千古名句对联书法作品分析_十幅千古名对联

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5.对联，快快快~~急

6.书法创作 常用的古诗词名句对联

7.上联：“天作棋盘星作子，谁人敢下？”下联对的太牛了，千古绝对

因为人们希望用这位82岁的状元的故事，激励读书人上进。古代的读书人都是以考取科举的功名为目标的。很多的读书人耗尽一生就为了考取功名，可实际上真正能考取功名的人却是少数。而在宋朝时期，就有一位82岁的状元郎梁颢，他的一生都是在备考和考试中度过的，最后82岁的他被皇帝钦点为状元郎。

1.考了一辈子科举的状元。

梁颢出生于五代十国时期，这个时期正是唐朝灭亡后的一个非常混乱的时期，中原地区并没有一个统一的。梁颢自小就很聪明，对读书很感兴趣，还很勤奋。年轻时期，梁颢就是一个非常上进的读书人，周围的人知道有这么一个才子。梁颢一直将考取功名当作人生头等大事，积极地参加科举。

不过五代十国时期，中原地区经常发生战争。科举也不是每年都有机会举办的，而梁颢的文、学识都不错，可就是很难考取功名。不过梁颢并没有放弃，一直坚持改进，坚持读书。只要有机会他就参加科举。直到宋朝建立，重新开启了科举制度。当时的82岁的梁颢，靠着自己的丰富的学识考上了进士，又在殿试上发挥出色，拔得头筹。

2.跨马游街留下千古名句。

成为了状元郎的梁颢自然是风光无限。他骑着马匹在街上游行，很多人都想围观看看谁是状元郎。没想到一看，是一个白发的老人。周围的人都觉得很惊讶，因为他们都以为状元郎应该是风度翩翩的少年郎，没想到是老人家。

而人群中，有人竟然大声问梁颢，他今年多大了？梁颢没有直说，笑着读出了一首对联：?白首穷经，少伏生八岁；青云得路，多太公二年。?这首对联里，一种出现了两个人物，分别是伏生、姜太公。

伏生是秦朝人。秦始皇在进行焚书坑儒的时候，许多历史文献都被烧毁了，而伏生则是不忍看到《尚书》被烧毁，竟然是偷偷将《尚书》藏在了墙壁里。等到汉景帝时期才拿出来，《尚书》这才得以重见天日。而汉文帝时期，皇帝特地派晁错去找90岁高龄的伏生，讨教《尚书》的知识。姜太公的故事大家就比较熟悉了，80岁的姜太公钓鱼时遇到了周文王。

梁颢用伏生和姜太公这两个人作为自己年龄的参照，是因为他们都是晚年的时候才真正出名的，得到了他人的赏识。伏生用一生学习《尚书》，姜太公在晚年才真正得到了赏识和功名。这都是梁颢自己的切身体验。

3.锲而不舍成为读书人的榜样。

写得好的诗句多的是，为什么梁颢的对联就能成为千古名句呢？因为梁颢的对联是能激励读书人上进的。人们认可梁颢的文，也认可梁颢的读书经历，为梁颢的精神所感动。一次失败又如何？为了自己的目标就应该一直坚持下去，一直努力下去，最后肯定会成功。古代的读书人那么多，能考取功名的并不多。很多人半途而废，可看到梁颢的对联，就会更有动力。

总的来说，82岁才高中的状元郎梁颢所作的对联，不止是表达出了自己的年龄，还将自己的成功经历表达了出来，激励许许多多的读书人，所以才会成为千古名句。

顾宪成的对联顾宪成写过哪些千古名句？

对联，又称楹联，俗称对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。　对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。　随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。　春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算中国最早的对联，也是第一副春联。　下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。　特点：　一，上下联字数相等、结构相同。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。　　二，对应位置词性相同。动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。　三，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，上联韵脚应为仄声，下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”。　四，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。历史探源

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》 春联习俗

中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。

语言寻根

一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“cart”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。但从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段。

对偶阶段

时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（乾·文言传）　成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风·子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风·山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》仲裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。”（二十二章） 再看诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”（《尚书·武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语·雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语·述而》）等等。辞赋兴起于汉代，是一种讲究文和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”骈偶阶段

骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪百字之偶，争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例：　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。　全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。

律偶阶段

律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。举杜甫《登高》即可见一斑：　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　万里悲秋常作客，百年多病独登台。　艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。　这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。　律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。独特性和普遍性的统一

人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

寄生性和包容性的统一

所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

实用性和艺术性的统一

如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起　他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。　楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括： 武侯祠对联

对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；　联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

通俗性和高雅性的统一

人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？

严肃性和游戏性的统一

一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分。明代的朱元璋、刘基、解缙、清代的　 对联

乾隆、纪昀、都是热衷于游戏性对联的大师。　清末有个叫赵藩的，在成都武侯祠题了一联。联云：　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。　这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。此联问世以来，好评如潮。人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。

书法对联佳句大全

人称“董琳老师”，无锡泾阳人，叔侄时取名泾阳。顾宪成生于嘉靖二十九年，卒于万历四十年。他已经62岁了。顾宪成是明代著名的思想家，著作从0755到79000不等。

顾宪成故居

顾宪成一生最大的成就是研究了王明阳和陆九渊的“心学”。另一方面，他创建了林动学院。此外，顾宪成还是一位爱国者。他从小就渴望通过科举进入官场，为明朝做出了自己的贡献。后来他努力读书，通过科举，进入仕途，按照自己的意愿进入官场。这时，魏忠贤在明朝掌权。官商勾结，腐败明。顾宪成热心于国家建设。他的提议遭到强大派系的反对。594年，由于王子的选举，他提出了与权臣相反的意见，这导致了宋神宗的不满，最终被解职。顾宪成一生仕途坎坷，但他的爱国信念没有改变。

顾宪成在家乡创办了林动学院，希望和朋友们一起为明培养塑料材料。

顾宪成也是著名的思想家。他赞同王阳明和陆九渊提出的“王璐薛鑫”说。他同意知识和实践是一体的。身外无物，心外无物。他也将一生致力于心理学研究。

顾宪成也是林动学院的创始人之一。在林动学院的门口，有这样的爱国语言：风、雨、读、听。家事，国家大事，世界大事等等。这句话成了顾宪成的爱国宣言和他的教学理念。

时至今日，顾宪成的爱国精神仍为后人所称道，他的名言也因此而名垂千古。

顾宪成的对联

顾宪成是著名的爱国者代表。生于嘉靖二十九年，卒于万历四十年。他已经62岁了。他一生最大的成就是研究了王明阳和陆九渊的心学。另一方面，他创办了林动书院，为明朝输送了一批人才。

顾宪成作品赏析

594年，由于选举王子，他向有权有势的官员提出了相反的意见，这引起了宋神宗的不满。他遭遇了的更迭，最终成为了一名平民。当时顾宪成清楚地看到了朝廷的形势，自己的努力并不能扭转明的弱势。为此，顾宪成回到无锡，创办了林动公学，并与高攀龙、钱一本等学者一起参与了林动公学的教学活动。

还有顾宪成的一句名言：“风，雨，读，听；家事，国事，天下大事，你所关心的一切”写在林动学院的大门上。这也是顾宪成和他的朋友们创办林动学院并致力于林动学院教学的意义和目的。这幅对联体现了以顾宪成为首的爱国者对国家的忠诚。这句话也成为一句爱国名言，至今仍被广泛使用。

顾宪成30岁走进名庭。这时，魏忠贤在明朝掌权。官商勾结，腐败明。顾宪成热心于国家建设。他的提议遭到强大派系的反对。最后，没有办法拯救国家，所以他回到家乡，创办了林动学院。希望能培养对明的忠诚。顾宪成的善意得到了朋友们的支持。这幅对联写在林动学院的门上，鼓励学生学习。

顾宪成的名言

顾宪成名言：“风雨读书声皆在我耳。家事，国事，世上发生的一切，一切都与此有关”。这句话至今仍被后人用来激励中国人民的爱国热情。

顾宪成名句赏析

顾宪成是明代著名的思想家。顾宪成赞同王阳明和陆九渊的“王璐薛鑫”说。我同意这个说法，知行合一，身外无物，心外无理。他也将一生致力于心脏病学的研究。此外，顾先生是一位爱国者。他看到了明的黑暗和人民的苦难。他想通过科举进入仕途，然后如愿以偿地进入官场。这时，魏忠贤在明朝掌权。官商勾结，腐败明。顾宪成热心于国家建设。他的提议遭到强大派系的反对。594年，由于选举王子，他向有权有势的官员提出了相反的意见，这引起了宋神宗的不满。因此，顾宪成被免职。后来，顾宪成在家乡创办了林动学院，希望和朋友们一起为明朝培养塑料材料。

东书院开办后，顾宪成和他的朋友们致力于培养学生。顾宪成把“风雨、读书、声音”带进了耳朵；林动学院的门上写着著名的谚语“家事，国事，天下事，事事关心”，以鼓励前来学习的学生。

改组后，顾宪成身心俱疲。由于船和车的疲劳，他的健康不如以前了。但顾宪成依然坚持教学生。生前写《顾端文遗书》，可见其爱国之心。

顾宪成的爱国精神为后人所称道，名言千古传诵。

古诗的对联佳句

1.书法创作常用词语 名句 对联大全

1.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》

2.野旷天低树，江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》

3.野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

5.一夫当关，万夫莫开——唐.李白《蜀道难》

6.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

7.江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》

8.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

9.会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》

10.江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》

11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》

13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》

14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》

15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》

词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。文字组成语句文章的最小组词结构形式。

新词典词语丰富，信息量大。词是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。

名言警句，是指一些名人或普通人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传，是浓缩的精华。对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

2.书法创作常用词语 名句 对联大全

1.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 2.野旷天低树，江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 3.野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 5.一夫当关，万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 6.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7.江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 9.会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 10.江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》 14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。

文字组成语句文章的最小组词结构形式。 新词典词语丰富，信息量大。

词是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。

名言警句，是指一些名人或普通人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传，是浓缩的精华。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

3.中国经典书写对联,名言,名句总汇

中国最牛的经典名联大全 金石乐； 书画缘。

笔永健； 艺常青。 竹无俗韵； 梅有奇香。

卧游五岳； 坐拥百城。 砚生云海； 笔舞龙蛇。

诗情画意； 琴韵书声。 松风煮茗； 竹雨谈诗。

书来益寿； 金石延年。 文章江海； 书籍林泉。

书林漫步； 学海遨游。 亲师取友； 敬业乐群。

闻鸡起舞； 跃马争春。 笔力千军阵； 词源万马兵。

坐对贤人酒； 喜和智者诗。雨过琴声润； 风一翰墨香。

剑气冲星斗； 文光射云霞。 落笔撼五岳； 成诗凌。

文心清若水； 诗胆大如天。 鼓琴仙度曲； 种杏客传书。

欲各天下事； 须读古今书。挥毫列锦绣； 落纸如云烟。

文章千古事； 花月一帘春。 多勉日新志； 能为岁寒枝。

诗写梅花月； 茶烹谷雨春。 水楼容我静； 大地任人忙。

功高斯不伐； 理定自无争。 性癖耽佳句； 心清闻妙香。

伴我书于卷； 可人花一帘。 立德齐今古； 藏书教子孙。

聊收静者趣； 且读古人书。 琴焦无俗韵； 松古有劲风。

水斋容我静； 大地任人忙。 行修而名立； 理得则心安。

洗砚鱼吞墨； 烹茶鹤避烟。 慧眼观天下； 妙笔写春秋。

知不足者好学； 耻下问者自满。 柳絮体媚无骨； 梅花形瘦有神。

文情生若春水； 弦咏寄之天风。 得其名得其寿； 多所见多所闻。

以正气还天地； 有大功于国家。 近知近仁近勇； 希贤希圣希天。

读书不求甚解； 鼓琴足以自娱。 挟风云于翰墨； 罗象纬在心胸。

夜月琴声书韵； 春风鸟语花香。 墨海千帆竞发； 书林万卉争芳。

读书寄怀秋水； 对友如坐春风。风三秋明月； 文章万里长江。

笔架砚池辞海； 诗花墨雨书林。 精神到处文章老； 学问深时意气平。

文章似水清无玷； 气节如松直有心。 高山流水诗千首； 明月清风酒一船。

春意犹融文明意； 花香更带翰墨香。 琴窗古韵长生趣； 艺苑温馨足慰情。

为学深知书有味； 观心澄觉室生光。 花木清香庭院翠； 琴书雅趣画堂幽。

书从疑处翻成悟； 文到穷时自有神。诗传画意王摩诘； 船载书声米舍人。

一室图书自清洁； 百家文墨足风流。 安得闲门常对月； 更思筑室为藏书。

家有藏书墨庄香远； 门无俗字竹径风清。 山水幽深襟怀妙远； 读书夙好心气和平。

汉石周金鸿文永宝； 林风山月雅兴长留。 云树千山风泉万壑； 山门一扇石屋半重。

自号酒徒胸中全无糟粕； 人称浪子笔下颇有波澜。 做数件可流传趣事消磨岁月； 会几个有见识高人论说古今。

诗书画； 松竹梅。 雁外无书； 诗内有天。

词近愈远； 意浅偏深。 芝兰气味； 湖海襟怀。

博通上下； 雅集古今。 友天下士； 读古今书。

胸中波澜； 笔底风雷。 广撷； 博览群收。

砚磨雾起； 笔染云生。 笔酣墨畅； 心旷神怡。

斧藻其德； 竹柏之怀。 杯浮梅蕊； 诗凝雪花。

樵语落红叶； 经声留白云。 风助飞雪舞； 诗伴落梅吟。

栽培心上地； 涵养性中天。 吟雪诗情热； 画松翠笔娇。

风云三尺剑； 花鸟一床书。 山岳起翰墨； 江海焕文章。

院闭青霞入； 松高老鹤寻。 从来多古意； 可以赋新兰。

读书清磬外； 春雨暮钟时。 藏古今学术； 聚天地精华。

纵谈中外声； 洞澈古今情。 著书惊日短； 看剑引杯长。

笔端通造化； 意表画云霞。 书林含馥郁； 艺海贮英华。

友古今善士； 读中外奇书。静与鱼读月；笑对鸟谈天。

花月联知己； 诗书结静缘。 云来画檐宿； 龙向墨池归。

诗书得古趣； 风月畅真情。 细雨闲开卷； 微风独弄琴。

书中乾坤大； 笔下天地长。 把酒知今是； 观己悟昨非。

海阔凭鱼跃； 天高任鸟飞。少时饱经磨砺； 老来不畏风霜。

俯仰无愧天地； 褒贬自有春秋。 戒骄风清月朗； 除躁海阔天空。

其人贤于管乐； 斯文品自随和。 雅言诗书执礼； 益友直谅多闻。

笑谈天地今古； 苦究字词句篇。 燕雀应思壮志； 梅兰珍重年华。

大同无少长老； 至乐有天地人。 少言不生闲气； 静修可以永年。

骄傲来自浅薄； 狂妄出于无知。 未能一日寡过； 恨不十年读书。

一生清风明月； 四壁名绘法书。秋水为神玉为骨； 词源如海笔如椽。

登临书山叹观止； 欲渡学海愧胜游。 书山有路勤为径； 学海无涯苦作舟。

心中常贮千里志； 笔底能开常春花。 山川佳色澄悬镜； 松竹清阴静读书。

删繁就简三秋树； 立异标新二月花。春云夏雨秋夜月；唐诗晋字汉文章。

追摹古人得高趣； 别出心裁在一家。 竹荫遮几琴书润； 花气熏窗笔砚香。

千古文章书卷里； 百花消息雨声中。 心触清机亲翰墨； 目游润景足精神。

左壁观图右壁观史； 东牖养蕙西牖养兰。 博览群书见多识广； 兼百家目明耳聪。

花竹满庭四时生趣；读书万卷一理润深。玉树临风冰壶映水； 珊瑚架笔玳瑁装书。

秋月春花当前佳句； 法书名画宿世良朋。丈夫当死中图生祸中求福； 古人有困而修德穷而著书。

[风趣轶闻]独脚兽 比目鱼 水底月 镜中花枕头枕枕 踏脚踏踏 水车车水 火钳钳火 声声 本本原原 清清洁洁 龌龌龊龊上上下下 短短长长 重重迭迭 弯弯曲曲 一天星斗 万里江山 瓜熟蒂落 藕断丝连柴多火旺 水涨船高 画饼充饥 望梅止渴坐请坐请上坐 茶敬茶敬香茶 竹雨松风梧月 茶烟琴棋书声朝朝朝朝朝朝夕 长长长长长长消 长长长长长长长 行行行行行行行 门对千竿竹短无 家藏万卷书长有 各灯登阁各攻书 同椅倚桐同观月 双手推开窗前月 一石击破水中天 千年龙潭。

4.五言对联大全带横批,五言对联书法1000条

上联：爆竹传吉语 下联：腊梅报新春 横批：普天同庆 上联：春风吹柳绿 下联：碧水育花红 横批：春回大地 上联：春花含笑意 下联：爆竹增欢声 横批：喜气盈门 上联：黄莺鸣翠柳 下联：紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞 上联：千年迎新春 下联：瑞雪兆丰年 横批：年年有余 上联：盛世千家乐 下联：新春百家兴 横批：欢度佳节 上联：四时多吉庆 下联：八节永平安 横批：国泰民安 上联：忠厚传家远 下联：诗书济世长 横批：人杰地灵 上联：飞雪迎春归 下联：爆竹送年到 横批：瑞雪丰年 上联：年丰人增寿 下联：春早福满门 横批：欢度佳节 上联：百柳报春兆 下联：千花传欢乐 横批：虎年虎气 上联：健康如意春 下联：平安吉祥年 横批：人寿年丰 上联：云中熊虎将 下联：天上凤凰儿 横批：比翼逍遥 上联：物有所不足 下联：智有所不明 上联：疏峰时吐月 下联：密树不开天 上联：游仙半壁画 下联：隐士一床书 上联：心随明月亮 下联：志与秋霜洁 上联：云掩初弦月 下联：香传小树花 上联：细雨鱼儿出 下联：微风燕子斜 上联：海上生明月 下联：天涯共此时 上联：竹恋新雨后 下联：山爱夕阳时 上联：寒随一夜去 下联：春逐五更来 上联：兰秋香不死 下联：松晚翠方新 上联：开卷延三益 下联：挑灯到五更 上联：书卷连三味 下联：墨池润八方 上联：书里乾坤大 下联：画中故事多 上联：书载古今事 下联：笔挥天地春 上联：书江山春意 下联：画人物风流 上联：壮士喜骏马 下联：红花爱英雄 上联：云霞出海曙 下联：骏马跃关山 上联：迎春燕语巧 下联：踏雪马蹄香 上联：一堂开淑景 下联：万新春 上联：扬鞭催骏马 下联：把酒会春风 上联：燕莺新气象 下联：龙马壮精神 上联：雪中飞赤兔 下联：月下赶黄彪 上联：小龙舞 下联：大骥驰千里 上联：闻鸡先起舞 下联：跃马共迎春 上联：闻鸡思奋发 下联：跃马抖精神 上联：万马争飞跃 下联：百花展笑颜 上联：万马奔腾日 下联：千门幸福春 上联：万马奔腾日 下联：幸福春 上联：天高鹏展翼 下联：路远马扬蹄 上联：蹄花沾晓露 下联：柳浪饰春风 上联：霜蹄千里骏 下联：风翮九霄鹏 上联：神鞭催骏马 下联：祖国壮金瓯 上联：蛇舞长城雪 下联：马嘶北国风 上联：三春开盛纪 下联：万马闯雄关 上联：三春播喜气 下联：万马荡雄风 上联：人饮春节酒 下联：马渡风月关 上联：群星瞻北斗 下联：万马啸东风 上联：马跃阳关道 下联：春回杨柳枝 上联：马跃康庄道 下联：人迎幸福春 上联：马啸关山月 下联：莺歌杨柳春 上联：马腾改革路 下联：国展富强图 上联：马腾风雪舞 下联：春到杏花红 上联：马踏春锦绣 下联：莺歌世风流 上联：柳营晨试马 下联：虎帐夜谈兵 上联：柳绿春江月 下联：旗红骏马图 上联：立马千山矮 下联：迎春万木荣 上联：立马昆仑小 下联：腾龙世纪新 上联：腊鼓催青骏 下联：春风策紫骝 上联：鲲鹏飞玉宇 下联：骐骥跃神州 上联：凯歌送旧岁 下联：骏马迎新春 上联：凯歌辞旧岁 下联：骏马迎新春 上联：骏马生双翼 下联：鸿图壮 上联：金蟒穿云去 下联：紫骝踏雪来 上联：花绽春光谱 下联：马驰中国风 上联：花香招鸟语 下联：马跃起龙图 上联：花开天下福 下联：马跃人间春 上联：海阔凭鱼跃 下联：路遥任马驰 上联：共莺传捷报 下联：赤兔踏春光 上联：风度竹流韵 下联：马驰春作声 上联：丰年飞瑞雪 下联：骏马跃长征 上联：春新门载福 下联：志远马扬蹄 上联：春色绿千里 下联：马蹄香万家 上联：春来山水秀 下联：马跃路途宽 上联：春拂芬芳地 下联：马奔锦绣程 上联：乘风腾骏马 下联：兴国舞神龙 上联：草枯鹰眼疾 下联：霜尽马蹄轻。

5.诗词,对联名句

举头望明月，低头思故乡。 （唐·李白·静夜思）

清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）

此地一为别，孤蓬万里征。 （唐·李白·送友人）

浮云游子意，落日故人情。 （唐·李白·送友人）

相看两不厌，只有敬亭山。 （唐·李白·独坐敬亭山）

春风知别苦，不遣柳条青。 （唐·李白·劳劳亭）

山随平野尽，江入大荒流。 （唐·李白·渡荆门送别）

秋风吹不尽，总是玉关情。 （唐·李白·子夜吴歌）

举杯邀明月，对影成三人。 （唐·李白·月下独酌）

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠汪伦）

飞流直下三千尺，疑是落九天。 （唐·李白·望庐山瀑布）

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐·李白·上李邕）

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （唐·李白·北风行）

陈章：陈继豪诗词对联赏析

1.古诗,名句,对联大全

举例如下： 书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。

类别：读书 晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。 类别：读书 勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。

类别：读书 明月一池水；清风万卷书。 类别：读书 静思能事理；诚朴贯人生。

类别：人生 勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。 类别：学习 春庭早色和烟暖；书声带月寒。

类别：读书 读书贵有用；树德莫如滋。 类别：读书 壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。

类别：读书 读书贵有用；树德莫如滋。 类别：学习 明月一池水；清风万卷书。

类别：学习 养子莫徒使；先教勤读书。 类别：读书 明灯常作伴；益书常为朋。

类别：读书 晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。 类别：学习。

2.诗词,对联名句

举头望明月，低头思故乡。 （唐·李白·静夜思）

清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）

此地一为别，孤蓬万里征。 （唐·李白·送友人）

浮云游子意，落日故人情。 （唐·李白·送友人）

相看两不厌，只有敬亭山。 （唐·李白·独坐敬亭山）

春风知别苦，不遣柳条青。 （唐·李白·劳劳亭）

山随平野尽，江入大荒流。 （唐·李白·渡荆门送别）

秋风吹不尽，总是玉关情。 （唐·李白·子夜吴歌）

举杯邀明月，对影成三人。 （唐·李白·月下独酌）

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠汪伦）

飞流直下三千尺，疑是落九天。 （唐·李白·望庐山瀑布）

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐·李白·上李邕）

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （唐·李白·北风行）

3.古诗对联 古诗对联精选

上联：千山鸟飞绝

下联：万径人踪灭（柳宗元《江雪》）

上联：白日依山尽

下联：黄河入海流（王之涣《登鹳雀楼》）

上联：会当凌绝顶

下联：一览众山小（杜甫《望岳》）

上联：国破山河在

下联：城春草木深入（杜甫《春望》）

上联：空山不见人

下联：但闻人语响（王维《鹿柴》）

上联：明月出天山

下联：苍茫云海间（李白《关山月》）

上联：相看两不厌

下联：只有敬亭山（李白《独坐敬亭山》）

上联：种豆南山下

下联：草盛豆苗稀（陶渊明《田园田居》

4.有关春天的古诗 成语 对联和佳句

1、燕入桃花，犹如铁剪裁红锦；莺穿柳树，恰似金梭织翠丝。

上联以“铁剪”比喻“燕子”，以“红锦”比喻“桃花”；下联以“金梭”比喻“黄莺”，以“翠丝”比喻“柳树”，生动贴切。

2、松下围棋，松子每随棋子落；柳旁垂钓，柳丝常伴钓丝悬。

解缙是明代大学士，这副对联的上联是解缙的朋友所出，下联是解缙所对。联语表达了清净悠闲的情趣。

3、东风吹开花千树；占断春光唯此花。

这是著名的咏桃花对联，下联源自唐代白敏中写桃花的诗句：“千朵秾芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”

4、云淡枝头春意闹；风轻墙外杂花红。

这是咏杏花的对联。杏花有变色的特点，含苞时纯红色，开花后颜色逐渐变淡，所以说“杂花红”；花落时变成纯白色，所以说“云淡枝头”。

5、绿树青山，斜阳古道；桃花流水，福地洞天。

这是湖南桃源县的桃花源对联。桃源县的桃花源相传为陶渊明《桃花源记》里所记载的地方，也是我国最负盛名的桃花胜地，这里桃花满山遍坡。

5.关于古诗名句春联带横批的

元日

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

&gt；文征明

不求见面惟通蔼，民纸朝来满敝庐

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚

>

岁月悠悠莫教真， 出新创意自推陈；

休云冬夜寒风劲， 一唱雄鸡又是春。

>

彩凤鸣春开玉宇

金猴献瑞焕新天

>

赤日出重霄，元春开美景；

东风回百里，雨水品香茶。

春节看花市

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

正是今年风景美，千红万紫报春光。

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

二.

1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日，人生没有再少年。

6、节气不饶苗，岁月不饶人

7、一日无二晨，时间不重临。

8、光阴似箭，日月如梭。

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

10、盛年不再来，岁月不待人。

◇老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原

◇东隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃

◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植

◇失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书·冯异传》

◇志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄

◇人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机

◇冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

◇盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。--晋·陶渊明

◇皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然

◇山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤

◇时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡

◇勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经

◇志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --清·魏源

◇莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩

很多古诗都能被当作春联使用的。

6.对联古诗5首对联五幅

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万订耽斥甘俪仿筹湿船溅事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴。

对联，快快快~~急

这是一篇论文，原文如下：

陈继豪诗词对联赏析

陈章

中华文明高古，语言文字独特，诗词冠于世界，成为诗之国度。古时从帝王到乞丐、从圣贤到平庶，皆能吟咏。文人墨客，更乐此不疲。辛亥革命之后，受冲击，诗词日渐式微；四九年以后，被定为“不宜提倡”，更是致命一击。19年童怀周选编的《天安门诗抄》，大多数近体诗，不符格律。直到改革开放后，这一广大人民群众喜闻乐见的文学体裁才重新焕发青春，各地诗社如雨后春笋，诗人迭出。我所认识的陈继豪先生，可谓其中出色的一位。

继豪兄是中华诗词学会会员、诗词月刊深圳站站长，中国楹联学会及其书法艺术委员会委员、深圳诗词学会副会长、深圳书画家协会理事。诗联作品见于中华诗词十五年鉴民族魂—诗词联大观中华诗词当代诗词诗词月刊古今诗人颂罗浮四海诗人颂云和中国对联年鉴中国楹联家大辞典中国对联作品集中国嵌名联大观等。曾入选中国楹联学会对联文化研究院的2001—2005五年五百佳联和2013年佳联三百副。诗联作品分别在《中国梦想·美丽丽水》大赛以及新加坡潮州八邑会馆世界微征文大赛中获奖。对联作品分别在武当山下丹江口市的“静乐宫”大殿、广东潮阳的卓锡古寺、石泉岩、灵显古寺等山门及各殿镌刻悬挂。

这里，就从他的几首七绝谈起：

百年辛亥（词韵）

奴辫笠冠连夜除，江山此日易新符。

千年帝制飞烟灭，义写中华一部书。

起句“奴辫笠冠连夜除”，就令人喝彩。一首七绝，仅二十八个字，写“百年辛亥”，从“除辫”入手，是一条最成功的捷径。满清，初兴之时和灭亡之际，就总以“辫发”大做文章——

1636年，皇太极明令：“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样……有效他国束发者，重治其罪。”

1912年3月5日，孙中山颁布《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》云：“满虏窃国，易吾冠裳，强行辫发之制，悉从腥膻之俗”，“读史至此，辄用伤怀……于令到之日，限二十日，一律剪除净尽，以除虏俗，而壮观瞻，此令”。

“连夜”一词，也足见诗家通晓辛亥革命的历史。

承句“江山此日易新符”。以“新符”呼应“除辫”，如水流花放，极见自然。

从夏商周秦、汉晋隋唐、到宋元明清，总是仅在一家一姓之间更迭。但这回不同，是“千年帝制飞烟灭”，这一转，在承句的基础上更进一层；结句“义写中华一部书”，整个辛亥革命的全过程，都被一部《辛亥革命史》包涵了。

《辛亥革命史》从第一章“康、梁变法失败”，到第六章 “共和：理想与现实”，全书120万字。为一部煌煌巨著，写就这么二十八字读后感，全诗工雅流畅，层次分明，意蕴深远，已臻古人“一首七绝，廿八贤人”之境。人言元稹二十字宫词: “寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”，足抵白居易一篇《长恨歌》；该诗之于《辛亥革命史》，也可作如是观。

次韵邓世广先生之黄花岗七十二烈士墓口占

曾是硝烟弥国门，江山已改旧乾坤。

奈何仓鼠群而硕，惊扰泉台英烈魂。

该诗可谓“百年辛亥”的姐妹篇。

1911年4月27日黄花岗起义，是海峡两岸、国共两党共同纪念的大，大家耳熟能详。

首句“曾是硝烟弥国门”，为读者描摹出百年前那场发生在中国南大门碧血横飞的景象。孙文语“不半载而武昌之大革命以成”。所以承句说：“江山已改旧乾坤”这头两句看似平淡的平铺直叙。但转句“奈何仓鼠群而硕”，如奇峰突起，令人心头一震。本来，承接“江山已改旧乾坤”的，应该是举国新气象，人民享太平。但现实并非如此，一百多年来，“官仓老鼠大如斗”的现象，什么时候停过？清帝逊位后，大小军阀粉墨登场，谁个不是在为自己扩权聚财？

奈何？！行文至此，笔者不禁为诗人这二字击节，它大有民国诗人蒋光慈“我欲哭无泪，欲号无声，欲拼又无兵刃……”的意境。无奈之下，诗人不予直言。但是，精彩的结句出现了：“惊扰泉台英烈魂”。今者不作“妄议”，被惊扰的英烈之魂，乃是最好的回答。此，一浇块垒，堪称神来之笔。尤令人扼腕的是，黄花岗七十二烈士，可不是当年“今亡亦死，举大计亦死”走投无路的渔阳戍卒；也不是历代“死罪好当，饿罪难当”而冒死造反的饥民。他们大多数是受过良好教育、生活优裕的青年才俊。烈士中有9位留学生，28位海外侨胞（其中有华侨学生、商人、工人），3位记者，2位教师，12位工人， 14位军人……。其中以一篇《与妻书》传名的林觉民，他是民国院参议、法制局局长林长民之弟、贤媛林徽因之叔，是回国参加反清革命的留日学生。

这群人中龙凤，如果泉下有知，情何以堪？

“奈何仓鼠群而硕，惊扰泉台英烈魂”

这个转结内涵深邃，而又令人一目了然。因此，我将它视为当代诗词政治色彩极为浓烈三联精彩诗作之一。其它两联一是熊鉴的《咏贺龙》末联：可怜剑起人头落，犹说阿瞒是梦中。二是林锡彬的《着陆英伦》末联：泰晤士水分南北，主义向东不向西。

云和湖夕照

夕照苍茫山更幽，云和风物悦清秋。

雁临孤屿归舟晚，好与飞霞竞自由。

该诗是作者2012年秋在浙江云和雅集时的题咏。

浙江云和湖延绵90公里，北靠仙霞岭，南倚洞宫山。在夕阳映照下，更显得苍茫幽静，秋高气爽,令人心旷神怡；起句写景，承句抒情。转句纯用白描：雁临孤屿归舟晚，其中“雁临孤屿”是主体，归舟是衬托；共同组成一组优美的画面。

大雁，是秋日南飞的候鸟，古诗词中借雁抒情的名句很多，寓意各有不同。如李后主“塞雁高飞人未还，一帘风月闲”、唐无名氏“所嗟人异雁，不作一行飞”、李清照“雁字回时,月满西楼”、 沈如筠“雁尽书难寄,愁多梦不成”、 温庭筠“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明“，等等，是借雁思人。李白的“雁引愁心去,山衔好月来”和“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”是借雁抒发豪情逸兴，展示诗人的豪迈胸襟。范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意” 则是表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活。另外，王湾“乡书何处达?归雁洛阳边”； 高适“千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷”；李商隐“初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天”等等，都是各有寄意，难以尽述。

唯陈继豪笔下渔舟唱晚之际，“暂歇孤屿之雁”，是蓄势待发，“好与飞霞竞自由”！它与刘禹锡“晴空一鹤排云上”和王勃《滕王阁序》名句“落霞与孤鹜齐飞”有异曲同工之妙。陈氏云和湖此雁，堪称旧体诗坛中笔下所无之“第一雁”。

陈继豪七绝，总有过人之处，另如下面三首：

观壶口瀑布感怀

浊流奔泻一壶天，莽莽黄河已杳然。

何日晴波鲤鱼跃? 稻粱垂岸浪推舷。

九曲黄河，中国第二大河，民族文化的摇篮，却是害大于利。历史上历次人口南移，多数起步于黄河流域。刘禹锡的“九曲黄河万里沙”乃一针见血。黄河至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，形成奔腾汹涌的瀑布。“浊流奔泻一壶天”正是这个写照。黄河要么泛滥，要么断流、沙化，“莽莽黄河已杳然”这正是诗人当时看到的景象，起、承二句表达诗人压抑的心情和由此引起的感叹。转、合两句，引用了“左慈戏曹操”这个典故中著名的黄河鲤鱼，表现了诗人的无限憧憬：晴波跃鲤，稻梁垂岸，浪涌船移……。全诗音韵铿锵，一气呵成。读之令人难忘。

江遐思

仰首雪山腾玉龙，云披哈达入苍穹。

飞崖虎影今何在？依旧水向东。

江是长江的上游，从青海流经四川、云南。丽江境内江段，有世界落差最大、以险要雄奇著称的峡谷虎跳峡，江流最窄处仅三十余米，老虎一纵即过。诗人站在虎跳峡东望，高耸入云的玉龙雪山，历历在目，云如哈达围绕。启承以景入诗引发 “遐思”，深得形象思维之妙。转句设问，昔日曾在深山不可一世的虎影，如今何在？但不管天下发生什么变化，丝毫不变的是江水依旧滔滔奔流东去。该诗形象生动，言无尽，遐思无限，意趣无穷。

种田歌

—答友顺同学

肩挑日月笠遮天，矢志耕耘年复年。

畦垄为笺锄作笔，人间忧乐聚心田。

诗人少年时的同窗友顺兄，读书不成，做了农民。此诗起句夸张，承句写实，第三句巧用比喻，层层铺垫，末句境界全出：“人间忧乐聚心田”。一个躬耕垄亩者，却心怀天下，人物栩栩如生，呼之欲出。

浙江云和题咏

仙宫湖碧映云川，雾壑晴峰一脉连。

鸟悦幽林吟妙韵，鸡催旭日上梯田。

牧童吆醒村边树，新妇浣沉潭底天。

耕读忘岁月，持山作寿乐怡然。

这是诗人在全国诗赛中的获奖七律。云和地处浙江西南，居丽水市中部，素有"九山半水半分田"之称。瓯江上游—龙泉溪贯境而过。该地有仙宫湖景区，面积16平方公里，是一个以碧水、深湖、野生鱼为主题特色的综合性休闲度旅游景区。景区设有以“瓯江帆影”、佛教文化和船帮文化为主题的“十里云河”游线。所以首联说；“仙宫湖碧映云川，雾壑晴峰一脉连”。

颔联“鸟悦幽林吟妙韵，鸡催旭日上梯田”，用拟人手法，为读者描摹出云和梯田胜景——梯田景区位于云和崇头镇，开发于唐初，兴于元、明，总面积51平方公里，海拔跨度为200米-1400多米，共有700多层。此联“鸟”、“鸡”是鸟纲类动物相对；尤觉工整；下联“上梯田”语带双关，化典无痕——李白《梦游天姥吟留别》有句曰：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”。

颈联“牧童吆醒村边树，新妇浣沉潭底天”，字字工对。用拟人、夸张手法，将一幅农耕文明时代村童放牧，**浣纱美丽图景，呈现给读者。

因前三联大量描写云和诸般景致，故末联纯属抒情：“耕读忘岁月，持山作寿乐怡然”。耕读是我国古代传统的耕读文化，人们日耕夜读，所以古代江南地区人才辈出。“持山作寿”，典出唐武三思诗句“愿持山作寿,恒用劫为年”，即“寿比南山”之意，尾联托出这世外桃源之境。

诗人胸罗万卷，故涉笔成趣，举重若轻。全诗紧扣主题，立意鲜明，措辞雅致，呼应得当。在全国诗赛中得奖，绝非浪得虚名。

2012年，是杜甫诞辰1300年纪念年。诗人有七律

缅怀杜工部

昏君佞相绝贤良，安史鏖兵国祚殃。

社稷将倾心惨切，家乡已邈意彷徨。

秋风破屋忧寒士，暮雨摧舟哭乱唐。

野老胸怀齐日月，诗声载道与天长。

首联写唐玄宗后期沉溺声色，重用李林甫、杨国忠二奸，排斥贤良张九龄，裴耀卿和杜甫等青年才俊，终于导致安史之乱，盛唐国祚就此转衰。

杜甫经历了盛世，也经历了安史之乱全过程。杜甫一生的创作，与他的时代息息相关。因此该诗颔联开始切入写杜甫：“社稷将倾心惨切，家乡已邈意彷徨”；杜甫广为人知的名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心；烽火连三月，家书抵万金”就是杜甫当时的作品，可为该联作注。颈联“秋风破屋忧寒士，暮雨摧舟哭乱唐”，上联从“茅屋为秋风所破歌”裁剪凝聚而来；下联“暮雨摧舟”则由“老病有孤舟”衍化而来；宋代罗大经在《鹤林玉露》中认为杜甫《登高》里的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这一联有“八悲”，读者可以算算，陈继豪先生这首诗有几悲？

杜甫自称“杜陵野老”，百姓尊他诗圣，故末联以“野老胸怀齐日月，诗声载道与天长”作结，全诗至此，一个忧国忧民的诗圣形象，跃然纸上。

诗人敬仰诗圣，饱读杜诗，深谙杜甫生平事迹，故丙申二月深圳诗词学会迎春会，席间拈得“北”字定体填词，一首长调一挥而就：

念奴娇·乙未秋谒杜甫草堂感赋

寻踪天府，正当空雁字，风亭横笛。花径不因秋冷落，凝雾衍生环碧。何处蓬门，韦庄重葺，万里桥西宅。蕉风竹影，百花潭水之北。

乱世瘦马难行，盛唐安在，入蜀他乡客。幸寄浣花溪岸畔，茅屋却遭风拆，仰叹犹思，四方寒士，笔底民声泣。瘴风寒雨，病舟犹赋心迹。

成都杜甫草堂幸晚唐诗人韦庄寻得故迹重新修整得以延续。

安史之乱之唐肃宗乾元元年，杜甫贬官，得一官弃瘦马，自叹命与其相似，而咏“瘦马行”。词中“天府”、“花径”、“蓬门”、 “茅屋”、“寒士”、“病舟”“百花潭”、“浣花溪”、“万里桥西”、“韦庄重葺”、“笔底民声” 皆围绕杜甫发生，正如郭沫若题草堂联有“民间疾苦，笔底波澜”句。全词苍凉沉郁，大有“凄凉四顾，慷慨生哀”之慨。这是笔者见过的写杜甫最精彩的一首长调。

鹧鸪天?古筝妙韵

谁抚琴弦唱鹧鸪？宫商角羽妙音符。

寒鸦戏水秋晴曲，丹凤朝阳春煦图。

流泛韵，震心枢，悲欢离合指间抒。

狂飙如泻落，撼动昆仑雪溅珠。

继豪先生这首鸪鹧天·古筝妙韵从描写弹筝者轻拢慢捻的形象，写到格调委婉、韵味别致的潮乐《寒鸦戏水》以及中西合璧、余韵悠长的名曲《丹凤朝阳》，其间情景交融，最后高潮迭起，将一曲古筝妙韵，描摹得惟妙惟肖，达到令人“如听仙乐耳暂明”的效果，非词律、乐理俱精者，绝难为之。诗人另有一首描写音乐的水调歌头?潮阳笛套音乐，郭业大先生在《深圳诗词》2013年第一期称该词“形神兼备、名实合一地慨述了笛套锣鼓乐的宏大内涵与精彩表现，尤其在勾勒出笛套鼓乐的气势、声威、高雅风韵、回环旋律之后，又巧妙地嵌入大量鼓乐曲名而读之毫无枯燥之感……”可谓尊崇备至。这里就不再赘述了。

继豪兄填词，用龙榆生《唐宋词格律》，严格遵守“词林正韵”，措辞工雅，承转得当，化典无痕；内容则紧扣主题，立意鲜明，如下面三首。

行香子·罗浮山

道辟玄黄，世历沧桑。数东粤、四百峰光。仙游神赴，鹤驻龙藏。集华山险，黄山秀，泰山昌。

存眞抱朴，显圣纯阳。又坡老、此贬南疆。罗浮易主，酬唱流芳。咏朝霞灿，飞霞幻，晚霞茫。

此双调小令用苏轼所用之定格。起拍引入道教天地沧桑之演变。位于粤东的罗浮山，四百多山峰九百多瀑布流泉，自古便是儒释道向往之地。秦时，道士安其入罗浮醉酥醪；汉文帝游说赵佗的使者陆贾到粤，惊奇发现罗浮山；隋朝时，赵师雄远道而来便做起梅梦；民国陈济棠主粤时，在酥醪观後山巧遇群鹤跟随盘旋，後来陈建“驻鹤亭”纪念。歇拍处引入华山、黄山、泰山，罗浮与之并美。

过片又引典：常来常往的吕纯阳；东晋在此开辟道场并写成抱朴子的葛洪；迟来的苏东坡，吟成千古绝唱，罗浮再度易主。美哉罗浮，最后在虚实变幻的霞彩中收拍。这一阕行香子，上下片的首二句，严格按偶句入调，全词音节流美。入选古今诗人颂罗浮，并被多位书家构为书法作品。

鹊桥仙·赠武汉诗友

丙申正月初六日，学会宴武汉诗友，席间，拈得“雪”字，

议定填鹊桥仙为咏。

楚山藏梦，大江泛韵，黄鹤楼头云悦。忽闻玉笛载唐音，引来那、千湖明月。

丙申迎岁，莲峰宴客，举酒抒怀言切。大鹏潮起浪淘沙，同心唱、阳春白雪。

金缕曲·乙未初冬谒汉中紫柏山张良庙

乙未岁杪，深版第三次版主会，以王安石《元日》诗廿八字分韵，余拈得“竹”字,议定填词牌金缕曲

紫柏初游目。直惊乎、石门天险，子房归宿。博浪飞椎空雪恨，复得黄公兵牍。施巧计、鸿门脱束。栈道残痕留崖壁，乃运筹帷幄兵戎逐。尸遍野，鬼魂哭。

江山归汉功臣戮，叹萧何、更悲韩信，死无分竹。谁遣留侯辞爵去？从赤松为高足。参辟谷、云端乘鹿。吐纳云烟三界外，正瑶池千载蟠桃熟。瞻仰处，史堪读。

*张良，字子房，刘邦谋士，本姓姬，在博浪沙（今河南省）椎秦未遂，改姓张。避下邳（今徐州东）得黄石公授书，後助刘邦鸿门宴脱险，又助刘兴汉。汉立，张辞侯于秦岭紫柏山入仙道。

*分竹：授予象征权力的竹使符，即授权。将竹节分劈为两半雕刻为符，一半给予受权者，一半留宫中，谓“分竹”。

此二阕在网上获得一片赞誉之声。

陈继豪不但诗词俱佳，尤擅对联。下面，先从他题卓锡古寺白牛岩梵音亭二副七字联谈起。

一

松风玉笛莺啼序，丽日丹霞自在天。

二

白牛问道千秋岁，紫燕裁诗一剪梅。

第一联之妙，在于将词牌“莺啼序”作为偏正结构与“自在天”相对，此对需道行深厚者方能为之；第二联妙在字字工对，浑然天成，后三字都是词牌名，融比喻、拟人、借代、夸张、用典等修辞方式于一炉。读后令人心存意念，过目不忘：

作者精湛的联艺，在《题广州梦欣品艺茶庐》一联中，更是表现得淋漓尽致——

品为标格，艺苑衍才情，把春风夏雨、秋月冬阳，都赋予清音妙韵；

茶逸神思，庐庭涵意趣，偕绿水青山、白云紫霭，尽溶入盏海壶天。

首先将“品艺茶庐”四字镶嵌得十分自然流畅，达到了“羚羊挂角，无迹可寻”的境界。

《红楼梦》里，妙玉请黛玉、宝钗、宝玉品茶，调笑宝玉说，“岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯就是饮牛饮骡的了。所以说，“品为标格”。品，即是某种风范、气度。“茶逸神思”：茶，飘逸出来的香气，令人产生神思妙想。 “艺”“庐”二字，诗人将它融入“艺苑”“庐庭”，作为两个处所相对，犹显工整、自然。再往下看“艺苑衍才情”，“衍”是延长，开展：如衍绎，推衍。“庐庭涵意趣”，“涵” 是包容，包含：如涵蓄，蕴涵，海涵。“衍”者外拓，“涵”者内敛。尽显对仗之妙。“才情”对“意趣”，也紧扣主题。下来是春夏秋冬与四种颜色本句对，如行云流水，美不胜收。

最后“清音妙韵”与“盏海壶天”，前者是“品”、“艺”的结果；后者呼应“茶”、“庐”，匠心独运。该联堪称陈继豪对联代表作。为广州梦欣品艺茶庐增色不少。

正因为诗人联艺高超，因此2014年在新加坡潮州八邑会馆发起世界潮人微征文活动中，连同上面对联和以下四副对联，皆获一等奖，下面四联是——

潮阳东岩山门联

一

揽胜喜登临，诗咏白牛卧月、金顶垂岚、石岩梦雪，

山海云连昭气象；

寻踪犹景仰，心铭颠祖开基、伯琦啸韵、御史留题，

俊贤辈出蔚人文。

二

胜迹启清思，危峰堪作笔，松筠泉石皆诗意；

罡风消俗虑，落瀑若垂笺，云霭山川入画图。

三

岭表聚烟霞，登临且向三摩地，抛开物我；

佛庭祈福慧，归去犹携八吉祥，证得因缘。

四

练江西拱，落日染金波，飞霞连碧宇；

海气南来，潮音弘妙法，暮鼓震尘寰。

与以上对联同获一等奖的还有咏潮阳文光塔几首诗，有这么多的诗联同时获一等奖，可喜可贺。

下面三副挽联，是诗者为著名企业家、书法家、诗人唐大进先生的先严、著名西秦戏传承人唐托先生百岁逝世所撰：

敬挽汕尾西秦戏剧家唐托老先生百岁驾鹤

一

百岁行藏，箫弦起处台型足

一生冠盖，锣鼓催时意象奇

二

风流演绎，梨园最好是西秦，漫生桃李

德艺宏成，正线称奇源北国，契合因缘

三

宫商合切而行板，乃正统秦腔，传承是道

仁德和衷以致然，有贤明后裔，恪守唯章

2007年19月27日，马其钝先生在香港大公报发表的《挽联﹕从鲁迅到巴金》一文中说：如今的挽联鲜有佳者。

其实，如今的挽联水平，并不衰败。只是，高手隐于市。如陈继豪挽唐托先生三联就都是字字珠玑的佳联。

第一联“百岁”、“一生”是数量词相对，更妙的是，唐老一生刚好活了一百岁；“行藏”、“冠盖”是名词相对；“行藏”内涵极广，这里作行止、生涯解；“冠盖”原为戏剧道具。联中作事业解。箫弦、锣鼓，都是戏剧用具；属名词相对；“起处”指方位，“催时”指时间；全联至此语气起一波折，灵气尽显。“台型”是戏剧术语，指戏剧演员装着及亮相，与“意象”作为名词相对，前者是外在形象，后者是内涵意境。末字“足”、“奇”是形容词相对，挽百岁戏剧名家以“足奇”结尾，极为工巧，传神。

第二联，西秦由宋、明两朝西北地区的西秦腔流入闽、台、粤，定格于广东海陆丰，与地方民间艺术结合，至清初形成西秦戏。“梨园最好是西秦”为清代海丰举人黄宗道 “竹枝词”句。

诗人信手拈来对“正线称奇源北国”， 正线与西皮、流水皆为古中原曲调名。作为戏剧名词正好与“梨园”相对；最后“桃—李”、“因—缘”既为本句对，亦为对句对。全联对仗工稳，虚实相间，道出西秦来龙去脉，赞颂逝者德艺双馨，非艺臻化境者，难作此联。

第三联以叙事形式，告慰逝者，西秦这一剧种，从正统秦腔传承而来，如今后继有人……。

三联主题围绕“一个中心”， 措辞文斐然，内容各有侧重，唐老泉下有知，当无憾矣！

诗、词、联，古老华夏独特有的文学瑰宝，历史上留了多少千古绝唱！这三者既相互渗透、依存，又各以其特色而独立存在。在各个不同时期，各有其发展高峰。吟诗、填词、撰对，当要综合社会、自然、历史、人文、哲学等诸多方面的学识与修养和驾驭文字的能力。相信陈继豪先生的创作高峰将在到来之中，期待有更多佳作问世。

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“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“ 的赏析

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。这是南唐后主李煜的千古名句，浪漫缠绵，读来展现于眼前的是一幅涂满了怀旧以及略带淡淡感伤的唯美之景，如此凄丽绝尘的意景，不禁令人想起了一段段执迷不悔的。仿如逝水一般东去的，不仅仅只有艳美的夜色里，披着寒风为它们唱一支挽歌。

一江春水向东流，却带不走别离的悲愁。苍茫的江水，在独寂守候的无言里，化作一世的寂寞。

红尘滚滚，是谁独立风中，呤唱着这支无休无止的挽歌？梦，越走越远；路，越走越长。你为了寻求一帧最美的憧憬而来，然而当你倾尽自己的所有，却依旧没有找到期待的颜色。于是绝望的你仰天吁叹生命的无常和观颜的冷漠，多少次起起落落的轮回是终究的无可奈何。守着一份份心的结果，无尽的岁月在长空中默默飘零，终于，你懂得了什么是永难复来的交错。

一颗伤感的心或许还会时常在旧梦中迷醉，可是，那些少不更事的过往究竟是否有错有对？在一段长久的日子，如果总是被一种心绪所萦绕，那么这种心绪便会成为这段日子的载体。而无悔和美丽是需要你寻找一生的东西，哪怕有时你会迷惑，可是伴随花开花落，你的脚步永远不会逃脱。

一江春水，两样情愁，有情风万里卷潮来，默然相对，今夕是何年？

穿过悠悠的岁月走过长长的路，昨天会很快地沉淀为历史。可是每一次回首凝眸，却发现那些老旧的情节时，总会令一颗易感的心悸动不己——也许，也许你只该把那些过往化作淡淡的记念，淡淡的隽永，淡淡的呤咏。

不论有关从前的记忆是欣悦抑或感伤，毕竟那是你曾经刻画的历史；而今再度回头看时，或许你的心想笑，或许你的心想哭，可是不论怎样，你都没有半点理由完完全全地否定这历史。因为，这些历史一直以来同你一起成长，把所有这些历史串起来，你会发现，它们是你青春岁月不可缺失的相关段落。

谁道人生无再少。既然拥有最美丽的韶华，何不再次选择一段启始，让那情愁似水东流，重抒梦中虚构的一切，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这词来自唐后主的虞美人。

唐后主的诗分两种，第一种是前期在皇宫的享乐情趣，奢侈祥逸，后一种是他降宋之后悲颂他所受的欺凌压抑，夺妻之仇，亡国之恨。后因一曲虞美人赐死，此曲也堪称绝笔。

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马嚼子或缰绳上的装饰品。用金铜制成。 清 厉鹗 《焦山古鼎》诗：“惟王酬庸锡册命，銮旗鋚勒兼戈锬。”

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"滴答，滴答……”这是时钟在转动。看着时钟总是这样转动，就好象时间永远用不完。可是真的是这样吗？当然不是。

记得有一次，老师放学布置了作业，我回到家，开始写了起来，按照正常速度所有作业作完的时间最多只有二十分钟，可我却一边做一边玩，正所谓“身在曹营心在汉”我一直做到8点才刚做完语文，我又漫漫地挪动身体感到十分疲倦很想睡，可又没做完作业，但是一身的疲倦还是把我拉入梦境，直到醒来后才发觉到自己的作业还没做完，我赶忙下床做起了作业，妈妈被我发出的声音给吵醒了，她先走到我旁边看了看严肃地对我说：“有多少作业要做这么久？”我吞吞吐吐地说：“昨天我边做边玩才没做完。”“要是你7点种醒就来不及补了，如果你昨晚认认真真完成不照样可以好好睡觉吗？要知道，时间是最宝贵的也是最容易失去的。你要学会牢牢抓住它。”听了妈妈的话我不好意思地底下了头。第2天放学后，我认认真真地写作业，只用了2小时。作业做完了，我一身轻松同时也深刻体会到了：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

只有爱惜每一分钟，才不会被时间牵着鼻子 走！

上联：“天作棋盘星作子，谁人敢下？”下联对的太牛了，千古绝对

人有不为斯有品；己无所得可无言。（集兰亭序字）

人多瑶草琪花气；家有兰台石室书。

人间清品如荷极；学者虚怀与竹同。

人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）

人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。（集兰亭序字）

人品清于在山水；天怀畅若当风兰。（集兰亭序字）

人得交游是风月；天开图画即江山。

八体六书生奥妙；五山十水见精神。集怀仁圣教序字）

九万里风斯在下；八千年木自为春。（集怀仁圣教序字）

几枝疏影千秋色；一缕东风万户春。

三春花满香如海；八月涛来水作山。（集圣教序字）

三春陌上沾时雨；四野田间看庆成。

于人何不可容者；凡事当思所以然。（集争坐位帖字）

大文间世有述作；至乐在人无古今。（集兰亭序字）

大贤自合为九列；清风可以流万年。（集兰亭序字）

大胆文章拚命酒；坎坷生涯断肠诗。

大惧与众人同数；须知保晚节尤难。（集争坐位帖字）

万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。

万里山川皆入画；一庭花木又催诗。

万里秋风吹锦水；九重春色醉仙桃。（集杜甫句）

万里波涛归海国；一山花木作香城。（集怀仁圣教序字）

万顷洪波闲眉界；九秋鹤举健精神。

万岫烟云迷岭外；千重紫气锁山头。

万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。

万卷图书天禄上；四时云物月华中。（集唐诗句）

万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）

万树苍颜千里翠；一楼新色满城辉。

万象函归方丈室；四围环列自家山。

万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。

与世不言人所短；临文期集古之长。（集兰亭序字）

与有肝胆人共事；从无字句处读书。

与贤者游信足乐；集古人文亦大观。（集兰亭序字）

与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。（集兰亭序字）

才大古来难适用；人生何处不相逢。（集苏轼句）

才名挺出如东野；佛理清深是子瞻。（集争坐位帖字）

才名震溢李供奉；画理清深王右丞。（集争坐位帖字）

才高自觉风云阔；情重反疑华岳轻。

才能济变何须位；学不宜民枉有官。

山水之间有清契；林亭以外无世情。（集兰亭序字）

山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。

山有此生未能至；竹为一日不可无。（集兰亭序字）

山含暖气千林翠；园啭莺声万花荣。

山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。（何绍基）

山河兴废人搔首；风雨纵横乱入楼。（集陆游句）

山泽高下理所着；金石刻作臣能为。（集绎山碑字）

山静日长仁者寿；荷风香善圣之清。（集玄秘塔字）

山溪—曲泉千曲；竹径三分屋二分。

千古文章书卷里；百花消息雨声中。

千年事业方寸内；万里乾坤掌握中。

千里过师从枕席；一生报国托文章。

千树流莺歌丽日；四方跃马上征途。

千秋笔墨惊天地；万里云山入画图。

川原缭绕浮云外；台榭参差积翠间。（集唐诗句）

勺水汇集成沧海；拳石频移作泰山。

广庭有露桂花湿；空山无风松子香。

门无车马终年静；卒对琴书百虑清。（集宋诗句）

门掩梨花深见月；寺藏松叶远闻钟。（集圣教序字）

小几研丹晨点易；重帘扫地昼焚香。（翁方纲）

小雨藏山客来久；长江接天帆到迟。（集黄庭坚句）

小楼一夜听春雨；孤桐三尺泻秋泉。（集陆游句）

习劳自种千盆菊；爱客同看百日花。（）

子美才名高画省；右丞清兴满终南。（集争坐位帖字）

天下几人学杜甫；诗中自合爱陶潜。（集苏轼句）

天生万宝无穷极；鼎铭百言纪子孙。

天气乍晴花满树；人家久住燕双飞。（梁同书）

天机清旷长生海；心地光明不夜灯。（集怀仁圣教序字）

天机静处防思鹄；夜气清时戒牧牛。

天若有情天亦老；学如无恨月常圆。

天涯春色催迟暮；玉垒浮云变古今。（集杜甫句）

天然文吐春云润；悟后心如秋月超。（集王居士砖塔铭字）

天然深秀檐前树；自在流行槛外云。（集多宝塔字）

无求不着看人面；有酒可以留客谈。（徐渭）

无求便是安心法；不饱真为却病方。

无事且从闲处乐；有书时向静中观。

无事在心惟极乐；有功于世不虚生。

无欲常教心似水；有言自觉气如霜。

无暇人品清如玉；不俗文章淡似仙。

开图草里惊蛇乱；下笔阶前扫叶忙。（齐白石）

开卷神游千载上；垂帘心在万山中。（邓石如）

韦孟五言作清咏；晋唐八法为工书。（黄宾虹）

云归时带雨数点；木落又添山一峰。

云淡风清诗世界；雨香竹翠画乾坤。

云影波光天上下；松涛竹韵水中央。

五野绿云笼稼穑；一庭红叶掩衡茅。（集唐诗句）

不因果报勤修德；岂为功名始读书。

不尽松涛堆翠浪；无涯柳眼诉衷情。

不华不朴同所好；既安既宁乐乃时。（集石鼓文字）

不知明月为谁好；更有澄江消客愁。（集杜甫句）

不知明月为谁好；时有落花随我行。

不要钱原非易事；太要好也是私心。

不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。

世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。（集兰亭序字）

世间唯有读书好；天下无如吃饭难。

世事沧桑心事定；胸中海岳梦中飞。（）

世情岂尽能相合；贤者所为固自殊。（集兰亭序字）

日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。（八大山人）

日润梅花增秀色；风弹柳叶奏强音。

日照青山山隐画；春临绿水水含诗。

中天明月悬肝胆；大海澄波漾性情。

书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。

书因鸟迹方成篆；文是龙心不待雕。

书有未观皆可读；事已经过不须提。

书有未曾经我读；事无不可对人言。

书成花露朝分洁；悟对松风夜共幽。（集怀仁圣教序字）

书似青山常乱迭；灯如红豆最相思。

书求往迹得其化；文有真宗鉴乃神。（集王居士砖塔铭字）

书到右军难品次；文如开府得纵横。（集争坐位帖字）

书到用时方恨少；事非经过不知难。

今日方知心是佛；前身安见我非僧。

月写个文疏映竹；山行之字曲通花。

月沼观心清若镜；云房养气润于珠。（集醴泉铭字）

月寮烟阁标清兴；文府书城纵古今。（集争坐位帖字）

月榭琴弹新制曲；晓窗画展旧游山。

丹光出林掩明月；玉气上天为白云。（高邕）

勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。

风人所咏托于古；静者之怀和若春。（集兰亭序字）

风节为贞金乐石；心神如秋月春云。（集王居士砖塔铭字）

风度鹤声闻远谷；山横雨色卷浮岚。

文从疑古参同始；道在黄花翠竹间。（马一浮）

文比韩公能识字；诗追老杜转多师。（尹秉绶）

文生于情有春气；兴之所至无古人。（集兰亭序字）

文能换骨余无法；学到寻源自不疑。

文如秋水尘埃净；诗似春云态度妍。（刘墉）

文章或论到阃奥；笑谈与世殊臼科。

文章奇古原西汉；诗律精深祖后山。

文章真处性情见；谈笑深时风雨来。（翁同龢）

文章散作生灵福；议论吐为仁义辞。

六经以外无奇籍；一室之中有太和。

六经责我开生面；七尺从天乞活埋。（王夫之）

计利当计天下利；求名应求万世名。（于右任）

为人不外修齐事；所乐自在山水间。（集兰亭序字）

为人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。（谭嗣同）

为有才华翻蕴籍；每从朴实见风流。

为学深知书有味；观心澄觉宝生光。（集醴泉铭字）

心收静里寻真乐；眼放长空得大观。

心肠铁石梅知己；肌骨冰霜竹可人。（黄宾虹）

劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。（集苏轼句）

劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。

水天秋晚时呼茗；芦荻风来欲系船。（翁方纲）

水不求深鱼自乐；人之好吾鹿则鸣。

水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。

水宽山远烟霞迥；天澹云闲今古同。

水惟善下方成海；山不矜高自极峰。

玉子半枰敲净几；炉香一缕上藏书。（王文治）

玉海金涛千里秀；绿树红楼万家春。

玉堂修史文皆典；香案承书望若仙。（集西岳华山碑字）

玉瑟瑶琴倚天半；白波青嶂非人间。（）

未出土时便有节；及凌云处更虚心。（李苦禅）

正值万株红叶满；问言何处芙蓉多。（集韩愈句）

功深书味常流露；学盛谦光更吉祥。（集醴泉铭字）

古人却向书中见；男子要为天下奇。（黄兴）

古人所重在大节；君子于学无常师。（集樊敏碑字）

古与为怀稽作者；兴随所引契天然。（集兰亭序字）

古来画师非俗士；此间风物属诗人。（集苏轼句）

古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年。（集兰亭序字）

古柳荫中来走马；好花深处有鸣禽。

古琴百衲弹清散；名帖双钩榻硬黄。

石径有尘凭雨扫；庵门无锁任云封。

石径芳踪林荫道；小桥流水稻香村。

石含太古云水气；竹带半天风雨声。

右军书法晚来善；庾信文章老更成。

右军帖许怀仁集；兴嗣文宜智永书。（林则徐）

龙门开凿曲通海；石梁高悬峻极天。（集石门颂字）

过如新竹芟难尽；学似春潮长不高。

业高乎众意岂满；泽及于人功不虚。（集争坐位帖字）

旧书细读犹多味；佳客能来不费招。

旧书百读无新意；古事重论感世情。

四面云山归眼底；万家灯火系心头。

四面江山尽眼底；万家忧乐到心头。

四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。

生当稽古右文日；老作观山乐水人。（集兰亭序字）

生活恰如鱼饮水；进修浑似燕衔泥。（）

气雄河汉开天镜；声振关山度月魂。

付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。（老舍）

白石清泉从所好；和风时雨与人同。

处事待人诚为本；持家立业俭当先。

乐善不言而果事；养心有取老庄书。

冬雪戏梅千里画；春风摇柳万行诗。

鸟啼碧树闲临水；竹映高墙似傍山。（集唐诗句）

立节可为千载道；成文自足一家言。（黄兴）

立志不随流俗转；留心学到古人难。

立志须如三古盛；为书自起一家言。（集争坐位帖字）

立志须存千载想；闲谈无过五分钟。

立身以至诚作本；读书以明理为先。

立定脚根撑起脊；展开眼界放平心。（徐岱云）

立品直须同白玉；读书何止到青云。

立脚怕从风俗转；高怀犹有古人知。（集宋诗句）

立脚怕随流俗转；高怀犹有故人知。（黄兴）

半世在身蝴蝶梦；千秋苌血杜鹃吟。

半空月影流云碎；十里梅花作雪声。（集词句）

汉璧秦璆千岁品；光风佳月四时春。

司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。

丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。（集兰亭序字）

吉金乐石有真好；读书校碑无俗情。

老可情怀常作竹；少文乐事在游山。（集兰亭序字）

老树苍岩含古色；清溪白石称幽寻。（林则徐）

老爱江山成独住；醉搴民物入衷吟。

老骥伏枥千里志；短锥处囊半寸锋。

压角旧仪烦阁老；译经新谛出高僧。

有血性人能共事；无身家念可居官。

有关家国书常读；无益身心事莫为。

有时自向竹间坐；无事一至兰若游。（集兰亭序字）

有时俗事不称意；无限好山都上心。

有足春随惠风至；无怀人合盛时生。（集兰亭序字）

有意春风点柳眼；无声时雨润桃唇。

有酒便应遗世事；得闲随处胜为官。

有惠及人春映日；其清在抱水当风。（林则徐）

机云才学有天趣；王谢风流本性成。（集怀仁圣教序字）

西清恩挹三霄露；东观文成五色云。（集醴泉铭字）

扪心只有天堪恃；知足当为世所容。（林纾）

死生一度人皆有；意气相倾山可移。（集李白句）

毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。

此心平静如流水；放眼高空看过云。

此间只可谈风月；相对何须问主宾。（余小霞）

壮士腰间三尺剑；男儿腹内五车书。

当局能肩天下事；读书深得古人心。

曲径每过三益友；小庭长对四时花。（陈洪绶）

岁星仙气原方朔；璧玉新词是义山。（集西岳华山碑字）

岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。

岂因果报方行善；不为功名亦读书。

竹环窗外图书润；花落池中砚水香。

竹榻夜移听雨坐；纸窗晴启看云眠。

自古在昔有述作；当今之世咸清贤。（集兰亭序字）

自笑平生夸胆气；须知节候即风寒。（集韩愈句）

自身卓尔青松操；挺志坚然白壁姿。

自喜轩窗无俗韵；亦知草木有真香。

似疑画楫浮天上；欲挂轻帆入镜中。

会须上番看成竹；何处老翁来赋诗。（朱彝尊）

合沓声名动寥廓；纵横逸气走风雷。（集唐诗句）

近水楼台先得月；向阳花木早逢春。

名山自是无双地；妙法仍然不二门。

名花异果雕阑护；古款新铭小篆镌。（陆润庠）

名画要如诗句读；古琴兼作水声听。

名美尚欣闻过友；业高不废等身书。（集争坐位帖字）

名高北斗星辰上；诗在千山烟雨中。（梁同书集宋诗句）

多读古书开眼界；少管闲事养精神。

灯火夜深书有味；墨花晨湛字生光。（集怀仁圣教序字）

冰醒百溪川自秀；风吹千竹岭能歌。

江山画本因时异；人物风流有浪淘。

汲水灌花私雨露；临池迭石幼溪山。（张问陶）

宅旁五柳莺啼序；园内群芳蝶恋花。

安知峰壑今来变；不露文章世已惊。（集唐诗句）

论心只觉宜狂士；得句常疑复古人。

论文古人可平等；瞰窗明月能自由。

尽日山游得风趣；一生浪迹契天随。（集兰亭序字）

尽日言文长不倦；与人同事若无能。（集兰亭序字）

阳羡春茶瑶草碧；兰陵美酒郁金香。（集唐诗句）

好山入座清如洗；嘉树当窗翠欲流。

在古代，人们的活动不像现代社会这么丰富，唯一高雅又有趣的莫过于文学上的事了，尤其是在对对联方面古代各个文学家都有一手，对于古人来说这是一项有趣而不失文雅的活动，几个朋友一起喝酒、赏月、吟诗作对，在这期间不亦乐乎，由此还产生了很多千古名句。

对联相信大家都很熟悉，咱们过年的时候，大家都会贴出新的对联，以此来表达迎接美好的年。乾隆皇帝相信大家很熟悉，他就酷爱文学，在对对联方面他也有很深高的造诣，经常与纪晓岚切磋对对联的功底，有一天乾隆皇帝带着纪晓岚到了一座山林中游玩，看到这美丽的景色，兴致来了于是就给出了一个上联：“山石岩下古木枯”，这个上联的确很有意境，很快纪晓岚明白了皇帝的想法于是思索着对出了下联：“白水泉边女子好”。于是一对经典的对联就出来了。

“天作棋盘星作子，谁人敢下？”这个上联是非常火的，在《异世邪君》中也有记载，原文是这样的：“天作棋盘星作子，谁人敢下？地为琵琶路为弦，哪个敢弹？雷为战鼓电为旗，何人敢战？”这个可是教科书般的经典了。那么对“天作棋盘星作子，谁人敢下？”这个上联又有人作出怎样的下联呢？这个人就是在2012年获得诺贝尔文学奖的莫言，且看他是怎么对的，上联：“天作棋盘星作子，谁人敢下？”，下联：“散星如银日如斗，自然度量！”不愧是获奖的文学家，不管是从意境还是句式上都非常经典。那么各位看官你们有什么更好的下联吗？可以留言相互切磋一下！