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1.孔子的名言名句

2.孔子的名言名句有哪些

3.书法名句

4.论语的名言名句大全

5.孔子说的君子名言名句

6.孔子名言名句简短

1、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

2、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?”

3、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

4、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

5、子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

6、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”

7、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

8、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 9、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，，葬之以礼，祭之以礼。”

10、孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

11、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

12、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

13、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

14、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

15、子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

孔子的名言名句

1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

17、言必信，行必果。——《论语·子路》

18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

孔子的名言名句有哪些

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

启示第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而] 》

启示儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。

孔子所处的年代不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政 》

启示孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政 》

启示在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

启示这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

启示这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也[2] 》

启示这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习的三层境界：知 、好、 乐。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

启示说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波。在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

启示孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

启示”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。

11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

启示这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

启示这则是子夏提出的仁的几个要求。丰富的知识，多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

书法名句

诗句类

1、

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

（孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

2、

君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？

（做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！）

——孔子《论语｜学而篇第一》

3、

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

（孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

4、

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

5、

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

（孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

6、

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

（子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

7、

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

8、

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

（子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

9、

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

（孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”）

——孔子《论语｜学而篇第一》

10、

子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”

（孔子说：“管理国家要以身作则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

11、

子曰：“三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

（孔子说：“三百首，用一句话可以概括，即思想纯洁。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

12、

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

（孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

13、

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

（子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

14、

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

15、

子曰：“君子不器。”

（孔子说：“君子不能像器皿一样，只有一种用途。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

16、

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

（孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

17、

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

18、

知之为知之，不知为不知，是知也。

（知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。）

——孔子《论语｜为政篇第二》

19、

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

（孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就像大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

20、

子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

（孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”）

——孔子《论语｜为政篇第二》

21、

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

（孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”）

——孔子《论语｜八佾篇第三》

22、

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

（孔子说：“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？”）

——孔子《论语｜八佾篇第三》

23、

子曰：“乐而不*，哀而不伤。”

（孔子说：“快乐却不*秽，悲哀却不伤痛。”）

——孔子《论语｜八佾篇第三》

24、

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

（以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追究。）

——孔子《论语｜八佾篇第三》

25、

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

（孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

26、

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”

（孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

27、

子曰：“朝闻道，夕可矣。”

（孔子说：“早上理解真理，晚上也值得。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

28、

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

（孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

29、

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

（孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

30、

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

（孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”）

——孔子《论语｜里仁篇第四》

论语的名言名句大全

书法名句

1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

2、言心声也，书心画也。西汉学者扬雄

3、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

4、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人韩偓《草书屏风》

5、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》

6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权

7、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂

8、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》

9、老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》

10、学书则知识学可以致远。张彦远

11、心正则笔正。北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》

12、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

13、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家张怀瓘《书断》

14、笔下龙蛇似有神。张怀谨

15、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

16、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥

17、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要书法》

18、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

19、书之要，统于骨气二字。清代文学家刘熙载《艺概书概》

20、挥毫落笔如云烟。杜甫

21、随人作计终后人,自成一家始逼真。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

22、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。唐代书法家孙过庭《书谱》

23、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

24、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》

25、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

26、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。范温

27、时时只见龙蛇走。唐代诗人李白

28、龙跳天门，虎卧凤阁。南朝梁皇帝萧衍

29、飘如游云，矫若惊龙。南朝宋文学家刘义庆《世说新语容止》

30、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。李铎

31、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家,画家米芾《海岳名言》

32、如清风出袖，明月入怀。李嗣真

33、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声

34、无声之音，无形之相。张怀谨

35、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!朱文长《续书断》

36、翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀瓘

37、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》

38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

39、多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋代女书法家卫夫人《笔阵图》

40、学书当自成一家之体。北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》

41、婉若银钩，源若惊鸾。索靖

42、怒猊抉五，渴骥奔泉。北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书徐浩传》

43、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

44、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》

45、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

46、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

47、龙跳天门，虎卧凤阁。

48、无声之音，无形之相。唐代书法家张怀瓘

49、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾

50、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》

51、意在笔前，然后作字。东晋书法家王羲之《题卫夫人笔阵图》

52、书肇于自然。蔡邕

53、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼

54、飘若浮云，矫若惊龙。

55、时时只见龙蛇走。李白

56、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

57、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》

58、故书也者，心学也;写字者，写志也。刘熙载《艺概》

59、字无百日功。

60、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤

61、书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要游艺》

62、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》

63、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家张怀瓘《书议》

64、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》

65、婉若银钩,漂若惊鸾。西晋书法家索靖

66、写字如画狗，越描越丑。

67、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》

68、一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭

69、字怕练，马怕骑。

70、字不可重笔，话不可乱传。

71、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。唐朝开国宰相房玄龄《晋书王羲之传》

72、云鹤游天，群鸿戏海。南朝梁皇帝萧衍

73、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

74、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭

75、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

76、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》

77、龙威虎振，剑拔弩张。南朝梁书画家袁昂《古今书评》

78、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》

79、言，心声也;书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

80、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》

81、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》

82、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人笔阵图》

83、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀瓘《六体书论》

84、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》

85、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》

86、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

87、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》

88、拳要打，字要练。

89、云鹤游天，群鸿戏海。

中庸名句

中庸名句

1、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

2、知者乐山，仁者乐水。

3、道不同，不相为谋。

4、不患人之不己知，患其不能也。

5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

7、人无远虑，必有近忧。

8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

9、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？

10、人之患在好为人师。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、性相近也，习相远也。

13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

14、不患人之不己知，患不知人也。

15、人有不为者，而后可以有为。

16、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

17、射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。

18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

19、诚则明矣，明则诚矣。

20、子曰：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。

21、学如不及，犹恐失之。

22、人莫知其子之恶。

23、执其两端，用其中于民。

24、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。

25、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

27、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

28、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。

30、过而不改，是谓过矣。

31、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

33、日月逝矣，岁不我与。

34、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

35、施诸己而不愿，亦勿施于人。

庄子名句

庄子名句

1、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老而不相往来。《胠箧》

2、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

4、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以。故善生者，乃所以善也。《大宗师》

5、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》

7、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

9、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

10、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

11、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

15、哀莫大于心，而人亦次之。《庄子田子方》

16、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

17、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

19、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

20、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子.知北游》

23、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

24、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

25、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

26、此龟者，宁其为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

27、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

28、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

29、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

30、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

31、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

32、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》

34、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

35、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》

36、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。《外篇达生》

37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

38、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

39、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

40、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

41、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

43、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

44、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

45、夫哀莫大于心，而人亦次之。《庄子田子方》

46、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

47、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

48、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

49、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

51、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

52、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》

53、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

54、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

55、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》

56、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

57、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

58、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

59、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

60、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

61、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

62、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

63、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

64、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

65、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

古典名句

古典名句

1、仁义信智礼，做出中国样！《水调歌头明志篇》

2、傲世人独立，清景一门绝。《风花雪》

3、不似接舆人不知，扭转乾坤太疯？《贺新郎》

4、才子如此闲悠，瘗无数天才竞自由。《沁园春志士不遇赋》

5、虽身残，江山也上，揽人间世态炎凉，开心胸斗志昂扬。《贺新郎》

6、有屁就放，大笑无妨。欲望适当，舞蹈健将！《养生主》

7、君来不同，君去不同！《一剪梅》

8、已绝世俗红尘臭，羽化登仙逍遥游！《残句》

9、冷面清秋，枉然凝眸，暗惊回首。《沁园春志士不遇赋》

10、为此突发狂态，近我者嗔！《一萼红》

11、无心画眉深，早起上妆懒。《卜算子冰心》

12、老骥伏枥兮志在千里，大风西狂兮人胜万象！《愧人子歌》

13、欲说还休，放翁追求，功名事在可封候。《沁园春志士不遇赋》

14、翩翩女人花，奈何无嫁衣！《女人花》

15、97谁问生薄，醉舞长安街！《残句》

16、清贫泪，谁持宝？《天娇谪仙人》

17、莫道离恨自无影，无言消瘦爱思量。《宝剑篇》

18、人无成就不明世,愿为鬼雄亦称首。《论英雄》

19、倾我所有泪，化作千古痴！《饮中八仙歌之再续前缘》

20、我自疯狂人自少，胸怀她笑心不老。《少年游》

21、弄眉一笑红颜老，他年谁知故乡遥？《道世二》

22、大丈夫当如此！是英雄，分我杯羹！《六州歌头汉赋》

23、敢问苍天是何苦，卧龙凤雏何不出？《小梅花硕鼠》

24、怎教奴家好生寒，天地不曾怜！。《卜算子冰心》

25、应是明月相知，与君风流画眉。《清平乐》

26、子美登高多奇志，抑郁心中不平凡。《论诗一》

27、一哭向天一啸地，何笑张郎非帝王？《宝剑篇》

28、自古人间凉遍！《六州歌头塞马平川》

29、世说风景好，常嫌风波恶。《残句》

30、不想我只笑苍天，却道苍天也笑咱！《浣溪沙》

31、醉到梦里报平安，何时把家还？《阮郎归》

32、太白逍遥把酒盏，胸中丘壑非一般！《论诗二》

33、若有所思泼墨里，鬼斧神工天然奇。《题桂林山水图》

34、胸怀日月，一杯豪情、吐然诺喝。《水龙吟拟醉态》

35、轻拟蛾眉笑几许？郎情难觅无归期。《蝶恋花无字中秋》

36、大风西狂，人胜万象。《愧人子天降》

37、相思最爱，倦慵冰姿，舒娇态，飞天美哉。《三姝媚》

38、抛开三千烦恼，红豆相思颗。《琵琶仙》

39、莫道君子意犹浅，相思不曾闲！《卜算子朝朝醉酒》

40、南风送，上青云，我辈岂是蓬蒿人？《钗头凤》

41、人去楼空，会心一笑，梳子寂寞老。《永遇乐》

42、不想碌碌无为，苟且偷生相。《水调歌头明志篇》

43、风流三分，醉意惘然，诗情惘然。《望海潮舞林佳话》

44、红叶不题相思苦，化作绿云笑浮生。《题红叶》

45、人生无人爱，不如不存在。《无题》

46、舞失流光兮缘茕影飘缈，独坐幽簧兮怅平生零落。《寻》

47、欲笺心事无思绪，人最风流，无字尚相思。《蝶恋花无字中秋》

48、瘗玉埋香，月下葬花魂。《花魂》

49、不恨落花有意，恨流水如丝难剪。《水龙吟》

50、凉叶飘黄处，立得瘦清影。《临江仙狐仙子》

51、我不辩，变中求变，风中追风。《满江红》

52、枯枝孑然立，茫然一行者。《风花雪》

53、我不屈，要抗天！《六州歌头塞马平川》

54、累不曾闲，醉无人管，去无人恋！《戚氏》

55、闲云过也，雄心如苍狗！《小梅花硕鼠》

56、仪须端庄心须冰清。《一剪梅》

57、年少轻狂，只记得眉心一点。《薄兴》

58、花开花谢总无主，一任娇态憨。《卜算子朝朝醉酒》

59、击飞水云倚天剑，不朽人生多驰骋！《无题》

60、举杯唱《大风》，英雄泪，壮英雄。《六州歌头汉赋》

61、伯乐何惜，赤兔常有，明君可遇不可求。《沁园春志士不遇赋》

62、醉且醉得，枕一娇娘梦耳！《东风第一仗巧云传情》

63、可怜东风不惜花，可叹风姨不作嫁。《鹧鸪天》

64、过眼望去，怎也寄不得相思子。《长亭怨慢渐来兮》

65、蝶舞双飞梦一场，痴人未醒，卧花最钟意。《蝶恋花无字中秋》

66、壮志凌云起，拔箭当空射。《雨后出巡见狂风过》

67、难了横霄吹断，寄情处，叫诗拍案。《雨霖岭》

68、念红颜几番，指点于江山，壮我刑天！《六州歌头哀莫大于心》

69、天地灵洞，弥有耳。《念奴娇》

70、滚滚红尘来，两两相望去。《女人花》

71、妾身为情，郎若为侬，拳权救苍生！《四张机》

72、春来春去自舞打，老尊前笑哈哈！《狂兴》

73、举手与天竞自由，豪情纵，胸怀敞。《江城子壮志凌云篇》

74、丹心自古难冥灭，天生贾才又如何？《蝶恋花》

75、彼得三辩愧人子，预言未来我复活！《读圣经》

76、生博得一纸名，富贵与我浮云行！《读水浒》

77、天若有情时，不会悬珠泪如此。《长亭怨慢渐来兮》

78、南北无东西，臭皮囊，佳人弥衡远，芳心歇！《迷神引》

79、惜缘难续梦易残，有谁知，秋千锁，泪痕笺。《夜游宫首句缺一字》

80、慷慨激昂，意气风发，千古几人龙气？《齐天乐》

81、明年约定还来此，离情别意在此枝。《话相思》

82、轻狂无知小儿丑，挂鱼终知羞。《高阳台东风破》

83、天蟾悄悄笑出口，泼墨逍遥谁妙手？《空中写意二》

84、我若大笑苍天抖，我若哭号志未酬！《遗训中秋》

85、独自坐屏前，网依旧，人已倦。《夜游宫首句缺一字》

86、留下我辈清闲人，不作居士作闲云。《为天下志士仁人作》

87、性情已为逍遥久，不做神仙亦风流！《无言》

88、抑郁不平兮闪灼文章，峻骨雄风兮谁人堪赏？《愧人子歌》

89、胸怀日月吾气魄，谁敢？气吞山河一线天。《定风波》

90、自引豪情喷发点，俯仰天地好轻闲。《咏雪》

91、想我慧心多久矣，安得匹夫凡眼识！《题桂林山水图》

92、出入微寒门，愿持清贫心。《无题》

93、非向美神借慧眼，想我明明用心专。《美感》

94、成王败寇非定数，是非黑白用心点。《美感》

95、纵然飞吻，纵然波横，天寒地冻纵相拥。《一剪梅》

96、梦鸢啼血，常使英雄和泪歌。《眉妩渐行渐远兮》

97、讳道言痴，暗觑凌波，嗔若乘乘。《三姝媚》

98、清艳孤芳恋自赏，月下梅花谁梳妆？《宝剑篇》

99、多少我见犹怜？轻抚寂寞袄，相思终老。《眉妩》

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 名言名句 。

孔子说的君子名言名句

1、子曰：不患人之不己知。患不知人也。

2、译文孔子说：不怕没人了解自己。就怕自己不了解别人。

3、质胜文则野。文胜质则史。彬彬有礼。而后君子。

4、其为人也。奋发忘食。乐以忘忧。不知老之将至。

5、君子易事而难说也。说之不以道。不说也;及其使人也。器之。小人难事而易说也。说之虽不以道。说也;及其使人也。求备焉。

6、吾未见好德者如好色者也。

7、子不语:怪。力。乱。神。

8、有教无类。

9、君子食无求饱。居无求安。敏于事而慎于言。就有道而正焉。堪称好学也已。

10、君子成人之美。不成人之恶;小人反是。

11、译文孔子说：朽木无法雕琢。粪土的墙壁无法粉刷。我能拿他怎样?

12、君子以文会友。以友辅仁。

13、小不忍。则乱大谋。

14、子曰：人而无信。不知其可也。

15、正人喻于义。君子喻于利。

16、译文孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈。这样的事可以容忍。什么事不能容忍?

17、君子泰而不骄。小人骄而不泰。

18、子曰：成事不说。遂事不谏。既往不咎。

19、工欲善其事。必先利其器。

20、有颜回者好学。不迁怒。不贰过。子曰:贤哉。回也!一箪食。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉。回也!

21、日知其所亡。月无忘其所能。可谓好学也已矣。

22、译文孔子说：读书不深入思考。越学越糊涂；思考不读书。就无所的。

23、子曰：《关雎》。乐而不*。哀而不伤。

24、饭疏食。饮水。曲肱而枕之。乐在其中矣。不义而富且贵。于我如浮云。

25、未能事人，焉能事鬼?

26、知者乐水。仁者乐山。知者动。仁者静。知者乐。仁者寿。

27、学而不思则罔。思而不学则殆。

28、君子欲衲于言。而敏于行。

29、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

30、孔子谓季氏：八佾舞于庭。是可忍也。孰不可忍也?

31、笃信好学。守逝世善道。危邦不入。乱邦不居。天下有道则见。无道则隐。邦有道。贫且贱焉。耻也;邦无道。富且贵也。耻也。

32、君子忧道不忧贫。

33、三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。

34、学而时习之。不亦说乎?有朋自远方来。不可开交?人不知而不愠。不亦君子乎?

孔子名言名句简短

孔子说的君子名言名句具体如下可供参考：

一、名言名句

1、子曰：“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

2、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

3、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

二、君子

1、“君子”一语广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。

2、“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位”。

3、指人格高尚、道德品行兼好之人；古代指地位高的人；对别人的尊称，犹言先生；旧时妻对夫之称；指春秋越国的君子军；美酒；竹之雅号。

孔子名言名句简短举例如下：

1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

释义孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

释义 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。” ——《为政》

释义孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》释义孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

释义孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

6. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》释义孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

7．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

释义孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

8．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

释义孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

9．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

释义孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

10．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

释义孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”