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论语经典名句感悟_论语经典名句感悟及启示
ysladmin 2024-05-11 人已围观
简介论语经典名句感悟_论语经典名句感悟及启示 希望我能够回答您有关论语经典名句感悟的问题。我将根据我的知识库和研究成果回答您的问题。1.《论语》中的经典名句2.论语中的佳句与感悟3.论语名句精选及感悟4.论语的经典名句的故事5.论
希望我能够回答您有关论语经典名句感悟的问题。我将根据我的知识库和研究成果回答您的问题。
1.《论语》中的经典名句
2.论语中的佳句与感悟
3.论语名句精选及感悟
4.论语的经典名句的故事
5.论语中人生感悟的句子
6.论语中的经典句子赏析
《论语》中的经典名句
《论语》中的经典名句如下:1、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》。
聪明而又爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻辱。
2、草上之风,必偃。——《论语·颜渊》。
君子的道德就像是风,小人的道德就像是草。风从草上刮过,草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。
3、君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》。
君子的过错,就像是日食、月食。有了过错,大家都看得见;改正了,大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话,是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。
4、不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》。
不要去担心别人不了解自己,要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人,加强人与人之间的交流。
5、见善如不及,见不善如探汤。——《论语·季氏》。
见到善行,就唯恐自己不能做到。看到不善的行为,就像将手深入热水中一样,迅速拿开。这句话常用来告诫人们,要常思贪欲之害,常怀敬畏之心。
论语中的佳句与感悟
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐(yuè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”译文:孔子说:"学习后经常实践所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"
2、巧言令色,鲜亦仁!
译文:花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
3、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
译文:曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
译文:做一个君子,应当饮食不求饱足,居住不求舒适,工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
译文:孔子说:“不要担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”
6、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
译文:孔子说:“我十五岁就立志学习,三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
论语名句精选及感悟
论语中的佳句与感悟如下:1、毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语-子罕篇》
不凭空臆测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。
2、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语-八佾篇》
已经做过的事就不用再提了,已经做了的事就不要再劝谏了,已经过去的事也不必再追究得失与责任。
3、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语-季氏篇》
君子有九件要反思的事:思考眼睛是否看明白,思考耳朵是否听懂,待人是否温和,举止是否恭敬,谈吐是否真心,处事是否谨慎,有疑问是否得到解答,发怒是否有严重后果,得到东西思考是否理所应得。
4、往者不可谏,来者犹可追。——《论语-微子篇》
过去的事情已经无法挽回,未来的岁月还可以迎头赶上。
5、君子和而不同,小人同而不和。——《论语-子路篇》
君子待人和顺友善,但不会盲目附和,人云亦云。小人虽常和他人保持一致,却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。
论语的经典名句的故事
论语名句精选及感悟整理如下:一,学而时习之,不亦说乎。——《论语.学而》
经典并不是枯燥无味的,只要你反复去读诵,去实践,就会体会到读书的乐趣。
就像我学蒸包子,从和面、发面、调馅,到蒸熟,知识都是从网上学的,光学知识确实枯燥乏味,但自己一动手,乐趣就来了。经历过几次失败,昨天终于蒸出了好看又好吃的包子,因为是自己的劳动成果,倍加珍惜,都舍不得吃了,真的是其乐无穷。
二,君子务本 ,本立而道生。——《论语.学而》
俗话常说:“做人不要忘本”,这个“本”是什么?相信很多人并不清楚。所以无论做人还是做事,一定要先抓住根本 ,然后才是枝末的问题,那就简单多了。反过来如果只重枝末的东西,抓不住根本,那就很容易茫然。
三,三年无改于父之道,可谓孝矣。——《论语.学而》
父亲在世时,对父亲恭恭敬敬,看起来很孝顺。可父亲一去世,就推翻父亲在世时一贯的做法,改变家风,这是孝子吗?肯定不是!是对父亲的大不敬,根本就没把父亲放在心里。(当然,三年无改于父之道,是就善的而言,如果是不善的,那当然可以,如果是非善非恶的规矩,就不应该改了。)
四,君子食无求饱,居无求安。——《论语.学而》
做学问就是修行,修行就是修正自己的行为,这是目的。至于吃得好不好,住得舒服不舒服,那都是其次,无所谓了,作为一个君子,不应该在乎这些的。
五, 不患人之不己知,患不知人也。——《论语.学而》
别人了解不了解自己,其实并不重要,误会就误会了,不用去解释,每个人的看法都不同,挨个去解释,解释的完吗?自己清楚自己就可以了。最关键的是要了解别人,所谓知己知彼,百战不殆,这样才会与人和谐相处。
论语中人生感悟的句子
一,子曰:巧言令色,鲜矣仁。
生活中很容易遇到这样的人,说话很好听,很讨人喜欢,对谁都是满脸堆笑,但是很虚伪、很假,不是发自真心的,这样的人很少是为人厚道的,要敬而远之。
二,子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
一个君子,不会太在意饮食的好坏、居住环境的安逸与否,而是在提高自身修养上下功夫,做事敏捷,言语谨慎,跟品行高尚的人学习 ,努力改正自身的错误和缺点,这样做才可以算是好学的人。
三,子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。
人能做到贫穷而不谄媚,富贵却不骄傲,已经是难能可贵了,但孔子认为这样还不够。安贫乐道,知足常乐;富贵却谦逊好礼,这样才是人生的最高境界。
四,子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?
孔子认为孝道的关键是态度,一定要恭敬顺从。如果只是给父母点钱,能养活父母就行了,那和养狗养马又有什么区别呢?
五,子曰:君子周而不比,小人比而不周。
君子做人行事光明磊落,大公无私,不会私底下与人勾结,谋取私利;小人则相反,臭味相投,喜欢互相勾结,只顾个人利益,却不会顾及道德大义。
六,子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
自己家的坟头不拜,却去祭奠别人家的祖先,自己的父母都不尊重,却尊敬讨好别人的父母,这就是谄媚,一定是别有所图。见了符合正义大道的事却不做,是缺乏勇气。尤其在今天的社会,能够见义勇为者更是显得弥足珍贵。
论语中的经典句子赏析
论语中人生感悟的句子汇集在平日的学习、工作或生活中,总有一些事或人让我们感触颇深,这时,就可以把它们都记录在文章里。不过,是不是不太会写感悟?下面是我帮大家整理的论语中人生感悟的句子汇集,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
论语中人生感悟的句子 1
1、己欲立而立人,己欲达而达人。
2、君子喻于义,小人喻于利。
3、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
4、知之为知之,不知为不知,是知也。
5、人无远虑,必有近忧。
6、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
7、朝闻道,夕死可矣。
8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
9、不患人之不己知,患不知人也。
10、知者乐水,仁者乐山。
11、巧言令色,鲜矣仁。
12、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
13、君子坦荡荡,小人长戚戚。
14、工欲善其事,必先利其器。
15、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
16、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
17、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
18、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
19、往者不可谏,来者犹可追。
20、无友不如己者,过则勿惮改。
21、人而无信,不知其可也。
22、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
23、温故而知新,可以为师矣。
24、远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。
25、学而不思则罔,思而不学则殆。
26、岁寒,然后知松柏之后凋也。
27、不在其位,不谋其政。
28、三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。
29、士不可以不弘毅,任重而道远。
30、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
论语中人生感悟的句子 21、子罕言利,与命,与仁。
2、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
3、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
4、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
5、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
6、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
7、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
8、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
9、吾友张也,为难能也。然而未仁。
10、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
11、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
12、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
13、巧言令色,鲜矣仁!
14、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
15、苟志于仁矣,无恶也。
16、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
17、仁者先难而后获,可谓仁矣。
18、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
19、好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
20、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
论语中人生感悟的句子 31. 君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》
2. 自古皆有死,民无信不立。——《论语颜渊》
3. 文质彬彬,然后君子。——《论语雍也》
4. 不在其位,不谋其政。——《论语泰伯》
5. 君子不以言举人,不以人废言。——《论语卫灵公》
6. 益者三友:友直、友谅、友多闻。——《论语季氏》
7. 君子喻于义,小人喻于利。——《论语里仁》
8. 君子不器。——《论语为政》
9. 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语子罕》
10. 古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。——《论语宪问》
11. 见义不为,无勇也。——《论语为政》
12. 岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
13. 孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。——《论语学而》
14. 温故而知新,可以为师矣。——《论语为政》(温故知新)
15. 朝闻道,夕死可矣。——《论语里仁》
16. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》
17. 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语子路》
18. 人而无信,不知其可也。——《论语为政》
19. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语宪问》
20. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语学而》
21. 过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语子张》
22. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语子路》
23. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。——《论语为政》
24. 曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
25. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
26. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
27. 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
28. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
29. 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
30. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
31. 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
32. 子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”
33. 子曰:“人而无信,不知其可也。”
34. 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
35. 子曰:“《关雎》,乐而不*,哀而不伤。”
36. 子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
37. 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
38. 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
39. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
40. 子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
论语中人生感悟的句子 41、《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。
2、既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。
3、人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。
4、幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。
5、有很多时候,一个事情本来已经过去了,而我们还是老在那儿想,这么可恶的事,我怎么能原谅它呢?然后就在不断的自我咀嚼中,一次一次再受伤害。
6、人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自己所可以做的.事情去弥补这个遗憾。
7、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
8、要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
9、做一个勇敢的人,用生命的力量去化解那遗憾。
10、内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
11、当一个不幸降临了,最好的办法是让它过去,这样你才有更多的时间去做更有价值的事情,你才会活的更有效率,更有好心情。
12、要把有限的情感,有限的才华,留在最应该使用的地方。
13、看到朋友做的不对的事情,你要真心地劝告,善意地引导,如果他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱。
14、距离和独立是一种对人格的尊重,即使在最亲近的人中间,也应该保有。
15、在其位,要谋其政,先把自己那个岗位做好,先不要操心别人的事。
16、慎言,就是说话要小心,不要说自己做不到的事。
17、可以忽略很多细节不计较,可以不纠缠于小的得失。
18、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
19、说话要用脑子,做事要考虑后果,这是为人处世很重要的一点。要想在纷繁复杂的现代社会中,处理好各种各样的人际关系,更重要的是自己要懂礼节。
20、君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。
21、我们要想交到好朋友,第一要有仁爱之心,愿与人亲近,有结交朋友的意愿。第二要有辨别能力。我们应结交那些可以完善自己品德,提高自身修养,丰富你的内涵的人。
22、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
23、你千万不能要求对方必须如何如何,每一个个体都是值得尊重的,朋友之间尤其要保留这种尊重。
24、要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满,最后就会累于得。
25、一个人志向至关重要,决定他一生的发展方向。
;论语经典名句100句及翻译
论语中的经典句子赏析
01巧言令色,鲜矣仁。
出处《论语·学而》
释义花言巧语、伪装和善,(这种人)是很少有仁爱之心的。
赏析这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色,要诚实。仁,绝非外在的华丽,矫揉造作只能是伪善,那种巧言令色、以假面孔示人的人,是很少有仁者之心的,要注意提防。
02吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
出处《论语·学而》
释义我每天多次自我反省:替人家做事是不是尽了自己的能力?和朋友交往有没有不诚实的地方?老师传授的学业可曾用心温习?
赏析这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者,他自己也以此严格要求自己。他告诫人们:做人不要自欺,要天天反省自己,做事要谨慎。
03慎终追远,民德归厚矣。
出处《论语·学而》
释义办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀,对祖先要诚敬地追念致祭,(能做到这样)民间的风习,就会归于淳厚了。
赏析这是曾子的话。他告诫人们,使“民德归厚”的做法,要从“慎终追远”做起。注重丧祭,目的是强调仁、孝。仁、孝,是中华民族的优良传统,有了仁、孝,民间的风习就自会淳厚,而不是刁顽。
04君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。?
出处《论语·学而》
释义君子饮食不求饱足,居处不求安宁,勤勉敏捷地做事,谨慎地说话,又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误,这样可算是好学了。
赏析《论语》多次提到如何对待学习的问题。孔子对学习有很高的要求,要求自己不停地学,少说话多做事。他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。
05不患人之不己知,患不知人也。
出处《论语·学而》
释义不忧愁别人不了解自己,担心的是自己不了解别人。
赏析一个人只要道德高尚、品德美善,何愁没有知己?因此,他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起,看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己,发扬自己的美德,如此才能高朋满座,知交遍天下。这样的话,即使你身处陋巷,居于茅屋,也不忧虑没有志同道合的朋友了。
06为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
出处《论语·为政》
释义北辰:即北极星。共:同“拱”,拱卫,环绕。施行政事要用仁德,便会像天上北极星一样,固定在一定位置,不移动,而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。
赏析这是孔子的话。他以北极星受众星拱卫为喻,阐明国君为政之要当以仁德为本,这样人民便会像众星拱卫北辰一样,归顺于他。
07君子不器。
出处《论语·为政》
释义君子不要像器皿那样,只有一种用途。
赏析孔子认为一个人不能只局限于有某一方面的知识技能,而应该广泛地学习,把各方面的知识都贯通起来,这样才算比较成功。用今天的话说,就是真正学业有成的人不是“偏才”、“怪才”,而是“通才”、“全才”。
摘抄类1、
老者安之,朋友信之,少者怀之。
(希望做到能够让老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念。)
——《论语》
2、
不义而富且贵,于我如浮云。
(用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。)
——《论语》
3、
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
(他孔子这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。)
——《论语》
4、
人而无信,不知其可也。
(一个人不讲信用,是根本不可以的。)
——《论语》
5、
君子喻于义,小人喻于利。
(君子明白大义,小人只知道小利。)
——《论语》
6、
君子和而不同,小人同而不和。
(君子讲究协调而保持自己独立的见解,小人没有自己独立的见解而不讲究协调。)
——《论语》
7、
君子周而不比,小人比而不周。
(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。)
——《论语》
8、
君子病无能焉,不病人之不己知也。
(君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己。)
——《论语》
9、
不患人之不己知,患不知人也。
(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。)
——《论语》
10、
君子坦荡荡,小人长戚戚。
(君子心地平坦宽广,小人时常烦恼忧愁。)
——《论语》
11、
岁寒,然后知松柏之后凋也。
(到了最寒冷的冬天,这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。)
——《论语》
12、
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。)
——《论语》
13、
知之为知之,不知为不知,是知也。
(知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!)
——《论语》
14、
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
(学了能按时温习,不也是很快乐吗?有共同见解的人从远方来,不也是很快乐吗?不为他人所理解而不怨恨,不也是君子吗?)
——《论语》
15、
温故而知新,可以为师矣。
(温习学过的知识就可以得到新的体会,就可以当老师了。)
——《论语》
16、
学而不思则罔,思而不学则殆。
(只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。)
——《论语》
17、
敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
(孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。)
——《论语》
18、
三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
(几个人一块走路,其中便一定有可以为我所取法的人:我选取那些有点优点而学习,看出那些缺点而改正。)
——《论语》
19、
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
(将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?)
——《论语》
20、
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
(教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。)
——《论语》
21、
始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
(开始我对于别人的看法,是听到了他的话就相信了他的行为,现在我对于别人的看法,是听了他的话然后看他的行动是否与他说的相符合。)
——《论语》
22、
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
(质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。)
——《论语》
23、
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。)
——《论语》
24、
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
(知识分子不可以不志向弘大而意志坚毅,因为他责任重大而路途遥远。如若把实现仁作为自己的责任,不也算得上责任重大吗?如若死而然后停止,不也算得上路途遥远吗?)
——《论语》
25、
朝闻道,夕死可矣。
(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。)
——《论语》
26、
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
(孔子在河边说:“流失的时光就像这个流水!日夜不停留。”)
——《论语》
27、
工欲善其事,必先利其器。
(做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。)
——《论语》
28、
己所不欲,勿施于人。
(自己不想要的东西,切勿强加给别人。)
——《论语》
29、
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。)
——《论语》
30、
德不孤,必有邻。
(有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。)
——《论语》
31、
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(一支军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。)
——《论语》
32、
言必信,行必果。
(说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。)
——《论语》
33、
人无远虑,必有近忧。
(人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。)
——《论语》
34、
夫仁者,己欲立而立人,已欲达而达人。
(至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。)
——《论语》
35、
往者不可谏,来者犹可追。
(已经过去的已无法挽回,正在到来的还可以补救。)
——《论语》
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