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蕴含哲理的文言文

       1. 包含哲理的文言文

        事理哲理 1.它山之石，可以攻玉------< > 2.瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌< > 3.城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌< > 4.何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨< > 5.欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕< > 6.人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然< > 7.草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然< > 8.春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅< > 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量------唐.韩愈< > 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫< > 11.物情无巨细，自适固其常------唐.杜甫< > 12.春花无数，毕竟何如秋实------宋.陈亮< > 13.功高成怨府，权盛是危机------宋.王迈< > 14.万物兴歇皆自然------唐.李白< > 15.天若有情天亦老------唐.李贺< > 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白< > 17.人生七十古来稀------唐.杜甫< > 18.山外青山楼外楼------宋.林升< > 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人------唐.岑参< > 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同------唐.刘希夷< > 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年------唐.李白< > 22.假金方用真金镀，若是真金不镀金------唐.李绅< > 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春------唐.刘禹锡< > 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡< > 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波------唐.刘禹锡< > 26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐< > 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流------唐.杜甫< > 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人------宋.释文向< > 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层------宋.王安石< > 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中------宋.苏轼< > 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香------元.高明< > 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行------宋.陆游< > 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春------宋.苏麟< > 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.------宋.苏轼< > 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全------宋.苏轼< > 36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时------元.戴善夫< > 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜------元.白朴< > 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花------明.顾炎武< > 39.江山代有才人出，各领 *** 数百年------清.赵翼< >。

2. 急需五篇含道理的文言文

        1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握。

        学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

        朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

        人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

       

        2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

        这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

        （《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

        4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

        （那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。

        5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

        因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

        6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

        “学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

        孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

        （《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

        这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

        （《雍也》） 孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

        9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

        讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

        （《卫灵公》） 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。” 与朱元思书： 风烟俱净，天山共色。

        从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

        水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

        急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

        泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

        鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

        风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。

        从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。

        游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。

        两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。

        争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。

        蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。

        横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。 爱莲说： 上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。

        东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。

        香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。

        牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。

        噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也 陋室铭： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

        这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前。

3. 还有什么蕴含人生哲理的古文名言

        《孟子·告子下》

        舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

        故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

        人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

        然后知生于忧患，而死于安乐也。

        [译文]

        舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

        所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

        人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

        这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

4. 含有人生哲理的文言文整篇

        《赤壁赋》苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

        清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

        少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。

        纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

        于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

        客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。

        苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhú lú）千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏[páo]樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

        挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

        苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。

        是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。

        肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

5. 有哲理的文言文

        荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

        青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

        故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

        故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

        诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

        神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

        吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

        登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

        假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

        君子生非异也，善 假于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

        风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

        西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

        蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。

        〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

        故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

        荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

        怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

        邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

        平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

        是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

        积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

        故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

        锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

        蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

        无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

        目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

        诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

        其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

        昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。

        玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

        其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

        故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

        故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

        礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

        夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

        君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

        小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

        小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

        傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

        礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

        故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

        上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

        若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

        故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

        告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

        有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

        故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

        故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

        此之谓也。百发失一，不足谓善射。

        千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

        学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

        其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

        君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

        及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

        生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

        能定然后能应。能定能。

人生哲理的句子经典文言文

       1、孟子《鱼我所欲也》

       是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

       与苍茫的青山、浩渺的夕阳相比，人生的荣辱得失或许也是转瞬成空。如果可以，不妨活得稍微潇洒一些。命里有时终须有，命里无时莫强求。

       2、诸葛亮《诫子书》

       非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

       “淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”，后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境。

       3、王安石《游褒禅山记》

       夫夷以近，?则游者众；险以远，?则至者少。而世之奇伟、?瑰怪，?非常之观，?常在于险远，?而人之所罕至焉，?故非有志者不能至也。

       人生有许多绝美的风景，需要一个人走走停停。人多成路，人少成景。

文言文经典哲理句子_古文的人生哲理名言

       1. 谁知道文言文中的人生哲理句子

        原发布者： *** 亚

        人生哲理文言文篇一：人生哲理文言文文言文提升修养的经典句子1、大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。2、吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。3、仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。4、虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。5、养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。6、安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。7、水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。8、高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里。9、复礼终朝。天下归仁。若金受砺。若泥在钧。进德修业。辉光日新。隰朋仰慕。予亦何人。10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）12、知人者智，自知者明。（老子）13、信言不美，美言不信。（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）16、敏而好学，不耻下问。（论公冶长）17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）19、君

2. 求哲理古文、名言

        1.如切如磋，如琢如磨。

        （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。

        （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。

       

        （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

        （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。

        （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。

        （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。

        （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。

        （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。

        （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。

        （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚。

3. 人生哲理的文言文

        皓夜无眠，抚衣复出，登台观月瞻星晨，观得眸间热星陨落；感慨如潮涌拍岸心头；静夜虽安，万物皆眠，唯有圆月，明星，清风，甘露；轻扮无声，然观者有升；乃待无眠之心诉者，泣耳；寒意入骨心先觉，钝气侵髓难倾心；故吾今登台拜诉，并非无眠，实则仕途无冕；前程未卜；心趣不全；尚不熟进退轮回之道；不解沉浮盛衰之理；特祈皓月星空；以物言启之；以安其心；夜虽覆黑，盖天下之大，乃无情，然星月皱出，以其微末之光，唤复万物；虽如针逝大海般愚力，但悦有情；此等微烁之光，非照探世人之行，实则是芙图于祈志者也，微亮之诉，实则无诉，无声，然之精韵却纵之天地间，无声无息；非等闲者可赋之其华彩也，也非弄世之顽所尽知也；今临拜夜；纵忆千秋；风云征途，悲欢离合，旦夕祸福，不甚叹之；其乾坤全难避晦昼夜之目耳；此间束，皆溶际这一幕黑茫之中，万物皆动，唯昼夜不挪，此间轮回交替，阴阳换错；虽无声哑然间一撅千里，却实掌浩瀚乾坤；茫茫坤宇，综错杂章；尚如若能引目，烁其昼日之光，何为；旷夜莽莽亦无声；乞之；然夜之灵气速渗透于心；默答然：若欲在昼亮之日，浪潮之颠；峰峦之崖；博取众眸；亦难亦易；世间万物如朝云变幻，无常无忌，岂是人意可知；岂能荣慕之心；史世赐人，皆为水；逝后为土；安有余奢；为何却有食餐之别；衣着之分；高低之贱；贫富之理；勿觑天时；勿觑地理；勿觑人和；此皆为人之过也；何叹天呼；绵夜甚深；夜复一夜，日复一日；可问；汝世何年；汝逝何月；汝食何日；吾闭目；自溶于夜；冥冥之夜；只露听；嗅；触；敏四觉感思之，然悟其自然乾坤之浩瀚，方融入其中，自残；深感自身之渺茫；微弱身躯；泛泛之年；素素之容；然何耐其住，历史长河之一缕秋风则而逝之；可悲可叹；入其间万念俱灰，入其间贫富皆贫；入其间黑白皆淡；入其间生死无忧；入世本无余富；贵之则视年华；唯能耀眼历史，夜幕之光亮者星宿也，敢问君愿垂帘于幕夜万代瞻仰；还是随风逐际于万里风沙荆棘；此皆在于血肉之心，问世何求，血肉之身；入世何为；非天命所能佐佑也；人如夜；夜如人；唯夜才能让众生探得世外之浩瀚；唯夜才能让众生孕掘出无尽之光芒；夜之潜，人之潜也；夜之大；思之大也；可叹如此深沦之美景，往往被世人弃之梦外；可惜可怜；我之观属尚浅；有待高人瞑灵；今此拜夜；夜静其深；虽无一语一言；天地以皓我心；知之则知之；不知则不知；愚人泽以金为金；寓人泽为万物为欣；道不同，志不通；夫复何求啊。

4. 蕴含哲理的古诗文名句

        1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁） 3、欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来.（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年.（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）。

哲理古文名言名句

       　文言文是古人的智慧，有很多哲理的 名言 。下面是我为你整理的一些文言文哲理 句子 ，希望你喜欢。

       

文言文经典哲理句子

       　1 、得道者多助，失道者寡助。

       　2 、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

       　3 、工欲善其事，必先利其器。

       　4 、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

       　5 、时危见臣节，世乱识忠良。

       　6 、谁言寸草心，报得三春晖。

       　7 、感时思报国，拔剑起蒿莱。

       　8 、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

       　9 、修身、齐家、治国、平天下。

       　10 、岁寒，然后知松柏之后凋也。

文言文经典哲理句子热门

       　1 、士不可不弘毅，任重而道远。

       　2 、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

       　3 、君子成人之美，不成人之恶。

       　4 、水至清则无鱼，人至察则无徒。

       　5 、非学无以广才，非志无以成学。

       　6 、莫等闲，白了少年头，空悲切!

       　7 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

       　8 、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

       　9 、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

       　10 、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

       　11 、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。

       　12 、观众器者为良匠，观众病者为良医。

       　13 、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

       　14 、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

       　15 、落红不是无情物，化作春泥更护花。

       　16 、书到用时方恨少，事非经过不知难。

       　17 、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

       　18 、世事洞明皆学问，人情练达即 文章 。

       　19 、登山则情满于山，观海则意溢于海。

       　20 、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

文言文经典哲理句子经典

       　1 、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

       　2 、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

       　3 、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

       　4 、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

       　5 、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       　6 、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

       　7 、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

       　8 、江山代有才人出，各领风骚数百年。

       　9 、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

       　10 、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

       　11 、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

       　12 、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

       　13 、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

       　14 、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

       　15 、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

       　16 、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

       　17 、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

       　18 、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

       　19 、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

       　20 、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

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古代人生哲理名言有关古代的哲理名句

       1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

       2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

       3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

       4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

       5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

       6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

       7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

       8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

       9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

       10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

       11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

       12．满招损，谦受益。（《尚书》）

       13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

       14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

       15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

       16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

       17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

       18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

       19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

       20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

       21．祸兮福之所倚。

        生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟轲

       亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原

       人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁

       人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥

       事莫明于有效，论莫定于有证。 ——王充

       我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ ——方志敏

       为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ ——

       既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ ——

       为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 ——巴金

       只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 ——

       我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 ——

       理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 ——

       怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 ——鲁迅

       一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 ——曹禺

       只有忠实于事实，才能忠实于真理。 ——

       只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —

       我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 ——

       真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 ——李四光

文言文哲理名句

       1、君子赠人以言，庶人赠人以财。

       2、君子慎始而无后忧。

       3、多行不义，必自毙。

       4、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！

       5、夫妇和，而后家道成。

       6、静以修身，俭以养德。

       7、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

       8、君子坦荡荡，小人长戚戚。

       9、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

       10、利人乎即为，不利人乎即止。

关于文言文中哲理句子加翻译

       1. 谁知道文言文中的人生哲理句子

        原发布者： *** 亚

        人生哲理文言文篇一：人生哲理文言文文言文提升修养的经典句子1、大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。2、吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。3、仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。4、虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。5、养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。6、安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。7、水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。8、高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里。9、复礼终朝。天下归仁。若金受砺。若泥在钧。进德修业。辉光日新。隰朋仰慕。予亦何人。10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）12、知人者智，自知者明。（老子）13、信言不美，美言不信。（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）16、敏而好学，不耻下问。（论公冶长）17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）19、君

2. 求哲理古文、名言

        1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

        2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

        3.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

       

        4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

        5.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

        6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

        7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

        8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

        9.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

        10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

        11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

        12.满招损，谦受益。（《尚书》）

        13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

        14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

        15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

        16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

        17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

        18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

        19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

        20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

        21.祸兮福之所倚

3. 中考必背古诗文中的哲理句子

        中考必背古诗文中的哲理句子：1 2015中考必背古文名句积累 1、《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

        子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，，其不善者而改之。”

        2、鱼我所欲也 《孟子》 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，。二者不可得兼，舍生而取义者也。

        3、生于忧患，死于安乐 《孟子》 ①论证“困境能造就人才”这一道理，相关的语句是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

        ③中心论点句是：然后知生于忧患，而死于安乐也。 4、曹刿论战 《左传》 ①曹刿认为可以取信于民措施的句子是：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

        ②一鼓作气，再而衰，三而竭， 5、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 ：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

        燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。 此所谓战胜于朝廷。

        马说 韩愈 ①写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 ②怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常有，而伯乐不常有。

        ③主旨句是：其真无马邪？其真不知马也！ 10、陋室铭 刘禹锡 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

        ②斯是陋室，惟吾德馨。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。

        11、小石潭记 柳宗元 ①写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ② 写潭中游鱼的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

        日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。 ③借景生情，寄寓作者孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

        12、岳阳楼记 范仲淹 ①随着洞庭湖景“一阴一阳”，观景者心中之情也“或悲或喜”，而抒发悲哀之情的句子是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 抒发喜悦之情的句子是：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

        ②表达作者旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以己悲； 13、醉翁亭记 欧阳修 ①常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ②描写山间朝暮景色的语句是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

        ③描写醉翁亭所在群山四季景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 ④主旨句：醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。

        14、爱莲说 周敦颐 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ②高度慨括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。 ③感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的句子是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

        15、记承天寺夜游 苏轼 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②传达作者心中苦闷又自命清高的句子是：何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

        16、送东阳马生序 宋濂 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。3 ②反映作者文人雅士式的孤傲的句子：独往湖心亭看雪。

        18、答谢中书书①通过两个特定时间段生物活动的描写的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。②直接抒发作者对美好山川赞美的句子是：实是欲界之仙都。

        ③表达作者与林泉高士相比肩的得意和自豪感的句子是：自康乐以来，未复有能与其奇者。1.《论语》十则中谈“学”与“思”辩证关系的句子是：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

        2.《书湖阴先生壁》中以拟人的手法赋予山水以人的思想感情，以神来之笔，挥写出的千古名句是：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”3.我们做事时常会有这种情况，感到实在没有办法的时候，突然有了转机，这时心胸十分开朗，眼前一片光明，正好用上陆游《游山西村》中的诗句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

        4.《观沧海》中最能反映作者博大胸襟的诗句是：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”5.《望岳》中最能表现诗人不畏艰险、勇于登攀、俯视一切的雄心壮志和气概的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”

        6.《送杜少府之任蜀州》诗中把对朋友的真挚感情升华为哲理，说明知心朋友息息相通的诗句是：“海内存知己，天涯若比邻。”7.《黄鹤楼》中表达作者思乡之情的千古名句是：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

        8.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含后来居上这一深刻人生哲理的名句是：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”9.《爱莲说》中咏莲的名句是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

        10.《龟虽寿》中后人常用来励志的名句是：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮。

4. 古文名句

        哲理名句 1.它山之石，可以攻玉------< > 2.瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌< > 3.城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌< > 4.何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨< > 5.欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕< > 6.人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然< > 7.草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然< > 8.春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅< >。

古文哲理句子经典语录

       

        篇一

       　1、差若毫厘，谬以千里。

       　——《礼记·经解》

       　解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

       　2、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。

       　——战国·楚·屈原《卜居》

       　解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

       　3、不以规矩，不能成方圆。

       　——《孟子·离娄上》

       　解读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

       　4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

       　——《老子》

       　解读：灾祸啊是幸福的依靠，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

       　5、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

       　——《管子·牧民》

       　解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

       　6、君子之接如水，小人之接如醴。

       　——《礼记·表记》

       　解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

       　7、得道多助，失道寡助。

       　——《孟子·公孙丑下》

       　解读：拥有真理、合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

       　8、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

       　——《孟子·滕文公下》

       　解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

       　9、工欲善其事，必先利其器。

       　——《论语·卫灵公》

       　解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。

       　10、千里之行，始于足下。

       　——《老子·第六十四章》

       　解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

        篇二

       　1、故木受绳则直，金就砺则利。

       　——《荀子·劝学》

       　解读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

       　2、好而知其恶，恶而知其美。

       　——《礼记·大学》

       　解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

       　3、己所不欲，勿施于人。

       　——《论语·颜渊》

       　解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

       　4、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

       　——《论语·颜渊》

       　解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

       　5、君子坦荡荡，小人常戚戚。

       　——《论语·述而》

       　解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

       　6、流水不腐，户枢不蠹。

       　——《吕氏春秋·尽数》

       　解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

       　7、满招损，谦受益。

       　——《书·大禹谟》

       　解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

       　8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

       　——《荀子·劝学》

       　解读：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

       　9、三人行，必有我师焉。

       　——《论语·述而》

       　解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

       　10、三思而后行。

       　——《论语·公冶长》

       　解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

        篇三

       　1、生于忧患而死于安乐。

       　——《孟子·告子下》

       　解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

       　2、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。

       　——《晏子春秋·杂下》

       　解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

       　3、食不语，寝不言。

       　——《论语·乡党》

       　解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

       　4、他山之石，可以攻玉。

       　——《诗经·小雅·鹤鸣》

       　解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。

       　5、天时不如地利，地利不如人和。

       　——《孟子·公孙丑下》

       　解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

       　6、天行健，君子以自强不息。

       　——《易·乾》

       　解读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

       　7、投我以桃，报之以李。

       　——《诗经·大雅·荡》

       　解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

       　8、亡羊而补牢，未为迟也。

       　——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

       　解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。

       　9、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

       　——《荀子·劝学》

       　解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

       　10、学然后知不足。

       　——《礼记·学记》

       　解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

       　11、欲速则不达。

       　——《论语·子路》

       　解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

       　12、知之为知之，不知为不知，是知也。

       　——《论语·为政》

       　解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

       　13、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

       　——《汉乐府·长歌行》

       　解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

       　14、百闻不如一见。

       　——汉·班固《汉书·赵充国传》

       　解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

       　15、病从口入，祸从口出。

       　——晋·傅玄《傅子·口铭》

       　解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。

       　16、不入虎穴，不得虎子。

       　——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

       　解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。第二个“不”亦作“焉”。

       1、多行不义必自毙。

       2、满招损，谦受益。

       3、天若有情天亦老。

       4、一寸光阴一寸金。

       5、山外青山楼外楼。

       6、万物兴歇皆自然。

       7、人生七十古来稀。

       8、尽信书，不如无书。

       9、尺有所短，寸有所长。

       10、从善如登，从恶如崩。

       11、知人者智，自知者明。

       12、信言不美，美言不信。

       13、锲而不舍，金石可镂。

       14、得道多助，失道寡助。

       15、桃李不言，下自成蹊。

       16、己所不欲，勿施于人。

       17、人而无仪，不死何为。

       18、敏而好学，不耻下问。

       19、它山之石，可以攻玉。

       20、言者无罪，闻者足戒。

       21、投我以桃，报之以李。

       22、凡事预则立，不预则废。

       23、人事有代谢，往事成古今。

       24、临渊羡鱼，不如退而结网。

       25、瓜田不纳履，李下不正冠。

       26、会当凌绝顶，一览众山小。

       27、城中好高髻，四方高一尺。

       28、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

       29、工欲善其事，必先利其器。

       30、会当临绝顶，一览众山小。

       31、何意百炼钢，化为绕指柔。

       今天关于“文言文名言名句大全人生哲理与感悟”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。