、团扇、折扇、异型扇等。

       　4、混合式：包括册页、签条等。

       　四、题款钤印常识.一幅完整的书法作品，通常是由正文，题款、印章三部份构成。题款也叫?落款?、题识。它既是正文的延续或补充，又是构成章法美的重要组成部分。印章，既是章法的组成部分，又是书家的凭信。故题款与钤印在书画创作之章法布局中，是非常重要的环节。

       　1、题款有?单款?、?双款?、?长款?、?短款?之分。也有?上款?、?下款?、?单行款?(穷款)和?双行款?(富款)之别。 ① 单款：也称?下款?，落在正文之后。短者落单行，长者落双行或数行。② 双款：分?上款?、?下款?。通常上款在正文之前，下款落在正文之后。但上款也有落在正文之后、下款之前的。③ 长款：字数多者或章法布局需要时可落长款。 ④ 短款：字数少或布白剩余空间小者可落短款，甚至只落书者字号的?穷款?或钤一方姓名印。

       　2、款式内容： ① 单款内容：一般包括书写时间，书者名号，书写地点等。② 双款内容：上款主要包款书赠对象、正文标题、出处、作者等。下款与单款同。

       　3，款式用语： ① 上款：对前辈、长者或敬重之人的称谓，(略)称谓之后还要视辈份题写不同的谦词(略)。② 下款：时间传统用农历。地点、斋号多用雅称

       　4，款识字体. 题款用字体，传统原则是?文古款今?、?文正款活?。 文古款今，即正文书体在文字演变史早于(或同于)款文书体。如正文为隶书，则不用比之早的篆书落款;正文为楷，不用比之早的隶书落款等。文正款活，有两层含义：一是正文书体工整者，款字字体就要灵活，如正文为篆，则用楷落款;正文楷者，则用行落款等。二是正文布局平正者，款识布白应求灵活。传统的文款书体组合有两种类型：一是求同型，二是存异型。① 求同型则文款同体，只求大小布局变化，取其均整统一，和谐之美。 ② 存异型即文款书体不一致，取具字体性情之变化，异趣多。行、草落款活泼生动，适宜各种书体。存异型文款搭配，有静有动，富有变化。 不论?求同型?或?存异型?，款字大小要适中，通常要小于正文。款识字体的大小、布局、变化，关系到章法全局，因此，自古以来，善书者，无不苦心经营，精细斟酌。

       　5，印章类型.钤印是书法创作中的最后一个重要环节。印章能对整幅书法作品起到平衡烘托、装饰、映衬的作用，具有点睛提神之功能。其在书法作品中的位置、大小、多少是关系到作品是否完美的关键。小小印章，气象万千，其方寸之间构成的形式感与鲜纯耀目的色泽展现，使作品更加丰富生动，锦上添花。因此，一方好的印章不但对正文、落款是一个特殊的补充。同时，也给书法欣赏增添了一项必不可少的内容。 印章主要分为两类，即?名章?和?闲章?。印文线条的凹凸有?阴文?、?阳文?之分;就印文的颜色又有?白文?、?朱文?之别。?白文?也称?阴文?，印文内凹，钤盖后为红底白字，显色浓而重;朱文也称?阳文?，印文外凸，钤盖后为白底红字，显色淡而量轻。

       　①名章即印文为书家姓名，字号、斋号、籍贯等印章，其形制通常为正方形。其中，姓名既可刻在同一方印中，可将姓与名分刻为一朱一白两方印。名章要庄重严谨、典雅大方。 ②闲章指印语为寄情达志及座右铭式的 名言 、警句、格言、诗句、吉语等内容的印章。闲章主要起着装饰衬托、点缀美化、平衡呼应之作用。其主要分为三类，一是引首章;二是压角章(押角章);三是异型章。引首章的形制通常为长方形，随圆形等，多钤在正文首行右侧首字与第二字之间的空疏处，有连带、呼应、醒目的装饰作用。 压角章的形制多为正方形、扁方形等，多钤在作品的右下角或左下角略高空白处，避免同正文平头齐角，有平衡、稳定之功用。异型章为装饰性形象印。其形制多样，形象生动，常见的有宝葫芦章、弯月形章、朱白鸳鸯章、蟠桃章及十二生肖肖形章等，有补白、装饰、美化作用。

       　6、用章常规. 印章在书法章法中的作用，自然形成了用印的传统法则。其各类印章的位置、大小等皆有章可寻。如名章通常是钤在书者署名之下或之左，一般用一方即可，需钤两方时，可一朱一白。名章之大小，与题款要协调，一般略小于款字。 闲章用法较灵活，可根据章法布局之需，遵循艺术原理，在其一定范围内加以变化。如引首章，在正文首部(右上角)因势而布，起到引首之作用即可;异形章更是灵活多变，根据需要而布之。当然，通常情况，一幅作品用印不要太多，否则喧宾夺主。传统有?印不过三?之说，也有?用一不用二，用三不用四?盖取奇数之论。由此可见，印章要少而精到，有?点石成金?之妙。这是历代书家 经验 的积累和 总结 ，当为用印之基本原则，我们大家在用印时所必须遵循的基本原则。

       　五,书法艺术外露形神，内含情韵。既具形象美，又有意象美。故翰墨之道，要心手合一，心手双畅。艺术之美，重在形神，神由形出，而形在章法。?永字八法?既是笔法，也有字法。一字之布，点画为基础;一篇之谋，文、款、印为要素。一幅完整的书法作品由这三个艺术要素完美组合之，方能体现出整体章法之美，也才能产生书法艺术之美也。因此，在学习前人，继承传统，吸取精华的基础上，还要勇于创新。

       　就章法形式而言，书法艺术是有其基本章法程式，但其艺术面貌及审美取向也因人因情而千变万化，丰富多彩。灵动的变化，丰富奇妙的线条，才情各异的书家笔下，各有其姿，各具风。故规律是普遍的，形神风貌是不同的。所以我们在掌握章法的基本规则的同时，也不要完全拘泥于传统。只要性情所至，勇于创新，才是我们学习章法，灵活运用章法的真正目的之所在。

       　章法即通篇经营之法，是书法艺术的重要艺术因子，其在书法艺术创作中的地位是任何手段不可代替的。所谓?布局谋篇?是其意义也。章法有着极强的表现力，任何个性东西的表达除了用点划、结体以外就是用章法了，章法虽然是个性化的，但同时也具有共性法则。书者可以借助章法来张扬个性，表现情趣。《兰亭序》其章法疏峻，结字顾盼，表现出的是晋仕大夫的潇散甜淡和羲之饮酒微醉后的朗达潇洒，物我两忘。而鲁公《祭侄儿稿》的开始疏朗，用笔凝重，可以看出作者开始之时较为理智，而中后部分则任意挥洒，随以所欲，不究用笔用墨，信手所涂，字字矶珠。每每观之则有悲愤之感，同样是物我两忘的境界。而二者之于作书者似无法可言。然而这正是书家长期对书法艺术的诸多成美因子谙熟的结果。书家对章法的掌握以至化境，达到了随心所欲的最高境界，但不论是哪种最高境界都是最美的。但对初学者而言，乃需在章法上好好考虑。

评价鲁迅先生的话

       huà 部 首 一 笔 画 8 五 行 土 繁 体 画 五 笔 GLBJ

       笔顺 ： ? ? ? ? ? ? ? ?

       名称 ： 横、 竖、 横折、 横、 竖、 横、 竖折/竖弯、 竖、

       基本释义

       已与权威书籍校验

       1.用笔或类似笔的东西做出图形：～山水。～人像。～画儿。

       2.画成的艺术品：年～。壁～。油～。风景～。一幅（张）～儿。

       3.用画儿装饰的：～屏。～堂。～栋雕梁。

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       详细释义

       〈动〉

       (会意兼指事。金文。上面是“聿”( yù),象以手执笔的样子,是“笔”的本字;下面象画出的田界。整个字形,象人持笔画田界之形。本义:划分,划分界线)

       同本义

       〈名〉

       成品画

       计策;计谋

       字源传说

       画1.3w 00:46

       甲骨文

       金文

       小篆

       隶书

       简体

       古代的“画”字是一只手握着笔描画出花纹线条的样子，画的图案是什么意思呢？你会发现后来花纹变成了农田的田，在“田”的四周还加了边界。哦，这下清楚了——古代的“画”是用笔画农田边界的意思。后来这个字的变化就不大了。现在的“画”字把手握着笔的形象去掉，只剩下农田和它的边界了。

       组词

       贴画 画本 画笔 画家 国画 画像 字画 自画 笔画 画图 书画 勾画 图画 画舫 更多

       近义词

       绘

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       百科释义

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       画，中国汉字，读作：huà。该字的主要字义是绘图的意思，也指图像，如：画面。作为”写，签押，署名“之意时，用词：画到、画卯、画押。用作动词意为用手、脚或器具做出某种动作，如：比画、指手画脚。量词字义是字的一笔称一画：笔画。

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       1. 一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

       2. 鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人。

       3. 鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人。

       4. 小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格。

       5. 鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是很明白的。在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。

       6. 大文豪，穿一件朴实的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字。受人爱戴，极具顽强斗争革命乐观主义的精神，爱憎分明，全心全意喂人民服务，流芳千古，维护人民利益。

       7. 他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

       8. 一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨!黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。

       9. 要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到，由一个先决条件：学习鲁迅!

       10. 看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。

       好了，今天关于“座右铭隶书作品图片大全”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“座右铭隶书作品图片大全”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。