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李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，生于碎叶城(当时属安西都护府，今巴尔喀什湖南面的楚河流域)，后迁居四川江油。天宝初，入长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。璘起兵，事败，白坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。是唐代著名诗人，有《李太白集》。李白所作词，宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐间已有词调。然今传篇章是否果出于太白，甚难断定。今仍录《菩萨蛮》，《忆秦娥》各一首。

李白的生平

李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。

一、好任侠，喜纵横

李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。

李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。

因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。

后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。

当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

二、仗剑远游

十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

1?江陵幸遇司马祯

李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。

天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。

李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。

从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

以下便是《大鹏遇希有鸟赋》：

大鹏遇希有鸟赋并序

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。

其辞曰：南华仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，髣髴其形。

若乃足萦虹霓，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

2?洞庭葬友

李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。

可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。

李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。

3?江南之行

李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。

金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。

李白告别金陵后，从江上前往扬州。

扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友《系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山》，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。

李白在准南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。

姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。

李白由越西归，回到了荆门。

在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。

首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》

不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。

李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

三、一进长安

封建帝王常在冬天。玄宗即位后，己有过多次，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狞猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。

他的《大猎赋》希图以"大道匡君，示物周博"，而"圣朝园池遐荒，殚穷"，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座"万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击"。

李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说"何时人少室，王母应相逢"，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。

李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”

一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出"行路难，归去来"的感叹，离开了长安。

四、翰林供奉

天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思写这些诗。

在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。

与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠，使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会。

朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

这次的归山，实在是体面一点的放逐。

五、再次远游

1?漫游梁宋

天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。

这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。

2?东去吴越

李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。

到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，倘佯山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。

在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

3?探幽燕，走江南

李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。

到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。

在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。

六、病逝途中

天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。

李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。

永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。

至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，"夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。

由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。

乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当时的心情。

到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。

上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

李白的诗歌

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

李白的个性

他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！

而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。

总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，?br>

做人要诚信的名言名句

李白（701年-762年）?，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。

唐朝伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白名言：

1、飞流直下三千尺，疑是落九天。 《望庐山瀑布》

译文：仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是从九天垂落山崖间。

2、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》

译文：人生得意时要尽情享受欢乐，不要让空对皎洁的明月。

3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

译文：坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

4、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

译文：他的帆影渐渐消失在碧空中，只看见滚滚长江在天边奔流。

扩展资料

李白的身世之谜

关于诗仙李太白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载。李白自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。

尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接着提到此事的乃宋人杜田。

1985年7月28日《中国青年报》所载兼葭《李白身世之谜》，转述台湾学者罗香林认为：李白乃李建成之后。韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室，李建成玄孙。

1990年徐本立发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》19年第4期），更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目。

李白的研究者们主要引据的是李阳冰《草堂集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。李阳冰《草堂集序》作于李白同时，其中的身世内容当出自李白口授，范传正作《序》时有李白孙女陪范主持其祖父迁墓之事。

朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在庙堂之高和江湖之远间首鼠两端。

他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的。他是戴着镣铐跳舞的人，而这镣铐世人看不见，只有他自己知道。”?

百度百科--李白

百度百科--望庐山瀑布二首

百度百科--将进酒（唐代李白诗作）

百度百科--行路难三首（李白组诗作品）

百度百科--黄鹤楼送孟浩然之广陵

诚信做人的名言

形容做人要诚信的名人名言

1、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

2、诚信为人之本。——鲁迅

3、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

4、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基

5、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

6、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

7、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

8、小信诚则大信立。——韩非子

9、人而无信，不知其可也——孔子

10、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

11、精诚所至，金石为开。——王充

12、失真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

13、老老实实最能打动人心。——莎士比亚

14、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

15、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

16、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

17、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

18、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

19、内不欺已，外不欺人。——弘一大师

20、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

21、人无忠信，不可立于世。——程颐

22、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔

23、祸莫大于无信。——傅玄

24、言不信者，行不果。——墨子

25、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚

26、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

27、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

28、不信不立，不诚不行。——晁说之

29、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

30、没有诚实何来尊严。——西塞罗

31、君子忧道不忧贫。 —— 孔子

32、诚信者，天下之结也。——墨子

33、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

34、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷

35、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

36、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

37、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

38、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

39、土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白

40、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

41、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

42、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

43、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

44、人之所助者，信也。——《周易》

45、民无信不立。——孔子

46、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

47、人背信则名不达。——刘向

48、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

形容做人要诚信的名言

1. ? 诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出文明的力量。

2. ? 鸟语动听，是因为没有虚杂音;花香迷人，是由于从不涂脂抹粉。

3. ? 诚实，道德之基;守信，和谐之源。

4. ? 你我诚信厚道，社会和谐公道。

5. ? 人之交往在于诚，世之安宁要靠信。

6. ? 国有诚信必兴，家有诚信必和，人有诚信必贤。

7. ? 诚如试金石，信是金钥匙。

8. ? 承诺重于泰山，信誉高于生命。

9. ? 诚信是心灵与心灵间最默契的对话。

10. ? 诚信是道德的底线，守法的基础，社交的规则，和谐的前提。

11. ? 诚实千家暖，行行守信万代春。

12. ? 诚在心间，信在人间。

13. ? 诚信的人，走遍天下有朋友;虚伪的人，踏破铁鞋无知己。

14. ? 诚信是人际交往的名片;诚信是立足市场的基石;诚信是人一生的。

15. ? 每个公民的诚信创造了社会的可持续生产力。

16. ? 广告是银，合同是金，承诺是铂金，诚信是钻石！

17. ? 人格无价诚可贵，事业有成信当先。

18. ? 家事、国事、天下事，诚实无小事;党心、民心、百姓心，守信赢人心。

19. ? 诚信是为人的基点，诚信是事业的支点，诚信是成功的起点。

20. ? 诚信，一份双赢的合同。

21. ? 诚信是品牌，是信誉，更是竞争力。

22. ? 将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。

23. ? 创新是发展的助推器，诚信是和谐的润滑剂。

24. ? 真诚是开启心灵的钥匙，守信是构筑社会的基石。

25. ? 为官者诚信，国泰民安;为民者诚信，和谐发展;为商者诚信，商机无限;为友者诚信，高朋满座。

26. ? 发展是硬道理，诚信是软环境。

27. ? 诚信是双腿，支撑我们立足社会。

28. ? 诚开金石，信步天下。

29. ? 永开不败的诚信之花，永不消逝的中华美德。

30. ? 金钱无法弥补道德缺陷，诚信能够提升人生品位。

31. ? 诚信友爱，和谐社会的一个动人音符。

32. ? 诚信是无形资产;诚信是无字招牌;诚信是无言口碑;诚信是无声广告。

33. ? 信为人际交往的绿灯，诚是心灵沟通的桥梁。

34. ? 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚，留下启悟心灵的妙谛。

35. ? 诚是心的写照，信是行的准绳。

36. ? 诚，人之筋骨;信，人之血肉;二者合一，乃立人之本也！

37. ? 马先驯而后求良，人先信而后求能。

38. ? 诚信就像一桶酒，越酿越醇;诚信就像一朵花，灿烂缤纷;诚信就像一片海，辽阔无边。

39. ? 事业参天树，诚信乃沃土。

40. ? 人因诚信而高尚，人因无信而卑微。

41. ? 以信立身，传承古国遗风;以诚处世，光大华夏美德。

42. ? 莫因事微而不诚，不为善小而失信。

43. ? 诚不避贫富，信无论大小。

44. ? 明明白白我的心，诚诚信信我的行。

45. ? 走出家门，莫忘带上。

46. ? 敞开诚恳情怀缔造美好人生，理顺信用网络构建和谐社会。

47. ? 宁可穷而诚实，不可富而失信。

48. ? 诚实自幼养习惯，定能养到成自然;守信从小练内功，一直练到夕阳红。

49. ? 用我们的真心和诚心，换您的放心和舒心。

50. ? 和诚实为伴，坦荡人生不孤独;与守信同行，天广地阔任驰骋。

51. ? 喜迎东西南北客皆诚，笑纳五湖四海财事事讲信。

52. ? 需要诚信，希望诚信，播种诚信，收获诚信。

53. ? 诚信说话话动听，诚信办事事必成，诚信做受敬。

54. ? 宁失万贯，不失诚信。

55. ? 海纳百川，以诚为先纳天下之才;有容乃大，以信为重领潮流之首。

56. ? 花可以不结果，但不可失去色彩;人可以不得志，但不可失去诚信。

57. ? 诚通全国，信达世界。

58. ? 你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？

59. ? 宁做诚信的傻子，不做虚伪的'智者。

60. ? 要把金钱置于诚信之中，不要把诚信置于金钱之中。

61. ? 诚无老幼，有诚可嘉;信无大小，有信则誉。

62. ? 诚信就是从我做起，将心比心、以心换心、心心相印。

63. ? 今天付出诚意，明天收获信誉。

64. ? 一点一滴培育诚信，一生一世成就事业。

65. ? 诚始于心，表于行，终于信。

66. ? 以诚律己，心正胸坦肠清显理念;用信昭人，业兴财旺事顺见精神。

67. ? 社会的诚信在于个人，个人的诚信在于言行。

68. ? 把诚信带在身边，你的笑容灿烂每一天。

69. ? 当诚信离你而去，邪恶便乘虚而入。

70. ? 内外虚、上下欺诈，没有规矩乱天下;左右诚实、前后守信，方圆和谐治国家。

71. ? 原谅自己的一次失信，就是结交了一个不良之友。

72. ? 诚信做人八面来风，虚伪处事四面楚歌。

73. ? 诚信就是成功，失信就是失败。

74. ? 人生的旅途漫长，不能因失信而变得短暂。

75. ? 丢失钱财悔一时，丢失诚信悔一生。

76. ? 承诺不能带引号，诚信严禁有问号，许愿不妨省略号，兑现务必惊叹号。

77. ? 言行一致，事业才有成人要大写，九鼎换一言。

78. ? 上下求索路，诚实载君行天下;漫漫其修远，守信随我天地宽。

79. ? 诚信档案是最大的财富，失信记录是最痛的耻辱。

80. ? 一次失信的债务，需一生去偿还。

81. ? 诚信者，得道;失信者，失道。

82. ? 取信需十年，失信在一刻。

83. ? 上海市民讲诚信，海纳百川赢人心。

84. ? 何谓上海人：诚信为上，宽容如海，平易近人。

85. ? 十里南京路，真诚不改;一条黄浦江，信义常留。

86. ? 亮出上海诚信笑容，广迎世界真挚朋友。

87. ? 诚信上海，近悦远来。

88. ? 诚信铸就申城之美，世界共享玉兰之香。

89. ? 阿拉上海人，诚实又守信，勿能门槛脱精，说一不二笃笃定定。

90. ? 诚信满上海，和谐赢未来。

91. ? 至诚者高尚万人敬，弃信者卑劣千夫指。

92. ? 诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。

93. ? 诚信者，一言九鼎一字千斤;虚伪者，洋洋千言一文不值。

94. ? 诚信是文明人的良知，温馨而又自然;虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。

95. ? 心诚万里无阻，无信寸步难行。

96. ? 一次诚信一条路，一句谎言一堵墙。

. ? 骗别人一次甚于伤己心百次。

98. ? 商不在巨，讲诚则兴;店不在大，守信则名。

99. ? 金字招牌，千年不倒以诚为本;买卖经商，勤劳致富靠信立足。

100. ? 诚信经商万万年，欺骗经商一阵烟。

制作名人小档案

1.对自己真实，才不会对别人欺诈。莎士比亚

2.人无忠信，不可立于世程颐

3.不要说谎，不要害怕真理。列夫。托尔斯泰

4.言必诚信，行必忠正。孔子

5.如果要别人诚信，首先要自己要诚信莎士比亚

6.我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。裴多菲

7.处己、事上、临下、皆当以诚为主。薛敬轩

8.惟诚可以破天下之伪，惟诚可以破天下之虚。

9.诚实是最丰富的传代物。克尔

10.十年树木，百年树人;树以根为魂，人以诚为本。

11.世界未有比真诚人更为可贵的。西塞罗

12.诚在于心，信在于行，诚信在于心行合一。

13.要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉沃夫格

14.以诚感人者，人亦诚而应程颐

15.诚实是最好的政策。富兰克林

16.内不欺已，外不欺人弘一大师

17.要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基

18.我们要以诚信去面对知识的考场，更要以诚信去面对人生的考场。

19.失信就是失败。左拉

20.诚实守信是在社会中生存的第一准则。

21.民无信不立孔子

22.诚信元素的化合价是无价，诚信的密度大于分数。

23.诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。斯宾诺莎

24.说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。《伊索寓言》

25.是谓是，非谓非，曰直。荀子

26.正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。管绿荫

27.创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。周晋峰

28.君子养心，莫善于诚。荀子

29.没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。培根

30.当信用消失的时候，肉体就没有生命。大仲马

31.以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之杨泉

32.当信用消失的时候，肉体就没有生命大仲马

33.诚信，是一股清泉，它将流去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

34.真诚是一种心灵的开放拉罗什富科

35.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱塞

36.失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回富兰克林

37.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。萨特

38.世界上最可悲的事莫过于自己骗自己。连自己都出卖了，还要灵魂干什么?

39.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。艾琳卡瑟

40.以诚感人者，人亦诚而应。程颐

41.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花海涅

42.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。《中庸》

43.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹

44.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕泰戈尔

45.老老实实最能打动人心。莎士比亚

46.一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使是心术最坏的人，也会对之肃然起敬。

47.千教万教，教人求真;千学万学，学做。陶行知

48.没有比正直更富的遗产。莎士比亚

49.精诚所至，金石为开。王充

50.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱

关于诚信的名言收藏 诚信是做人之根本

生活中大家都喜欢跟诚信的人做朋友，也很乐意借钱给哪些诚信的人。下面要给大家分享的内容是：关于诚信的名言收藏 诚信是做人之根本，一起来看下吧!

1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

5、诚信是做人之根本，立业之基。

6、人而无信，不知其可也。孔子

7、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。荀子

8、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹

9、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。卢照龄

10、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。李嘉诚

11、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。(瑞士)阿米尔

12、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。周晋峰

13、信用既是无形的力量，也是无形的财富。(日)松下幸之助

14、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

15、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱塞

16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。乔臾

17、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。孟子

18、言不信者，行不果。墨子

19、人背信则名不达。刘向

20、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。艾琳卡瑟

21、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔

22、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。池田在作

以上就是关于：关于诚信的名言收藏 诚信是做人之根本的分享，希望对你有帮助。

诚信做人座右铭

1、做人诚为本，做事信为天。

2、做人诚为先，治国法无边。

3、做人诚信为本，治市法制当先。

4、做人从立德开始，治国从立法开始。

5、做人道理千万条，诚实守信第一条。

6、做人德是首，处世法为先。

7、做人德为本，治国法当先。

8、做人德为本，做事信为先。

9、做人德为先，办事法为本。

10、做人多一点诚信，生活多一分温馨。

11、做人讲诚则灵，治国依法则兴。

12、做人没有诚信，人生寸步难行。

13、做人首要道德，治国要靠法律。

14、做人无诚则孤，治国无法必亡。

15、做人要诚实，办事守信用。

16、做人要诚信，做事要守法。

17、做人要真诚，做事要守信。

18、做人以诚，治国以法。

19、做诚信文明人，建法治和谐城。

20、做诚信之人，铸法治之国。

21、做南京文明人，树道德新形象。

22、做人常讲诚信，法制伴您一生。

23、做人诚为本，治国法为天。

24、做人以诚为本，为事以信立足。

25、做人以诚为本，治国以法为根。

26、做人以诚信为本，治市以法律为基。

27、做人以诚信为重，处事以法律为先。

28、做守法公民，塑诚信中国。

29、做文明市民，树诚信新风。

30、做一个诚信的人吧，你会感到受用终生。

31、诚乃做人之本，正乃法治准绳。

32、诚实做人赢美誉无价，信用立世胜一诺千金。

33、诚为根、信为本，做人不可忘根本。

34、诚于心，信于行，做人要诚信。

35、法律法规法制治国依法，诚心诚信诚实做人本诚。

36、法制中国，诚信做人。

37、国家要法治，做人要诚信。

38、国家只有法治才能长治久安，做人只有诚信才能受人尊敬。

39、国无法不立，立法是治国的基础；人无信不诚，诚信是做人的根本。

40、守法为立身之基，诚信是做人之本。

41、守信做人羞弄，秉公办事愧徇私。

42、维护自尊，诚信做人。

43、宪法是安国之根，诚信是做人之本。

44、信法治国，诚信做人。

45、行车看路标，做人讲情操。

46、虚伪的信誉换来的只是头破血流和身败名裂，只有以诚信为本，才能换来做人的真正价值。

47、学法守法依法办事 做人做事以诚为先。

48、依法办事，诚信做人。

49、依法治市，立信做人。

50、依法做事，以诚做人。

51、以诚做人，以法治国。

52、不讲诚信，个人一定遭殃。

53、治国当以法治为本，做人当以诚信为魂。

54、治国以奉法为重，做人以诚信为本。

55、把微笑带给大家，把诚信留给自己。

诚信做人的名言_有关于诚实做人的名人名言

1、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。（英）哈伯特

2、扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和-谐社会。

3、宁做诚信的傻子，不做虚伪的智者。

4、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 列夫托尔斯泰

5、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 泰戈尔

6、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。

7、诚信经商万万年，欺骗经商一阵烟。

8、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

9、心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。《孙中山全集建国方略》

10、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

11、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 高尔基

12、经营以信用为资本

13、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅仅来自外界，更来自咱们的自律心态和自身的道德力量。何智勇

14、言行一致，事业才有成；人要大写，九鼎换一言。

15、需要诚信，期望诚信，播种诚信，收获诚信。

16、你我诚信厚道，社会和谐公道。

17、不要说谎，不要害怕真理。（俄）列夫.托尔斯泰

18、是谓是，非谓非，曰直。荀子

19、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

20、丢失钱财悔一时，丢失诚信悔生命。

21、诚信在心，法治在行。

22、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

23、静以修身，俭以养德。 诸葛亮

24、出局才懂诚信重，进宫'方恨知法晚。

25、我要求别人诚实，我自己就得诚实。

26、真诚才是人生最高的美德。 乔叟

27、辱，莫大于不知耻。王通

28、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金。朱尼厄斯

29、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 德谟克利特

30、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。高尔基

31、真诚是开启心灵的钥匙，守信是构筑社会的基石。

32、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾诺莎

33、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。

34、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡

35、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 克雷洛夫

36、一客失了信，百客不登门。

37、诚信档案是最大的财富，失信记录是最痛的耻辱。

38、家事国事天下事，诚实无小事；党心民心百姓心，守信赢人心。

39、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

40、你务必以诚待人，别人才会以诚相报。李嘉诚

41、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

42、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。卡耐基

43、十里南京路，真诚不改；1条黄浦江，信义常留。

44、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？

45、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

46、发展是硬道理，诚信是软环境。

47、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。卢照龄

48、诚信是人际交往的名片；诚信是立足市场的基石；诚信是人生命的。

49、诚信是做人之根本，立业之基。

50、不要说有害于人的谎话，要表里一致。富兰克林

51、诚信是交友的桥梁，诚信是做人之本。

52、言必信，行必果。孔子

53、诚信是在衡量自我得失时失去的。

54、内不欺已，外不欺人。弘一大师

55、诚信说话话动听，诚信办事事必成，诚信做受敬。

56、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。德国谚语

57、本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛

58、言不信者，行不果。墨子

59、人之交往在于诚，世之安宁要靠信。

60、诚信满上海，和谐赢未来。

61、如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。爱默生

62、诚信是道路，随着开拓者的步伐延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索而积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

63、以诚取信，以信取胜。

64、诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。

65、诚实和勤勉，就应成为你永久的伴侣。富兰克林

66、你憎恨被别人欺骗吗？那就不好去欺骗别人。克里索斯托

67、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。爱默生

68、以诚律己，心正胸坦肠清显理念；用信昭人，业兴财旺事顺见精神。

69、诚实是人生永远最美好的品格。

70、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人坚信。《伊索寓言》

71、真诚与朴实是天才的宝贵品质。斯坦尼斯拉夫斯基

72、口不忘信，则言若符节。《尸子四仪》

73、对自己真实，才不会对别人欺诈。（英）莎士比亚

74、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基

75、言必行，行必果。

76、立身须以诚为本， 治国必以法为基。

77、诚信上海，近悦远来。

78、不好说谎，不好害怕真理。列夫托尔斯泰

79、一次失信的债务，需生命去偿还。

80、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基

81、人背信则名不达。刘向

82、失去信用是一个人的最大损失。约克拉克

83、为官者诚信，国泰民安；为民者诚信，和谐发展；为商者诚信，商机无限；为友者诚信，高朋满座。

84、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。德国

85、善不由外来兮，名不可以虚作。

86、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。（英）莎士比亚

87、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

88、千虚不博一实。宋《陆九渊语录上》

89、获取信用是要付出很高代价的。杰罗尔德

90、诚开金石，信步天下。

91、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

92、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 约翰洛克

93、不要套些面具，把生活神圣的光华遮盖了。《李大钊全集生活神圣》

94、如果要别人诚信，首先要自我诚信。莎士比亚

95、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 池田大作

96、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 苏轼

、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

98、以诚感人者，人亦诚而应。程颐

99、友者必先以诚相待，无信者不可交也。

100、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与兄弟姐妹交而不信乎？传不习乎？孔子

101、诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出礼貌的力量。

102、要把金钱置于诚信之中，不好把诚信置于金钱之中。

103、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。绪儒斯

104、没有诚实何来尊严。西塞罗

105、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。（瑞士）阿米尔

106、天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行。唐张弧《素履子履信》

107、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。培根

108、诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。

109、没有诚信，何来尊严？西塞罗

110、取信需十年，失信在一刻。

111、当诚信离你而去，邪恶便乘虚而入。

112、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

113、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

114、哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 德谟克利特

115、人无信不立，店无信不兴。

116、事业参天树，诚信乃沃土。

117、诚不避贫富，信无论大小。

118、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

119、君子忧道不忧贫。 孔丘

120、诚信就是成功，失信就是失败。

121、立足于诚实，其乐可无比。戈特

122、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。薛

123、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 谢觉

124、金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？哈代

125、信为人际交往的绿灯，诚是心灵沟通的桥梁。

126、丈夫一言许人，千金不易。

127、喜迎东西南北客皆诚，笑纳五湖四海财事事讲信。

128、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬

129、花能够不结果，但不可失去色彩；人能够不得志，但不可失去诚信。

130、一个正直的人在无论什么地方就应知道自重。巴尔扎克

131、诚信是双腿，支撑咱们立足社会。

132、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。（英）毛姆

133、诚信就是从我做起，将心比心以心换心心心相印。

134、诚信铸就申城之美，世界共享玉兰之香。

135、信用出黄金，因为黄金比信用易得。英国

136、人不守信，无异于叫旁人对他失信。英国

137、诚实，道德之基；守信，和谐之源。

138、推人以诚，则不言而信矣。

139、诚信者，天下之结也。

140、忠诚需要完完全全的真实。夏尔丹

141、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

142、贫而无谄，富而无骄。 子贡

143、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。艾琳卡瑟

144、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。米南德

145、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。池田在作

146、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹

147、人格无价诚可贵，事业有成信当先。

148、没有诚实哪来尊严。 西塞罗

149、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 郭沫若

150、当你背叛别人时，你也背叛了自我。辛格

151、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚，留下启悟心灵的妙谛。

152、如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。席勒

153、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 孟德斯鸠

154、诚信是心灵与心灵间最默契的对话。

155、有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。

156、心诚万里无阻，无信寸步难行。

157、鸟语动听，是正因没有虚杂音；花香迷人，是由于从不涂脂抹粉。

158、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就能够成功。德莱塞

159、商不在巨，讲诚则兴；店不在大，守信则名。

160、做人要诚信，做事要守法。

161、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 夸美纽斯

162、正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。管绿荫

163、不宝金玉，而忠信为宝。司马光

164、志不强者智不达，言不信者行不果。

165、诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，如失去了诚信 ，你将是一无所有。

166、金钱无法弥补道德缺陷，诚信能够提升人生品位。

167、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫

168、诚始于心，表于行，最后信。

169、诚实最好的政策。

170、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 斯宾诺莎

171、君子养心，莫善于诚。荀子

172、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。陶觉

173、信用是最大的资本。英国

174、凡人立于天地间，遇事必当之以诚，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。吕鹏搏

175、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 卢梭

176、敞开诚恳情怀缔造完美人生，理顺信用网络构建和谐社会。

177、明明白白我的心，诚诚信信我的行。

178、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 德莱

179、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 彼得阿柏拉德

180、当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。阿尔及利亚

181、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

梅兰芳的名人小档案和名言有哪些？

名人小档案 杜甫简介：杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 代表作：“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。

名人小档案之一:鲁迅怎么写简介和名言？拜托了，学霸！

简介：

梅兰芳（1894年10月22日－1961年8月8日），清光绪二十年（1894年）出生于北京，祖籍江苏泰州。中国京剧表演艺术大师。

梅兰芳8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，10岁登台。后又求教于秦稚芬和胡二庚学花旦。1915年4月至1916年9月，新排演了《宦海潮》《牢狱鸳鸯》《思凡》等11出戏。于1949年前先后赴日本、美国、苏联演出，并荣获美国波莫纳学院和南加州大学的荣誉文学博士学位。1950年任中国京剧院院长、1951年，任中国戏曲研究院院长，1953年，任中国戏剧家协会副，1959年，加入中国***，1961年8月8日，梅兰芳因病在北京病逝。享年67岁。

名言：

他不是你的，也不是我的，他是座儿（观众）的。——梅兰芳

有人要看一个弄脏了的梅兰芳吗？——梅兰芳

《一缕麻》是新戏，而且还是悲剧，人家花钱来了，是为了高兴来的。——梅兰芳

带着你的纸枷锁，别回头，一股劲地走到底吧。——梅兰芳

输，不丢人。怕，才丢人。——梅兰芳

只管一万，不管万一，才能不败。——梅兰芳

真正的好戏是人打破规矩。——梅兰芳

谁毁了梅兰芳的孤单，谁就毁了梅兰芳。——梅兰芳

人不光得活着，还得往好里活，活得好，好好活着，活得不害怕。——梅兰芳

只有心里最干净的人才能把情欲表达的如此完美。——梅兰芳

这纸枷锁，轻轻一弄就会破，但是你却没有办法。——梅兰芳

无论战争谁胜谁负，梅兰芳是不朽的。——梅兰芳

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。——梅兰芳

我们在坚持工作之外，还必须养成坚持休息的习惯。——梅兰芳

精神畅快,心气和平。饮食有节,寒暖当心。起居以时,劳逸均匀。——梅兰芳

鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。

辛亥革命后，曾任南京临时和北京教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话《狂人日记》，奠定了新文动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”的主将。?

1918年到1926年间，陆续创作出版了集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史集