易经哲理名言名句_易经中的哲理经典名句

1.名言名句大全及出处

2.从哲学的角度解读《易经》

3.易经中的名句

4.古语励志名言名句

5.关于国学经典的名言名句

6.古人名句有哪些？比如:三人行，必有我师焉；学而时习之，温故而知新。

7.古诗 励志名言名句大全

8.关于易经诗句

时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。下面是我为大家整理的易经关于家的名言名句，希望大家喜欢!

1、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

2、方以类聚，物以群分。

3、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

4、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。

5、夫妻反目，不能正室。

6、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

7、一阴一阳之谓道。

8、君子以见善则迁，有过则改。

9、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

10、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

11、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

12、居上位而不骄，在下位而不忧。

13、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

14、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

15、《易》，穷则变，变则通，通则久。

名言名句大全及出处

一、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《易经》

简评：只要坚持不懈地去做一些对人、对社会有益的事情，好的名声自然就有了；如果不是经常不断地做坏事，也不会造成身败名裂、自我毁灭的结果。

二、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。——《大学》

简评：世间万事万物，都是有本有末、有始有终的，能够搞清楚万物的这些本末次序，也就基本掌握事物的发展规律了。

三、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》

简评：上天所赋予我们的那个天性，就叫“性”；遵循事物的那个原始本性，就是“道”；不断修正自己，使自己在生活中能够遵道而行，就是“教”。

四、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》

简评：凡是经常说花言巧语，以此取悦别人的人，往往都不厚道，不会有什么仁爱之心。

五、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子》

简评：领导有什么喜好，下面的人就一定会跟风，所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是这个道理。

六、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

简评：既然我们爱护自己的老人和孩子，就应该将心比心，设身处地为他人着想，也爱护别人的老人和孩子，爱别人，就是爱自己。

从哲学的角度解读《易经》

引用名言名句作为中心论点具有一矢中的的作用。有哪些名言名句你知道其中的出处呢？下面是我为大家分享的就是名言名句大全及出处的内容，希望你喜欢!

名言名句大全及出处摘录

　1) 独学而无友，则孤陋而寡闻。 (礼记杂记)

　2) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记学记)

　3) 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记礼运)

　4) 同声相应，同气相求。 (易经乾)

　5) 仁者见仁，智者见智。 (易经系辞上)

　6) 物以类聚，人以群分。 (易经系辞上)

　7) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原离骚)

　8) 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (屈原离骚)

　9) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (屈原离骚)

　10) 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (屈原渔父)

　11) 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (屈原涉江)

　12) 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (屈原涉江)

　13) 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤 (屈原涉江)

　14) 尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)

　15) 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 (楚辞卜居)

　16) 其曲弥高，其和弥寡。 (宋玉对楚王问)

　17) 尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)

　18) 生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)

　19) 得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)

　20) 民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子尽心上)

名言名句大全及出处推荐

　1) 学而不厌，诲人不倦。 (论语述而)

　2) 人无远虑，必有近忧。 (论语卫灵公)

　3) 学而时习之，不亦乐乎。 (论语学而)

　4) 工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公)

　5) 往者不可谏，来着犹可追。 (论语微子)

　6) 君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语述而)

　7) 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)

　8) 学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语为政)

　9) 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语子罕)

　10) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语子罕)

　11) 人谁无过过而能改，善莫大焉。 (论语)

　12) 知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语为政)

　13) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)

　14) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语子路)

　15) 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (明吴承恩西游记)

　16) 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 (论语述而)

　17) 一张一弛，文武之道。 (礼记杂记)

　18) 大道之行，天下为公。 (礼记礼运)

　19) 凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)

　20) 学然后知不足，教然后知困。 (礼记学记)

名言名句大全及出处大全

　1) 朝闻道，夕死可矣。 (论语里仁)(老子)

　2) 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。? 苏霍姆林斯基

　3) 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。?

　4) 常思奋不顾身，而殉国家之急。? 司马迁

　5) 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 ? 罗素

　6) 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 ? 布莱希特

　7) 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 ? 海涅

　8) 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 ? 拉罗什福科

　9) 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 ? 罗曼?罗兰

　10) 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 ? 布莱克

　11) 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 ? 爱因斯坦

　12) 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ? 爱因斯坦

　13) 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 ? 车尔尼雪夫斯基

　14) 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 ? 列夫?托尔斯泰

　15) 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ? 歌德

　16) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 ? 徐玮

　17) 古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：?昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。?，此第一境也。?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。?此第二境也。?众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。?此第三境也。?(近代)王国维

　18) 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。?陆游《冬夜读书示子聿》

　19) 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。?王勃 《腾王阁序》

　20) 是可忍，孰不可忍。 (论语八佾)

　

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易经中的名句

“易经”的“易”，顾名思义，就是“简易、变易、不易”，“简易”就是变化的方式和方法；“变易“就是天道、地道、人道等一切物质的变化过程；”不易“就是天道、地道、人道等一切物质在变化过程中不变的的规律或法则。

唯物辩证法指出，世界万事万物都在不停的发展变化之中，而且每个变化都有其自身的发展规律，任何事物都有发展变化的绝对性，但在一定的时间内又有保持稳定的相对性，这就是运动与静止的辩证统一。

从哲学的角度分析，《易经》至少包含以下几个方面的哲理。

1. “天人合一”的哲学思想。 它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。《易经》将天、地两道设定为自然规律，是不可改变的常道；人是天地之所生，有”仁义“之性，人必须顺应天地之道，也就是要遵循大自然的规律，其行为要符合天道，达到一个整体——即”天人合一“的境界，这样才能无咎。 这与唯物辩证法中的尊重客观规律是一致的，也就是现在我们通常所说的人与自然的和谐相处。

2. “阴”与“阳”的变化体现的是辩证法“对立统一”规律。 《易经》全文中就用“阴阳”这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为“阴阳”的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为“阴阳”的对立和消长是宇宙的基本规律。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，自然界的任何事物都包括着“阴”和“阳”相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。《易经》认为，“阴阳”的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。“阴阳”的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是“阴阳”二气对立统一运动的结果。所以说：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。

3. 周而复始、生生不息的规律体现的是辩证法否定之否定规律。 《系辞》中讲“生生之谓易”，就是“易”的根本精神。“易”的生成过程，表现的就是宇宙的基本的存在方式和生化过程；《易经》上讲：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦就是代表着天地这个“道”的八种不同的象征，八卦相推成六十四卦，而六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”。 “未济”之卦的意思是说：天下之事，物极必反，往复循环，一个过程的终止乃是另一个阶段的开始，生生不息，永无休止。而辩证法的否定之否定规律揭示了事物的发展是波浪式前进或者螺旋式上升的过程。 事物发展的基本方向、基本趋势总是前进的、上升的，发展的道路又总是曲折的，不是平坦的，事物的发展就是这样循环往复以至无穷。

4. ?“通变致久”的辩证法则。 《系辞》中说：“易，穷则变，变则通，通则久。”《易经》告诉后人，它所讲述阴阳的道理在屡屡变迁，在不停地变化，始终围绕天地人三才（八卦六爻）之间，上下往复没有常规，阴阳相互转化，没有固定的法则，只有变化才是其方向。所以《易经》认为世间万物都是变化着的，是因为穷极生变，遵循天道变化的规律，在规律的指导下变化，就能畅通，畅通了就能保持恒久。那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。

5. 人在自然变化中的“时”与“中”的原则。 从《系辞传》以及《序卦传》的解释中，我们不难发现，整篇《易经》在阐述天道、地道、人道的变化过程中，事事物物都必须遵循“时”与“中”的原则，特别强调这是人在效法“道”的过程中要遵循“时”与“中”的道德准则。“中”即指中庸之道，在天地自然之道正中运行，既不太过，又无不及。“时”即指与时俱进，察时而动，知时而行，观时而变，正所谓：“识时务为俊杰”。?

因此，《易经》饱含着丰富的哲理，而且是一种非常有效的思维决策和判断的方法，我们可以通过学习研究易经术数的预测方法和作用原理，来改进我们的思维方法，提高我们的判断能力。

人们在学习《易经》的过程中也很容易陷入一种误区，就是认为学好《易经》能够预测未来，甚至是未卜先知。其实《易经》告诉我们未来往往存在很多不可预知的因素。那么易经到底能预测什么呢？易经能预测的就是“两仪决定四象，四象决定八卦，八卦决定十六卦”而已。这是一种对规律性、必然物的判断，而不是对偶发性、不确定物的预测。比如说，在某一生态系统中存在着一种动态平衡的生物链，这个生物链中每一种生物发生变化，必然会导致其它相关生物的生存发展产生变化，有可能变好，也有可能变坏，而我们并无法确定，我们只能通过对过去发生的大量统计分析才能预测到可能发展的趋势。随着科学技术的发展，大数据、云计算技术的发展和运用，使得这种预测的准确度大大提高。因此，我们说《易经》给大家提供的是一种思维决策和判断的方法，而不是具体的某种预测结果，我们不能盲目地去轻信某人所做的某种预测的结果。更准确地说《易经》给我们提供了一种科学的思维方法，正如其它哲学体系一样，我们要科学地对待它、理解它、掌握它，做到融会贯通，学以致用。

目前，随着国学热的兴起，社会上学习《易经》的人越来越多，大致可以区分为两类人，一类是背诵《易经》的人，他们可以口若悬河的讲出一大把的道理，比如：“君子以自强不息”“居上位而不骄，居下位而不忧”，实际生活中，我相信这些人也常常感受到了名言名句的巨大作用——让自己更有学问，让自己更有能量。另一类是热衷于搞预测未知，也叫者或是术士。这些人不会背《易经》，《易经》只不过是工具书，放包里随时翻开查资料。这些术士呢，混好了就是军事、国师，像诸葛亮、李淳风一样；混的一般呢，就是资深顾问、弄臣，像东方朔一样；混的不好呢，就是江湖混子、江湖郎中，像邵彦和一样。刘伯温是一位易学大师，但他同时又精通儒释道各学派理论，吸取其精华，并将他们融会贯通，最终被尊为一代文宗。现代管理大师曾仕强，对《易经》也有很深入的研究，他把《易经》视为一种智慧，将《易经》的哲理应用于现代管理中，被称为“中国式管理之父”。

《易经》是一种智慧，也是一种哲学体系，更是一种思维的方法，我们要科学把握，正确使用，万万不可偏废、曲解和滥用。

古语励志名言名句

一、上九，亢龙有悔。

译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。

点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、地势坤，君子以厚德载物。

译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

点评：心胸宽广。

四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

点评：不骄不馁。

五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

点评：物以类聚，人以群分。

六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

点评：教我们做人做事。

七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。

点评：正所谓善有善报，恶有恶报。

八、劳谦君子，万民服也。

译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。

点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。

九、冥豫在上，何可长也。

译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？

十、同人于宗，吝道也。

译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。

点评：说过，要团结一切可以团结的人。

十一、天与火，同人。君子以类族辩物。

译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

点评：明辩是非。

十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。

译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。

点评：“节制”，昨晚喝过了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。

关于国学经典的名言名句

1、同声相应，同气相求。——《易经》

2、百种弊病，皆从懒生。——《曾国藩》

3、不知其人，则不为其友。——《史记》

4、十日画一水，五日画一石。——《杜甫》

5、瓜熟蒂落，水到渠成。——《增广贤文》

6、人要为善，先要明善始得。——《曾国藩》

7、夫心力最大者，无不可为。——《谭嗣同》

8、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》

9、读书须用意，一字值千金。——《增广贤文》

10、见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记》

11、出门看天色，进门看脸色。——《增广贤文》

12、不是撑船手，怎敢拿篙竿！——《增广贤文》

13、百病必先治其本，后治其标。——《李时珍》

14、若要人不知，除非己莫为。——《增广贤文》

15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——《诸葛亮》

16、惊觉相思不露，原来只因已入骨。——《汤显祖》

17、人生不向花前醉，花笑人生也是呆。——《唐寅》

18、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——《朱熹》

19、但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。——《于谦》

20、世间万物有盛衰，人生安得常少年。——《于谦》

21、亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。——《苏轼》

22、为子死孝，为臣死忠，死又何妨。——《文天祥》

23、未来不迎，当时不杂，过往不恋。——《曾国藩》

24、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——《苏轼》

25、人之进学在于思，思则能知是与非。——《朱熹》

26、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《朱熹》

27、三十功名尘与土，八千里路云和月。——《岳飞》

28、一杯闷酒尊前过，低首无言自摧挫。——《王实甫》

29、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——《诸葛亮》

30、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！——《罗贯中》

31、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——《冯梦龙》

32、花影不离身左右，鸟声只在耳东西。——《曹雪芹》

33、智与智逢宜必合，才和才角又难容。——《罗贯中》

34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《林则徐》

35、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——《辛弃疾》

36、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——《曾国藩》

37、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——《曾国藩》

38、人不可以求备，必舍其短，取其所长。——《司马光》

39、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。——《增广贤文》

40、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——《醒世恒言》

41、男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。——《唐寅》

42、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——《增广贤文》

43、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——《罗贯中》

44、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——《诸葛亮》

45、愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧。——《关汉卿》

46、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。——《司马光》

47、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——《论语》

48、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——《诸葛亮》

49、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——《曾国藩》

50、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？——《纳兰容若》

51、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——《史记》

52、守口如瓶，防意如诚；宁可负我，切莫负人。——《增广贤文》

53、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。——《唐寅》

54、黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。——《罗贯中》

55、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。——《曾国藩》

56、身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。——《李时珍》

57、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《洪应明》

58、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——《道德经》

59、凡物皆有可观，若有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。——《苏轼》

60、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。——《曾国藩》

61、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——《洪应明》

62、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——《辛弃疾》

63、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

64、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩》

65、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——《朱熹》

66、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经》

67、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。——《洪应明》

68、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩》

69、心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。——《洪应明》

70、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——《曾国藩》

71、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——《朱熹》

72、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——《洪应明》

73、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——《冯梦龙》

74、善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。——《孙子兵法》

75、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——《王阳明》

76、威震乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。——《罗贯中》

77、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。——《增广贤文》

78、谣诼之来本非意料所备，息谤莫若自涤，流言止于智者，尽其在我，何惧人言。——《李鸿章》

79、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——《曾国藩》

80、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——《论语》

古人名句有哪些？比如:三人行，必有我师焉；学而时习之，温故而知新。

1、修身、齐家、治国、平天下。——大学

2、凡事豫则立，不豫则废。——中庸

3、爱而知其恶，憎而知其善。——礼记

4、玉不琢不成器，人不学不知道。——礼记

5、学，然后知不足，教，然后知困。——礼记

6、苛政猛于虎。——礼记

7、物以类聚，人以群分。——易经

8、满招损，谦受益。——尚书

9、为山九仞，功亏一篑。——书经

10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——家经

11、大道之行，天下为公。——礼记

12、知耻近乎勇。——礼记

13、文武之道，一张一弛。——礼记

14、穷则变，变则通，通则久远。——易经

15、民为邦本，本固邦宁。——书经

16、礼尚往来，来而不往非礼也。——礼记

17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。——冠子

18、放之四海而皆准。——礼记

19、皇皇不可终日。——礼记

20、星星之火，可以燎原。——书经

21、口惠而实不至，怨灾及其人。——礼记

22、敏而好学，不耻下问。——论语

23、温故而知新，可以为师矣。——论语

24、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语

25、学而时习之，不亦乐乎！——论语

26、君子以文会友，以友辅仁。——论语

27、君子坦荡荡，小人常戚戚。——论语

28、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

29、以直报怨，以德报德。——孔子

30、君子求诸己，小人求诸人。——孔子

31、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子

32、道不同，不相为谋。——孔子

33、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。——孔子

34、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子

35、均无贫，和无寡，安无倾。——孔子

36、学而不厌，诲人不倦。——孔子

37、不义而富且贵，于我如浮云。——孔子

38、民可使由之，不可使知之。——孔子

39、不在其位，不谋其政。——孔子

古诗 励志名言名句大全

中国古人名言 名句

1：天行健，君子以自强不息。———《易经》

2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》

7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

11：燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。陈涉世家》

12：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书。陈蕃传》

13：有志者，事竟成。———《后汉书。耿弇传》

14：精诚所至，金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》

15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》

16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

17：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书。元景安传》

20：天生我材必有用。———李白《将进酒》

21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石

22：生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

23：位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

27：天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》

30.川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

31.百学须先立志。(朱熹)

32.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

33.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

34.博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

35.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

36.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

37.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

38.不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

39.不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

40.不塞不流,不止不行。(韩愈)

41.不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

42.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

43.不以规矩,无以成方园。(孟子)

44.得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

45.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

46.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

47.察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

48.差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

49.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

50.臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

51.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

52.吃一堑,长一智。(古谚语)

53.尺有所短,寸有所长。(屈原)

54.出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

55.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

56.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

57.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

58.一刻值千金。(苏轼)

59.从善如登,从恶如崩。(《国语》)

60.大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

61.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

62.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

63.但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

64.当断不断,反受其乱。(汉书)

65.当局者迷,旁观者清。(新唐书)

66.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

67.登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

68.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

69.读书百遍,其义自现。(三国志)

70.读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

71.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

72.读万卷书,行万里路。(刘彝)

73.多行不义必自毙。(左传)

74.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

75.凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

76.防民之口,甚于防川。(国语)

77.非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

78.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

79.富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

80.感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

81.高山仰止,景行行止。(《诗经》)

82.工欲善其事,必先利其器。(孔子)

83.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

84.观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

85.光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

86.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

87.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

88.海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

89.海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

90.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

91.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

92.祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

93.己所不欲,勿施于人。(论语)

94.兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

95.见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

96.见义不为,非勇也。(论语)

.江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

98.金玉其外,败絮其中。(刘基)

99.近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

100.近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

101.镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

102.生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

103.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

104.捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

105.君子成人之美,不成人之恶。(论语)

106.君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

107.君子忧道不忧贫。(论语)

108.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

109.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

110.老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

111.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

112.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

113.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

114.路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

115.落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

116.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

117.满招损,谦受益。(尚书)

118.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

119.靡不有初,鲜克有终。(诗经)

120.敏而好学,不耻下问。(孔子)

121.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

122.莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

123.莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

124.木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

125.浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

126.皮之不存,毛将焉附？(左传)

127.蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

128.其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

129.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

130.奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

131.千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

132.千里之行,始于足下。(老子)

133.前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

134.前车之覆,后车之鉴。(汉书)

135.前事不忘,后事之师。(《战国策》)

136.锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

137.青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

138.青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

139.清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

140.穷则变,变则通,通则久。(易经)

141.穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

142.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

143.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

144.人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

145.仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

146.塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

147.三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

148.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

149.莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

150.山不厌高,水不厌深。(曹操)

151.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

152.山高月小,水落石出。(苏轼)

153.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

154.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

155.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

156.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

157.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

158.生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

159.生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

160.绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

161.圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

162.盛名之下,其实难副。(后汉书)

163.盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

164.失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

165.十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

166.时危见臣节,世乱识忠良。()

167.士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

168.士为知己者死。(史记)

169.世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

170.试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

171.书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

172.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

173.谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

174.水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

175.岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

176.它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

177.踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

178.桃李不言,下自成蹊。(史记)

179.天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

180.天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 181.天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

182.天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

183.天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

184.玩物丧志。(书经)

185.往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

186.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

187.位卑未敢忘忧国。(陆游)

188.文武之道,一张一弛。(礼记)

189.文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

190.闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

191.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

192.问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

193.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

194.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

195.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

196.无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

1.吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

198.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

199.物以类聚,人以群分。(易经)

200.夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

201.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

202.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

203.心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

204.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

205.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

206.星星之火,可以燎原。(尚书)

207.学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

208.学而不厌,诲人不倦。(孔子)

209.学然后知不足。(礼记)

210.学无止境。(荀子)

211.血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

212.言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

213.《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

214.业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

215.一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

216.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

217.衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

218.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

219.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

220.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

221.有志者,事竟成。(后汉书)

222.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)

223.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

224.欲加之罪,何患无辞。(左传)

225.欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

226.欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

227.早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

228.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

229.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

230.张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

231.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

232.知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

233.知无不言,言无不尽。(苏洵)

234.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

235.至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

236.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

237：天行健，君子以自强不息。———《易经》

238：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

239：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

240：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

241：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

242：生于忧患，死于安乐。———《孟子》

243：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

244.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

245：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

246：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

247.人生不如意事常八九([宋]杨祜)

关于易经诗句

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》

2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》

7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年

11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

13、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

14、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年

16、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

17、捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

18、鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

19、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年-公元1271年

20、天生我材必有用。———李白《将进酒》

21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22、生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年-公元1840年

24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

26、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

27、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

29、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。———林则徐

30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

古代诗词佳句(立志篇)

少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

多行不义必自毙。(左传)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲"争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

满招损,谦受益。(尚书)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

皮之不存,毛将焉附?(左传)

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

千里之行,始于足下。(老子)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子"劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

十年树木,百年树人。(《管子"权修》)

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

它山之石,可以攻玉。(《诗经"小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

读书破万卷，下笔如有神(唐"杜甫)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

临渊羡鱼，不如退而结网

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

聪明出于勤奋，天才在于积累。

好学而不勤问非真好学者。

勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠 。

形成天才的决定因素应该是勤奋。

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

百川东到海,何时复西归?僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

学而时习之，不亦乐乎。《论语》

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。(蒲松龄)

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(朱熹)

三军可夺其帅，匹夫不可夺其志。(出处不详)

天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

绳锯木断,水滴石穿。(宋?罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子?权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。()

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

它山之石,可以攻玉。(《诗经?小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

　

1.易经中有那些名句

周易中经典的名句有：1.天行健，君子以自强不息。

《乾·象》2.居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

《乾·文言》3.同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

《乾·文言》4.地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》5.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《坤·文言》6.君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以养正，圣功也。

《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《否·象》10.天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》11.谦谦君子，卑以自牧也。

《谦·象》12.不事王侯，高尚其事《蛊·上九》13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以独立不惧，遁世无闷。

《大过·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。

《蹇·象》17.见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》18.君子以惩忿窒欲。

《损·象》19.君子以见善则迁，有过则改。《益·象》20.君子以顺德，积小以高大。

《升·象》21.困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》22.君子以恐惧修省。《震·象》23.时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》26.君子以思患而豫防之。

《既济·象》27.知周乎万物，而道济天下。《系辞上》28.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》29.君子之道，或出或处，或默或语。

《系辞上》30.易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。

《系辞上》31.易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》32. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。

《系辞上》33. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》34.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。

《系辞下》35. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》36. 易穷则变，变则通，通则久。

《系辞下》37.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。

《系辞下》38. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。39. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。

《易经·说卦传》40. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》。

2.求关于《周易》的诗词

你好、我来为你解答：

君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥

海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。-（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。-（春秋）子夏

布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 -（宋）王安石

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 -（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》

婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》

乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原

刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》

知音世所稀。 -（唐）孟浩然

朋友切切思思。 -《论语.子路》

礼尚往来。 -《礼记.曲礼》

君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》

以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》

以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》

路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选.争报恩》

相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白

3.易经金典句

自强不息（《周易·彖传、乾》） 九五之尊（《周易·乾卦》） 群龙无首（《周易·乾用九》） 虎视眈眈（《周易·颐·**》） 云行雨施（《周易·乾、文言》） 反目成仇（《周易·小畜》） 谦谦君子（《周易·象传·谦》） 日月合璧（《周易参同契》） 立竿见影（《周易参同契》） 正大光明（《周易·离卦》） 物极必反（《否·泰卦义》） 殊途同归（《周易·系辞下》） 否极泰来（《周易·否、泰卦》） 三阳开泰（《周易·泰卦》） 革故鼎新（《周易·杂卦传》） 文过饰非（《周易·贲卦》） 防微杜渐（《周易·坤卦》） 天地玄黄（《周易·坤卦》） 结绳而治（《周易·系辞传》） 乐天知命（《周易·系辞上》） 洗心革面（《周易·系辞上》） 风雷激荡（《周易·益卦》） 止所当止（《周易·艮卦》） 乱极必治（《周易·蛊卦》） 不速之客（《周易·需卦》） 井冽寒泉（《周易·井卦》） 还有一些不常见的成语：原始返终。

4.易经具有诗意的句子有哪些

胡秉言鸿濛混沌兮，孕，无极始出兮，太极来。

初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。

开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤字焕东周”。

人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。

叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。

雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。

艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。

察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。

成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。

告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。

以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。

拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。

阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。

“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。

天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。

揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。

5.赞美易经的句子

D1一部《易经》，千古迷宫。《易经》是中华传统文化的杰作，是中华民族文化之魂。《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经，是一部哲学著作和科学典籍。数千年来，它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响，被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中华易学源远流长，伏羲时有《河图》，夏有《连山》，商有《归藏》，周有《易经》。《易经》因是周代之易， 故又称“周易”，被孔子定为五经之首。

D2“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”不读《周易》，很难走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻岭，走向奇异诡秘的未知领域。《周易》是中国文人最高的哲学、思想和文化语境。不读《周易》，就远离了最高的哲学、思想和文化语境，远离了最高的智慧。

D3《周易》告诉我们的人生应该是：无咎，所谓“无咎”就是讲我们的人生没有什么危险顺顺利利地从生到死就好，现代社会上我们的价值观一般都是追求大成大就，这些价值观有一定的积极性，但人生只是一个过程，每个人都是在一步一步走向死亡，不管人生的过程是怎样它最终的结果都是零，只要能保证人生的这个过程的中间不会夭折就是福。这是最根本的点，我认为这种思想比追求大成大就更高明一些。

D4周易》是中国古代哲学思维、文化思维和灵智思维的多维载体，是“经典中的经典，哲学中的哲学，学问中的学问”。后世“诸子百家”以及一切传统文化思想，无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。读《周易》可以“上知天文，下晓地理，中通人事”，可望进入“道通天地有形外，思入风云变态中”的大境界，从而通天下之志，定天下之业，断天下之疑。故，孔子曰：“易之为书也，不可远（离）。”?

6.易经中有那些名句

《周易》

天行健，君子以自强不息。《周易?象辞上传?乾卦》

地势坤，君子以厚德载物。《周易?象辞上传?乾卦》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易?系辞上》）

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易?系辞下》）

见善则迁，有过则改。（《周易?益?象》）

同声相应，同气相求。（《易经?乾》）

7.易经具有诗意的句子有哪些

大象传64句皆可作为名句：1.天行健，君子以自强不息.2.地势坤，君子以厚德载物.3.云雷，屯。

君子以经纶。4.山下出泉，蒙。

君子以果行育德。5.云上于天，需。

君子以饮食宴乐。 6.天与水违行，讼。

君子以作事谋始。7.地中有水，师。

君子以容民畜众。8.地上有水，比。

先王以建万国，亲诸侯。9.风行天上，小畜。

君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。

君子以俭德辟难，不可荣以.13.天与火，同人。君子以类族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命.15.地中有山，谦。

君子以裒多益寡，称物平施。16.雷出地奋，豫。

先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考.17.泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

18.山下有风，蛊。君子以振民育德。

19.泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

20.风行地上，观。先王以省方、观民、设教。

21.雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。

22.山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

23.山附于地，剥。上以厚下安宅。

24.雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

25.天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。

26.天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

27.山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。

28.泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

29.水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

30.明两作，离。大人以继明照于四方。

31.山上有泽，咸。君子以虚受人。

32.雷风，恒。君子以立不易方。

33.天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

34.雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

35. 明出地上，晋。君子以自昭明德。

36.明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

37.风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

38.上火下泽，睽。君子以同而异。

39.山上有水，蹇。君子以反身修德。

40.雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

41.山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

42.风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

43.泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

44.天下有风，姤。后以施命诰四方。

45.泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

46.地中升木，升。君子以顺德，积小以高大。

47.泽无水，困。君子以致命遂志。

48.木上有水，井。君子以劳民劝相。

49.泽中有火，革。君子以治历明时。

50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。

51.洊雷，震。君子以恐惧修省。

52.兼山，艮。君子以思不出其位。

53.山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

54.泽中有雷，归妹。君子以永终知敝。

55.雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

57.随风，巽。君子以申命行事。

58.丽泽，兑。君子以朋友讲习。

59.风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

60.泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

61.泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

62.山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

63.水在火上，既济。君子以思患而预防之。

64.火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

另外收集15句1、上九，亢龙有悔。2、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《文言.坤》3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》4、易，穷则穷，变则通，通则久。

《系辞.下》5、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞.下》6、一阴一阳之谓道。

《系辞.上》7、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》8、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

《文言。乾》9、居上位而不骄，在下位而不忧。

《乾卦·彖传》10、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》11、物以类聚，人以群分。

《易经系辞上》12、天与火，同人。君子以类族辩物。

13、劳谦君子，万民服也。14、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

15、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

8.赞美易经的句子有什么

1，国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。

2，国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。

3，群经之首，知易者不占，善易者不卜。，

4，国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻。

国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。

9.《周易》的名言有哪些

《周易》名言：

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《乾象传》

2、亢龙，有悔。——《乾上九》

3、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《系辞上》

4、物以类聚，人以群分。——《系辞上》

5、二人同心，其利断金。——《系辞上》

6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《系辞上》

7、一阴一阳之谓道。——《系辞上》

8、穷则变，变则通，通则久。——《系辞下》

9、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《系辞下》

10、君子上交不谄，下交不渎。——《系辞下》