自称乡下人古代名句大全及解释_自称乡下人古代名句大全及解释图片

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       很高兴能够参与这个自称乡下人古代名句大全及解释问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。

1.关于春节名人名言

2.孔孟名言

3.课文佳句赏析

4.《看见》佳句赏析

5.出海的佳句赏析

6.谁知道关于白居易和苏轼的资料啊？告诉我！

关于春节名人名言

       春节是中华民族最重要的传统节日,作为?百节之首?,它承载着人们最美好的希望和祝福。以下是我为你分享的关于春节名人名言内容，希望对你有帮助!

       关于春节名人名言推荐

       　1) ?人生因有朋友而酣畅，因有事业而从容，因有成就而自豪，因有家庭而温暖，因被爱而幸福，因希望而奋发，助您应有尽有!

       　2) 祝你一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。

       　3) 送你一件外套,前面是平安,后面是幸福,吉祥是领子,如意是袖子,快乐是扣子,口袋里满是温暖,穿上吧,让它相伴你的每一天!新春快乐!

       　4) 祝愿天下朋友：工作舒心，薪水合心，被窝暖心，朋友知心，爱人同心，一切都顺心，永远都开心，事事都称心!

       　5) 残腊即又尽，东风应渐闻。

       　6) 火销灯尽天明后，便是平头六十人。

       　7) 悄立市桥人不识，一星如月看多时。

       　8) 事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

       　9) 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

       　10) 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。

       　11) 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

       　12) 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

       　13) 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

       　14) 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。

       　15) 岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

       　16) 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

       　17) 命随年欲尽，身与世俱忘;无复屠苏梦，挑灯夜未央。

       　18) 乾坤空落落，岁月去堂堂;末路惊风雨，穷边饱雪霜。

       　19) 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

       　20) 天地风霜尽，乾坤气象和;历添新岁月，春满旧山河。

        关于春节名人名言精选

       　1) 岁岁平安日，年年如意春。

       　2) 爆竹辞旧岁，红梅迎新春。

       　3) 昨夜斗回北，今朝岁起东;我年已强壮，无禄尚忧农。

       　4) 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

       　5) 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

       　6) 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石

       　7) 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。

       　8) 律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

       　9) 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

       　10) 桑野就耕父，荷锄随牧童;田家占气候，共说此年丰。

       　11) 四序开新律，三阳应庆生。

       　12) 遥闻爆竹知更岁，偶见梅花觉已春。

       　13) 客岁腊容随日换，新年春色逐风来。

       　14) 新年纳余庆，佳节号长春。

       　15) 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。文征明

       　16) 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石

       　17) 便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。瞿佑

       　18) 一元复始，万象更新。

       　19) 八月十五云遮月，正月十五雪打灯。

       　20) 玉宇无尘千顷碧，银花有焰万家春。

        关于春节名人名言大全

       　1) 爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新春。

       　2) 一曲笙歌春似海，千门灯火夜如昼。

       　3) 欢乐过新年，烟花灿九天。金龙腾玉宇，六出好耘田。江南流萤《新年》

       　4) 乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。刘长卿《新年作》

       　5) 一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。毛滂《玉楼春?己卯岁元日》

       　6) 鞭炮声声迎新年，妙联横生贴门前。笑声处处传入耳，美味佳肴上餐桌。谈天论地成一片，灯光通明照残夜。稚童新衣相夸耀，旧去新来气象清。道平常《庆新年》

       　7) 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。黄景仁《凤城新年词》

       　8) 律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。叶燮《迎春》

       　9) 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。高适《除夜》

       　10) 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。白居易《除夜》

       　11) 金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。钱来苏《新年有感》

       　12) 我期盼春节，春节的北京是最美的。大街小巷张灯结彩，人们笑语欢腾。尤其是除夕之夜，五颜六色的礼花，绽放在夜空中，千姿百态，有的像银蛇狂舞，有的像空缺开屏，还有的像绽放的花朵。它们把北京装点的绚丽夺目，整个北京城真是火树银花不夜天。

       　13) 城市人叫过春节，乡下人叫过年。过年，应该指从除夕的晚上又过度到了新的第二年的年初了。过年，鞭炮声声辞旧岁，儿童欢笑迎新春!地球又绕着太阳公转了一圈，岁月提醒人们又过去了一年，生命的钟声告诉成人和老人们，你们又向坟墓走近了一步。

       　14) 将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。卢利斯《新年好》

       　15) 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。林伯渠《春节看花市》

       　16) 冬去春来又尽年，风花雪月谈笑间。夕阳洒绘云霞美，寒风劲秀雪漫天。花开花落情未老，年复一年志亦坚。我欲立志与天衡，豪情冲破不周山。仇志璞《新年自勉》

       　17) 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。文征明《拜年》

       　18) 万炮齐鸣震九天，金龙彩凤舞翩然。神州共庆无眠夜，举盏吟诗踢踏旋!巴松灵风《贺新年》

       　19) 人生的意义是企盼，没有企盼，人生便没有意义。严冬来临，我们微笑面对，坦然处之，因为知道后面接踵而来的是春节，是春天。?待到山花烂漫时/ 她在丛中笑?，春节会治愈我们手脚上的冻疮，春天会抚平我们面庞上的皱纹。为了换取母亲的微笑，孩子会加倍刻苦学习;为了春节脚步声的诱惑，很多时候，我们?砍头只当风吹帽?。

       　20) 每逢春节来临，家家户户都燃起鞭炮，放起礼花，辞旧迎新，释放一年的快乐。我当然也不例外，过足了放鞭炮的瘾。回忆起童年放鞭炮来，别有一番滋味在心头。

        看了关于春节名人名言还看：

        1. 春节的名人名言

        2. 过年的名人名言

        3. 春节的现代名人名言

        4. 春节名人名言

        5. 春节的名言名句

孔孟名言

       1、吾爱吾师，吾更爱真理。

        2、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

        3、幸福就是至善。

        4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

        5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

        6、 吠犬之用，胜于睡狮。

        7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        8、人类是天生社会性动物。

        9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

        10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

        11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。

        12、我爱我的老师，但我更爱真理。

        13、习惯能造就第二天性。

        14、邪恶起因于邪恶。

        15、记忆为智慧之母。

        16、幸福在于自主自足之中。

        17、幸福属于满足的人们。

        18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

        19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

        20、最明晰的风格是由普通语言形成的。

        21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

        22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。

        23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

        24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

        25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

        27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

        28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

        29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

        30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。

        31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

        32、美是一种自然优势。

        33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

        34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

        35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

        36、一个的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。

        37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

        38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

        39、求知是人类的本性。

        40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

        41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

        42、人类是天生社会性的动物。

        43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

        44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

        45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

        46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

        47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

        48、事业是理念和实践的生动统一。

        49、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

        50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

        51、语言的准确性，是优良风格的基础。

        52、最明晰的风格是由普通语言形成的。

        53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

        54、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

        55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

        56、没有一个人能全面把握真理。

        57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

        58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

        59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

        60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

        61、即使上帝也无法改变过去。

        62、吠犬之用，胜于睡狮。

        63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。

        64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。

        65、求知是人类的本性。

        66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

        67、教育并不能改变人性，只能改良人性。

        68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

        69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。

        70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

        71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

        72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。

        73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

        74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。

        75、美是上帝赐予的礼物。

        76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

        77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

        78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是取种种方法，以使我们成为良善之人。

        79、教育是廉价的国防。

        80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。

        81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

        82、劳动的目的是为了获得闲暇。

        83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

        84、羽同的鸟，自会聚在一起。

        85、语言的准确性，是优良风格的基础。

        86、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

        87、在不幸中，有用的朋友更为必要；在中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在中，寻找朋友出于高尚。

        88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

        89、战争的目的必须是为了和平。

        90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

        91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

        92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

        93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

        94、放松与**，被认为是生活中不可缺少的要素。

        95、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

        96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

        、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。

        98、公正是赏罚公明者的美德。

        99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。

        100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

        101、坏习惯是在不知不觉中形成的。

        102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        103、教育是廉价的国防。

        104、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

        105、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。

        106、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

        107、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

        108、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

        109、邪恶起因于邪恶。

        110、即使上帝也无法改变过去。

        111、教育的根是苦的，但其果实是甜的。

        112、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

        113、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。

        114、知识是为老年准备的最好的食粮。

        115、挚友如异体同心。

        116、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。

        亚里士多德哲学名言名句大全摘抄

        亚里士多德哲学名言名句大全摘抄 吠犬之用，胜于睡狮。

        人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        人类是天生社会性动物。

        严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

        所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

        最明晰的风格是由普通语言形成的。

        真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

        德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

        最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

        没有一个人能全面把握真理。

        热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

        在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

        一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

        一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

        即使上帝也无法改变过去。

        天才必然和疯子结成亲密的联盟。

        我爱我的老师，但我更爱真理。

        美是一种自然优势。

        德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。

        美是上帝赐予的礼物。

        户外太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进持续体力和健康。

        没有一个人能全面把握真理。

        （古希腊）教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

        一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

        邪恶起因于邪恶。

        天才必然和疯子结成亲密的联盟。

        在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

        美是上帝赐予的礼物。

        习惯能造就第二天性。

        吠犬之用，胜于睡狮。

        邪恶起因于邪恶。

        德能够分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。

        习惯能造就第二天性。

        邪恶起因于邪恶。

        记忆为智慧之母。

        幸福在于自主自足之中。

        幸福属于满足的人们。

        严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

        最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

        真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

        即使上帝也无法改变过去。 亚里士多德

        真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 亚里士多德

        最明晰的风格是由普通语言形成的。 亚里士多德

        谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 亚里士多德

        教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 亚里士多德

        记忆为智慧之母。 亚里士多德

        没有一个人能全面把握真理。 亚里士多德

        最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 亚里士多德

        有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 亚里士多德

        人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。 亚里士多德

        好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 亚里士多德

        情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。 亚里士多德

        一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 亚里士多德

        德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 亚里士多德

        美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。 亚里士多德

        人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 亚里士多德

        在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 亚里士多德

        劳动的目的是为了获得闲暇。 亚里士多德

        长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 亚里士多德

        教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 亚里士多德

        遵照道德准则生活就是幸福的生活。

        人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

        美是一种自然优势。

        没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

        教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

        教育并不能改变人性，只能改良人性。

        人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

        最明晰的风格是由普通语言形成的。

        最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

        遵照道德准则生活就是幸福的生活。

        怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

        没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

        人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

       关于亚里士多德的名言提要

        1、劳动的目的是为了获得闲暇。 ——亚里士多德

        2、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 ——亚里士多德（古希腊）

        3、教育是廉价的国防。 ——亚里士多德

        4、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 ——亚里士多德

        5、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德

        6、求知是人类的本性。 ——亚里士多德

        7、教育并不能改变人性，只能改良人性。 ——亚里士多德

        8、吠犬之用，胜于睡狮。 ——亚里士多德

        9、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 ——亚里士多德

        10、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 ——亚里士多德

        11、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德

        12、没有一个人能全面把握真理。 ——亚里士多德

        13、勇敢乃是自信与害怕中间之道。 ——亚里士多德

        14、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 ——亚里士多德

        15、最明晰的风格是由普通语言形成的。 ——亚里士多德

        16、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 ——亚里士多德

        17、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德

        18、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德

        19、即使上帝也无法改变过去。 ——亚里士多德

        20、记忆为智慧之母。 ——亚里士多德(.)

        21、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。 ——亚里士多德

        22、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人 ——亚里士多德

        23、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。 ——亚里士多德

        24、人类是天生社会性的动物。 ——亚里士多德

       亚里士多德励志名人名言大全

        亚里士多德励志名人名言大全

        1、教育的根是苦的，但其果实是甜的。

        2、吠犬之用，胜于睡狮。

        3、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

        4、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

        5、在不幸中，有用的朋友更为必要；在中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在中，寻找朋友出于高尚。

        6、幸福属于满足的人们。

        7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

        8、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

        9、勇敢乃是自信与害怕中间之道。

        10、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是取种种方法，以使我们成为良善之人。

        11、语言的准确性，是优良风格的基础。

        12、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。

        13、幸福就是至善。

        14、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

        15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

        16、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        17、邪恶起因于邪恶。

        18、人类是天生社会性动物。

        19、公正是赏罚公明者的美德。

        20、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

        21、我爱我的老师，但我更爱真理。

        22、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

        23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

        24、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

        25、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

        26、知识是为老年准备的最好的食粮。

        27、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        28、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。

        29、美是一种自然优势。

        30、一个的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。

        31、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。

        32、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

        33、人类是天生社会性的动物。

        34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

        35、羽同的鸟，自会聚在一起。

        36、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

        37、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？

        38、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

        39、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。

        40、求知是人类的本性。

        41、天才必然和疯子结成亲密的联盟。

        42、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

        43、记忆为智慧之母。

        44、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。

        45、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

        46、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

        47、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

        48、天才必然和疯子结成亲密的联盟，

        49、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

        50、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人

        51、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

        52、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

        53、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

        54、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

        55、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

        56、习惯能造就第二天性。

        57、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

        58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

        59、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

        60、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

        61、幸福在于自主自足之中。

        62、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

        63、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

        64、坏习惯是在不知不觉中形成的。

        65、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

        66、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

        67、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。

        68、放松与**，被认为是生活中不可缺少的要素。

        名句作为警示自己的句子，希望以上《亚里士多德名言名句大全》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

课文佳句赏析

       孔子的六则语录大致可概要如下：

       第一则：不因富贵或贫贱违仁。

       第二则：“三人行必有我师’＼语录中的后两句：“择其善者而从之，其不善者而改之”，说的是“师”的两个方面，即一是从其善者，二是去其恶者。这精神已包涵在“三人行必有我师”一句中，因为肯定了“可师”，而又都有善与不善两个方面，那就必须既从其善又去其不善。“从其善”与“去其不善”都是“师”，故而“可师”。

       第三则：逝者如斯，不舍昼夜。这是以河水的不停流逝为喻，彰明自然、社会、人生的普遍规律，无论运用到哪里，都有积极的认识和激励意义。

       第四则：松柏后凋。当从“真金不怕火炼”方面去理解。

       第五则：身正令行。如俗话说：“榜样的力量是无穷的。”

       第六则：杀身成仁。这里当然要讲究“仁”的实际内涵。

       孟子的六则语录大致可概要如下：

       第一则：做官要为民父母。在今天，应从“公仆”的角度去理解。

       第二则：推善及人，从“仁爱”到“仁政”。

       第三则：与民同忧乐。后来发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

       第四则：得道多助，失道寡助。孟子这段话的论证逻辑是：在天时、地利、人和这三大成败因素中，人和是关键；而“人和”的关键则在于“得道”。孟子的“道”，主要就是“仁政”、“民本”。

       第五则：生于忧患，死于安乐。“百炼成钢”、“磨炼出人才“失败乃成功之母”，这都是符合认识论和辩证法的格言。

       第六则：民贵君轻。

       [内容述评]

       孔孟的这十二则语录，涉及面很广，内涵十分丰富，但有一核心思想贯穿其中，那就是“仁”。在孔子那里，“仁”主要是做人的标准。<说文)：“仁，亲也。”(札记·中庸)：“仁者人也，亲亲为大。”孔子所说的“仁者爱人”，实际上是把这种原本在血缘关系中已有的“亲亲”之心，发扬为普遍的人与人之间的仁心、爱心。他强调不能因为“富与贵”、“贫与贱”而“违仁”，提倡“杀身以成仁”，显然是把“仁”崇尚为做人的最高道德准则。在孟子那里，“仁”主要是善政的标准。他提倡“仁政”、“王道”，实际上是主张用仁爱之心来治国平天下，将“爱人”演化为“爱民”，从而也就形成了他的“民本”思想。他强调“为民父母”、“与民同忧乐”、“得道多助，失道寡助”、“民贵君轻”，显然是把“爱民”崇尚为政治的最高准则。

       不难看出，无论是孔子讲做人，还是孟子讲政治，都是以“仁”为出发点的，从做人到治国，仁爱之心一脉相承，这就是孔孟思想的仁学核心。这仁学的着眼点是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至终都十分重视人格修养。孔子提倡“好学”，孟子倡导“养气”，都是重视人格修养的体现。在这十二则语录中，不仅讲仁、讲义、讲仁政、讲爱民是讲人格修养，其他几条，孔子的“三人行必有我师”、“松柏后凋”，“身正令行”，孟子的推善及人、“生于忧患，死于安乐”，也都是在讲人格修养。可以说，在重视和讲求人格修养这个方面，集中了更多的孔孟思想精华。

       当然，任何思想都受到时空的限制，都是与一定的政治、经济、文化环境联系在一起的一个结构整体，因而即使是精华，也不可能、不应当全盘照搬到今天来；只能是批判地继承乙但我们决不能忽视汉儒和宋代理学对孔孟思想的阉割，也不能倒脏水时把孩子一起倒掉，而应当像马克思批判地继承黑格尔的哲学那样，把孔孟思想中那些具有合理性的内核分解出来，并依据今天的实际情况，因时制宜地予以改造利用。事实上，这里所说的“民本”思想、“好学”精神、“从善”意识、“得道”观念、“成仁”节操，只要对“民”、“学”、“善”、“道”、“仁”作出正确的解释，也许都是十分可贵的精神财富；至于“逝者如斯”、“松柏后凋”、“得道多助”、“身正令行”、“生于忧患”等所潜沉的自然、社会、人生的哲理内涵，恐怕也是永远颠扑不破的。

       [艺术特色]

       《论语》是语录体。《孟子》是论辩性很强的论文，但一经摘录也成了语录。这些语录体现了语录的一些基本特征，其中最突出的是如下两点：

       一、深邃的哲理性

       语录的基本特点是短小。短小而又要有意义，那就必须短而见深，小而有味，包蕴令人深思乃至惊醒的哲理内涵。这里所选取的几则孔孟语录，就因其识见真灼、哲理丰赡而具有历久常新的生命力，o“逝者如斯，不舍昼夜”，以小见大，体现了自然、社会、人生的普遍规律广‘得道多助，失道寡助”，揭示了政治成败的根本原理；只要是为了真理。贫富不移，杀身成仁，不就是人格修养的最高境界吗?只要是出于真诚，“为民父母”、“身正令行”为什么不可以作为当官的准则呢?“松柏后凋”、“苦其心志”，恐怕是磨砺、培育真正能担负“大任”人才的必由之路；能否推善及人，能否忧乐与共，恐怕是衡量人心的一杆永远不可或缺的秤。这类哲理名言，千古流芳，绝非偶然。

       二、语言的精练美

       古人云：“通道必简。”这个“简”，就是精练的意思。深邃的哲理内涵，必须通过精练的语言凝结下来，方能成为上乘语录。精练之法极多，就这十二则语录来说，至少有下列三点值得注意：一是将深远难尽之意溶化在生动的比喻之中，如：‘逝者如斯”、“松柏后凋’’等。这类语录的突出特点，就是意理的疆界无边，张力极大，有发人邈思、含蕴无穷之感。二是将正反两个方面凝聚在简明的对偶句中，如“其身正，不令而行；其身不正，’虽令不从”、“得道多助，失道寡助”、“生于忧患、，死于安乐”等。这类语录的特点，在于正反对举，意理鲜明，双向·道断，理在必然，从而强化了道理的全面性和精辟性。，’三是不论用什么手法和句式，都要尽可能地凝缩字句，使其像格言、警语那样简洁醒豁，这十二则语录中的许多断语，之所以能成为广为流传的成语、座右铭乃至对联·，语言的凝练美恐怕是一个重要原圆。

       [译文]

       孔子说：“发大财与做高官，这是所盼望的，但不是用正当的方法得到它，就不应当接受。穷困与低贱，这是所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它，就不应当逃避。君子抛弃了仁德，以什么去成就他的声名呢?君：子不能瞬间离开仁德，仓促匆忙的时候一定要这样，颠沛流离的时候也一定要这样。”

       孔子说：“三个人二起走路，一定有我可以师法的地方：选取优良的东西跟着学习，看到不良的东西则可以对照着改进自己。”

       孔子站在黄河岸边说：“一去不复返的就像这流水啊，白天晚上都不停!”

       孔子说：“年末天寒，然后就知道松柏是最后凋谢的了。”

       孔子说：“他自身的行为端正，不用强迫命令事情就行得通；他自身的行为不端正，即使三令五申百姓也不会听从。”

       孔子说：“有志之士和仁义之人，没有为了活命而损害仁义的，只有用自我牺牲来成全仁义的。”

       厨房里有肥肉，马棚里有肥马，但老百姓却有饥饿的颜色，田野上有饿死的尸体，这就是带领着野兽来吃人啊。，野兽相互吞食，人们尚且对其十分厌恶，而作为老百姓的父母官，实行政治管理，却不免于带领着野兽来吃人，那他作为老百姓的父母体现在哪里呢!

       敬重自己的老人，并由此推广到敬重别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子：天下可以运转在自己的手掌之中。

       齐宣王在雪宫召见了孟子。齐宣王说：“有道德的人也有这样的欢乐吗?’’孟子回答说：“有。人们得不到这样的欢乐，就埋怨他们的君王。由于自己得不到欢乐就埋怨自己的君王，是不对的；但作为老百姓的君王而不与老百姓一起欢乐，也是不对的。以老百姓的欢乐为欢乐的人，老百姓也会以他的欢乐为欢乐；以老百姓的忧虑为忧虑的人，老百姓也会以他的忧虑为忧虑。以天下的快乐为快乐，以天下的忧虑为忧虑，这样而不能统一天下的人，是没有的。”

       天赐良机不如地形有利，地形有利不如人心所向。三里长的内城垣，七里长的外城墙，四面围攻它而不能取胜。况且四面围攻，一定会有得到天赐良机的时候，然而却不能取胜，这说明天赐良机不如地形有利。城墙不是不高，城池不是不深，武器和铠甲不是不坚固锐利，粮食也不是不充足，然而却不得不丢弃城池而逃跑，这说明地形有利不如人心所向。所以说：防民流失不能凭靠封地的疆界，巩固国防不能依恃山河的险要，威服天下不能仰仗兵革的坚利，得到人心者相助者多，失掉人心者相助者少，相助者少到极点，连亲戚也会背叛他；相助者多到极点，整个天下都会顺从他。让全天下所顺从的人，去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子常常不用作战，要作战就一定会胜利。

       舜，是在种田人中发现的；傅说，是在筑墙人中发现的；胶鬲，是在盐民中发现的；管夷吾出之于家臣；孙叔敖出之于船民；百里奚出之于商人。所以说，老天爷将要降下大任务给这个人，一定先要磨炼他的心志，劳累他的筋骨，饿损他的皮肉，空乏他的身体，有意违背和扰乱他的所作所为，以此来启动他的心智，磨炼他的情性，增长他的实际才能。人经常犯错误，然后才能取得教训。内心感到窘迫，头脑反复权衡，而后方能有所作为。表征于颜色，兴发于声音，而后方能表达明白。在国内没有执法的大臣和辅弼的贤士，在国外没有敌对国家和外来忧患，这样的国家一定会衰亡。这样就可以知道：生机来自忧患，死亡来自安乐。

       人民最重要，国家在其次，而君王是最轻微的。所以，为老百姓所拥戴就可以作天子，为天子所喜爱就可以作诸侯，为诸侯所喜爱就可以作大夫。诸侯危害国家，就应当废旧而立新。(陶型传)

《看见》佳句赏析

       1. 课文句子的评析

        1、学会本课生字，其中绿线中的只识不写.理解由生字组成的词语.会用“逐步”、“万籁俱寂”造句.2、按时间和事情发展顺序给课文分段，归纳段落大意.能按时间先后讲述“卢沟桥事变”的经过.3、通过了解“卢沟桥事变”的史实，激发对日寇侵略罪行的憎狠和对我国军民同仇敌忾抗击侵略者的英勇行为的崇敬之情.4、正确、流利、有感情地朗读课文.[教学时间] 三课时.第一课时 一、导人新课 1、听歌曲《松花江上》.请学生说说听后的感受.2、介绍“九一八”事变的经过：3、揭题：“九一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北及华北部分地区，为把侵略魔爪伸向全中国，又蓄意制造了卢沟桥事变.（板9课题） 4、解题：指名读“烽”（feng），注意读准后鼻音.“烽火”指什么？比喻什么？“卢沟桥烽火”又是什么意思？5、设疑.“卢沟桥事变”的经过是怎样的？，它有什么历史意义；对我有哪些启示？二、初读指导 1、自学课文.要求：读准字音，读通句子，自学生字词，划分段落.2、检查自学情况.（1）小黑板出示下列词浯：kou xiao die 日寇 硝烟 哭爹喊娘 ①“开火车”读.②指名读.③齐读.④去掉拼音读.（2）指名分自然段读课文 （3）指导分段：①默读课文，想想每个自然段的内容，再想想哪几个自然段讲的是同一个内容，可以合并在一起.②指名分段，并说说理由.第一段（第1自然段）：写“九一八”事变后的局势和卢沟桥所处的战略地位.第二段（第2-5自然段）：写“卢沟桥事变”的经过.第三段（第6-8自然段）：写中国***号召全国人民团结抗战，全国人民对卢沟桥守军的慰问与声援.第四段（第9自然段）：写“卢沟桥事变”揭开了中国人民全 面抗战的序幕.三、指导写字 第二课时 1、出示词语，指名读.魔爪 咽喉 挑衅 日寇 控制 号召 2、说说文章的主要内容 二、精读训练 1、学习第一段.同仇敌忾 猝不及防 万籁俱寂 如火如荼 （1）自由读第一段，读不懂的地方做上记号.（2）学生质疑.蚕食：像蚕吃桑叫·一样；比喻逐步侵占.魔爪：比喻日本帝国主义凶恶的势力.咽喉：形容险要的交通要道：（3）这一段写了什么？①“九一八”事变后的局势，出示地图，帮助学生理解“东北三省”及“华北”的位置 东北：包括辽宁、吉林、黑龙江三省以及内蒙古自治 东部.华北：我国北部河北，山西、北京市、天津市一带.通过看地图、朗读，体会日寇急于吞并我国的狼子野心.指导朗读.②卢沟桥的战略地位：学生指出人体中“咽喉”的位置.本文中把什么比作“咽喉”？为什么这样比？看地图帮助学生理解卢沟桥地理位置的重要.（4）齐读第一段，小结：这就是“卢沟桥事变”的起因.2、学习第二段：指导朗读第2、3自然段，读出日寇的蛮横无理，不可一世.指名读评议，齐读.小结：可见，事变的发生完全是日本侵略者早有预谋、精心策划.第二天凌晨 军 我军 仰马翻 同仇敌忾 狈 举、冒 理解“震耳欲聋”、“吼叫”、“疯狂”及联系电视、**、书报上面来体会日寇的残暴.通过理解“同仇敌忾”、“冒着炮火”来体会我国守军不畏强敌抗击侵略者的英雄气概.“卢沟桥事变”的经过.3、学习第三段：（1）自由读第三段，说说读懂了什么 （2）交流.①当时的形势十分危急.联系前文谈谈自己的理解· 指名读，体会形势之危急.②中国***在民族危亡的关键时刻所发挥的巨大作用 指导朗读：“天津急！华北危急！中华民族危急！”否调换位置？为什么连用三个“！③全国人民对卢沟桥守军的慰问与声援：自由读，齐读.重读“迅速”、“成群结队”、“夜以继日”、“纷纷”、“大批” 体会我国人民同仇敌忾抗击外国侵略者的爱国热情和民族精神.4、学习第四段.（1）自由读，读不懂的地方做上记号.（2）学生质疑：①序幕：本指多幕剧第一幕前的一场戏，用以介绍剧中的主要故事.（3）我们可以说逐步怎样？（逐步提高，逐步开展工作） （4）用“逐步”说一句完整的话.（1）指名说说“万籁俱寂”的意思.（2）什么时候什么地方“万籁俱寂”？（3）用“万籁俱寂”说一句话.5、小结 卢沟桥事变完全是日本侵略者早有预谋、精心策划的.历史和剧情发生的原因.在强大的敌人面前，我军将士同仇敌忾，奋起还击，侵略者遭到可耻的残败.

参考资料：

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2. 《夏》这篇课文中的佳句并赏析

        “那在地上匍匐前进的瓜秧”中的 “匍匐”字，因为这个词写出了瓜秧伏地生长的情态，把瓜秧旺盛的生命力形象地表现了出来“林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙 ”这句话，因为这句话运用了比喻的修辞手法，用 “绿烟”、“长墙”来比喻“林带的变化”，描写了一个郁郁葱葱、生机勃勃的绿色世界，形象生动.“轻飞曼舞的蜂蝶不见了”这句中的“曼舞”，因为透过“曼舞”一词，我仿佛看到了蜂蝶优美的舞姿.“这时她们已不是在春风微雨中细滋慢润，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺”这句话，因为这句话运用了拟人的修辞手法，形象地表现了植物生长的旺盛活力，生动形象.“田间那些挥镶的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割，麦子上场了，又想着快打，快打”这句话，因为这句话多用短句，突出了夏天紧张的旋律和农民劳动的艰辛.“大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里”这句话，因为这句话运用了对比的手法，强调了夏天的特征.。

3. 佳句+赏析

        《朝花夕拾·无常》 佳句赏析： 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

        赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。

        鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

        赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

        作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。 朱自清《春》 （1）“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”

        （课文第一节） “盼望”连用，对春天的渴望之情呼之欲出。春天未来，先写春风与脚步，未见其人，先闻其声，夺人心魄。

        “脚步”拟人，仿佛春天踏着轻快的脚步来到人间，形象生动。 （2）“雨是最寻常的，一下就是三两天。

        可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。”

        （课文第六节） “可别恼”，仿佛作者在与我们谈心，交流对春雨的认识。我感到非常亲切，一下子我也改变了对春雨的看法。

        烦人的春雨这时候也变得很可爱了。 红楼梦 杏帘在望 杏帘招客饮，在望有山庄。

        菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭热，十里稻花香。

        盛世无饥馁，何须耕织忙。 1.“杏帘”二句——帘，酒店作标志的旗帜。

        “杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来，见前宝玉题额注。招，说帘飘如招手。

        这一联分题目为两句，浑成一气，以下六句即从“客”的所见所感来写。 2.“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。

        荇，荇菜，水生，嫩叶可食。没有语法上通常构成谓语所需要的动词或形容词，全用名词组合，是“鹅声茅店月”句法。

        成群戏水、衔泥穿树等等，不须费辞，已在想象之中。 3.“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。

        书中说元春看了诗后“遂将‘澣葛山庄’改为‘稻香村’”，但“稻香村”之名本前宝玉所拟，当时曾遭贾政“一声断喝”斥之为胡说，现在一经贵妃娘娘说好，“贾政等看了都称颂不已”。 4.“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄，而本无耕织之事，所以诗歌顺水推舟说，有田庄而无人耕织不必奇怪，现在不是太平盛世吗？既然没有饿肚皮的人，又何用忙忙碌碌地耕织呢？ 城南旧事——我们看海去中的佳句赏析 摘抄1： 我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。

        我看得呆了，自己的牙齿也动起来。 赏析： 这一小段话把骆驼咀嚼草料的神情与动作描写得非常具体、细致。

        我好像真的看到了一只骆驼弓着身子，吃着草，牙齿磨来磨去，发出“嗞嗞”的声音。磨着磨着，一些白泡泡就出来了，挂在骆驼的嘴上，别有一番乐趣。

        我从“我看得呆了，自己的牙齿也动起来”体会到，林海音对骆驼十分感兴趣，并且非常之喜爱，深深地被骆驼吸引住了；也让我看到了梳着两个麻花辫的小林海音看着骆驼，眼睛直直的，牙齿有节奏地磨着。再来看看“大鼻孔里冒着热气”这半句，也充分说明了作者对骆驼的喜爱，如果她不喜欢骆驼，她会观察那么仔细吗？这就是林海音高明之处——一整段没用一个“爱”，却通过自己的动作和骆驼的动作表现出自己的喜爱之情。

        摘抄2： 惠安馆的疯子我看见过好几次了，每一次只要她站在门口，宋妈或者妈就赶快捏紧我的手，轻轻说：“疯子！”我们就擦着墙边走过去，我如果回头再张望一下，她们就用力拉我的胳膊制止我。其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样！她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。

        赏析： 这一段让我体会到了作者的善良。她的母亲和老保姆宋妈非常害怕、厌恶那个惠安馆的疯子，有点瞧不起疯子的意味。

        而作者呢？从“其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”这一小句，我读出了作者并非把她当疯子看，就觉得疯子是个梳着大辫子的大姐姐，思想非常之纯真。又从后半句“像张家李家的大姑娘一样”品出了作者童年的思想之美好，她不是对疯子可怜，而是就把疯子当正常人……不知作者现在还有没有这样的赤子之心呢？ 摘抄3： 于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。

        ……问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……” 我哭了，我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师！你们要永远拿我们当个孩子呀！ 赏析： 这一段描写到了林海音对老师的师生情，。

4. 佳句和赏析

        古文名句赏析（一）宋诗 咏梅

        “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“是宋代文人林逋的咏梅代表作之一。此句每每令我

        忆起儿时在武汉寒意料峭的冬日，晶莹妩媚黄玉般的腊梅静静的绽放在皑皑白雪之中虬劲

        的枝头，其若有若无不离不弃的幽香引人禁不住踏雪寻梅的雅致。林不愧号称为“梅妻鹤

        子”，若不是喜爱之至，怎能信手拈来如此佳句？

        古文名句赏析（二）宋诗 说理

        “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”

        这是理学家朱熹的诗作，记得它是某宋诗选的首篇。选为首篇者，或许缘于随机，但更可

        能是editor's choice， *_*. 如果单单考虑文，此朝风流人物辈出，长江后浪推前浪

        强于此诗者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗师（虽然对他老人家的男女授受不亲之类

        的嗤之以鼻，但宁愿相信或许只是后人断章取义以小人之心度君子之腹，平白遭践名人罢

        了），寓理于诗的意境之中，于平凡之中见不平凡，实在是非寻常人能为。或许，那位

        editor 深谙为学之道，在于开阔思路，在于行千里路，读万卷书，故置之于首座令人开

        卷有益，实在是用心良苦呵。

        古文名句浅评（三）乐府 不渝

        “上邪，。，山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢与君绝”

        各位收看过琼瑶阿姨的还珠格格的，一定对其中紫薇的爱情誓言印象深刻吧？可知原文出

        自古老的经典否？对照一下，就会发现她只不过将古汉语转手为大白话，由娇怯怯，温柔

        可人，楚楚动人的紫薇口中道出，更加衬托出其爱之坚贞不渝。仅此就暂且容忍她老人家

        剽窃一把罢。

        “渐黄昏清角吹寒，都在空城”

        金戈，铁马，冰河。慌乱得让人以为是梦。大梦却不得觉醒，又有多少人能自知？古老的

        边城，苍茫的暮霭中，军营里孤独的号角吹响，寒意萧瑟。战乱之下，虽是天色已晚，倦

        鸟归家，城里还是几乎空无一人。只有寂寞凄凉的号角声，笼罩在寂寂无人的一座死城。

        古文名句浅评（六）道

        “道可道，非常道；名可名，非常名”，此句颇有禅宗“不立文字，直指人心”之真谛。

        但凡借助文字来传经悟道着，难免会被他人遭到断章取义的歪曲。有道是：差之毫厘，谬

        以千里。

        “盗亦有道”，人性本善，应当同情那些不幸为盗者，因为常常“社会”与他们的堕落有

        莫大关系。当然平常人还是要自我保护，自求多福。

        古文佳句戏说（七）宋词 陆游

        “红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。”

        艳丽的描绘愈发衬托出棒打鸳鸯的不幸。陆游和表妹唐琬小夫妻俩，郎才女貌，举案齐眉

        却生生被他母亲拆散，不得比翼双飞，白头到老。只得如孔雀，东南飞十里，一徘徊。

        陆游某日游园偶遇唐琬，已再嫁为他人妇，悔之晚矣，只能连叹“莫莫莫，错错错”。

        想当年，陆游投笔从戎，铁马冰河，颇有“侠之大者为国为名”之大侠风范。怎奈英雄也

        有弱点，居然还是个致命的？难道果真是因壮志未酬身先死，才让英雄泪沾巾的么？

        古文佳句戏说（八）唐 竹枝词

        “东边日出西边雨，道是无情却有情。”

        还记得年少时的梦和朦朦胧胧的爱慕吗？梦中人的一颦一笑，是不是让你失魂落魄，寝食

        难安？若即若离，亦步亦趋，却永久地占据着内心深处中最柔软的地方，纵千金难换？

        有两句诗：

        大家齐把干劲鼓

        为了建设社会主

        你看见了一定会骂它，对，这是经典的。这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。

        中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功没大焉。大家看见了一定觉得上面的句子少了个字，对，正是丢了“义”字！以郭老的地位，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~

5. 语文句子赏析

        (1)那些米粒大小的黄灿灿小花，在绿色的背景上，像是满天异常美丽的星斗。

        本句运用那了比喻的修辞方法，把黄灿灿的花比喻成米粒大小，突出了花的娇小可爱；把花比喻成满天异常美丽的星斗，形象生动的写出了花的多与美丽。

        (2)那是怎样的果实啊！尽管只有黄豆大小。却也像红彤彤的灯笼般挂满了枝头！

        运用了比喻的修辞方法，形象生动地写出了花的娇小的外形和鲜艳的的颜色及花的数量多。

        (3)它们圆溜溜的果实，通常在熟透之后，跟随着山口的厉风被摇落，它们一个个像跳伞运动员一样悄然滚下山坡，并在土里与杂草一起腐烂。

        本句运用了比喻及拟人的修辞手法，形象生动的写出了果实的熟透后的状态。

6. 好句好段摘抄大全加赏析

        原发布者：度米文库

        摘抄加赏析篇一：摘抄加赏析这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种一望无边的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手握一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了.（鲁迅《故乡》）赏析这幅画是少年闰土月夜瓜地刺猹图.通过“深蓝的天空”、“金黄的圆月”及“一望无边的的碧绿的西瓜”的景物描写烘托出一个英俊、活泼的少年闰土.二在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了.在风雨，在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒起一层雾气，洋瓷碗里的野菜“嗞—嗞”地响着……（王愿坚《七根火柴》）赏析这段环境描写很好地烘托红军战士生起篝火后的欢乐情绪，说明无名战士用生命保存下来的七根火柴发挥了巨大的作用，给部队给同志们带来了温暖和力量，从而赞颂了无名战士的革命品质，突出了全篇的中心意思.三天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前.四围的山把这山谷包围得像一口井.上边和下边有几堆火没有熄，冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话.除此以外，就是寂静.耳朵里以不可捉摸的声响，极远的也是极近的，极洪大的也是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃.（陆定一《老山界》）赏析先写所见，三种景物都作了比喻，星星比作“黑色幕上缀着的宝石”，山峰比作“巨人一样矗立在面前”，山

出海的佳句赏析

       1.看见,柴静好词好句摘抄赏析

        百度 《看见》柴静读后感 匿名 | 2013-09-02 | 分享 作业不会，学霸帮你立即下载 我来解答 用APP答题，拿财富值换好礼！回答 插上电热毯，开强档，偎床夜读柴静的《看见》，从冰凉看到滚烫。

        嘿嘿，我可不象小崔那么“傻”，“泡浴缸里看，从滚烫看至冰凉”。开始是柴静写自己刚进央视的心路历程，开始很失败也很失落，后来经过一番努力、领悟，才慢慢一点一点地渐入佳境。

        看到这里我很想把女儿叫起来共读，叫她知道每个人都不是天生的成功者。柴静身上有股子拧劲，这和她清秀的小小的身量不大相符。

        她主持的节目我也看得不多，但我知道她与众不同的地方，她访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和，语气平静理性但不失锐气，往往能一语中的，很深入深刻，直插人心，有很重的责任感和使命感。她这种人，如果在国外传媒界，应该有更大的作为。

        其实平日，我更喜欢看**主播，明亮，鲜艳，妙语连珠，叫人捧腹。可是柴静叫我感觉敬重和敬畏。

        有一次她去访曝光山西的污染，当地官员语带讥诮地问她，你是山西人吧，怎么不给山西做些好事？她答曰，“这就是。”很简短，有力，引人深思。

        2003年非典时，她和同事们不顾生死，置身一线，给全国人民带来很真实鲜活的报导，在现在这个和平年代，这也算是很英雄的行为了。前阵子网上有一种说法，说在央视 主持人当中，很多美女主持人都傍上大款，嫁进豪门，但是有一个女主持人至今没有在北京买房，这十多年一直住在原来租的房子里，是公认的央视最穷主持人，她就是柴静！甘于清贫的柴静，是繁华深处那朵盛开的雪莲。

        柴静是这样回应的，在感谢网友好意的同时，她表示溢美之词，不敢领受，“最近有条关于我是"央视最穷主持人"的传闻，很多人来问。

        好意我知道了，但请各位今后不必再提此事。我的职业身份是一个记者，与公众有关的部分只是我报道上的专业能力，在这个范围内欢迎任何讨论。

        但我的生活方式是我的个人隐私，我按我自己舒服的方式活着。这事跟能力和道德都没关系，没什么可自惭，也没什么可自得的，更谈不上"甘于清贫"。

        溢美之词，不敢领受。”而且她还表示，这么说对她的同事们不公平。

        这就是柴静，低调，平和，不炒作，落落大方，绝不媚俗。看着她的书，我不由得想起了十多年前的自己，那个爱阅读爱自由爱憎分明的女孩子，虽然这跟柴静没有半毛钱的关系，但是这是读她书带来的感想，不得不说。

        那时候，每到春夏换季时，那个女孩子打开衣柜，数数自己历年积累的五条旧裙子，心中会微微一笑，很知足地想这个夏天足够对付了。可是到现在，纷繁的物欲，躁狂的时代，渐渐心智的迷失，也许某方面已成为自己先前十分厌恶的人。

        这样不好！虽然相对大部分人来说，我现在的生活还是足够的简单，单纯，但是能回到过去吗？不过，也没什么必要真回到过去，一个年龄阶段有一个年龄阶段的好，起码我现在不会过分敏感，妄自菲薄。我是快乐的，在很多时候，生活中只要你不太较真，善于发现，其实也有很多闪光之处。

        “认真你就输了，不认真你会活得更好。”这是一位治愈系御姐的醒世名言，品一品，很有道理的，当然也不是说要人太玩世不恭。

        所以对于近日一位朋友老公的弃世，我感觉很是揪心与不解。和一位致力于心理学研究朋友的想法一样，现在，心理健康已不容忽视，因为这世界发展太快，光怪陆离，千奇百怪，现在社会的主要矛盾，早已不是当初我们上学时那个“人民群众日益增长的物质文化需求与社会生产力相对落后的矛盾”了。

        最后，做为“公认”的“**版副版主”（办公室的公）（正位现在让位于严姐 ），我当然是要八卦一下柴静的感情生活。网传冯大作家近期为她离婚了， 虽说柴静方回应两人只是“红颜知己”和“蓝颜知己”的关系，她的一个朋友称不要试图去定性两人的关系，这样“太庸俗”。

        但我是十分的赞成他俩走一起的，凭柴静写的《杂种冯唐》，那个解剖之锋利，了解之深切，非多年老友不能写出。而且幸亏冯唐不是一个纯粹的文人，他是医学博士，留过洋，现在好象是在体制内一个大型国企做高管， 这样也较配柴妹妹了。

        大凡纯粹的文人，特别是男性文人，都有股子酸腐之气，不是变态就很过敏，没一点清明刚正的男儿气，哪里配得上我们天仙似的柴妹妹呢。昨晚看了一个多小时，今晨送走女儿后又看了一个多小时，《看见》折痕在136页，以我摧枯拉朽一日几本的阅读记录，这已经算是很龟速了，但不要紧，好东西，是要慢慢品的，插电 ，慢````慢````品。

        收起 热心网友 | 2013-09-03557 感动 热心网友 | 2013-09-0362 相关问题 有没有柴静的书《看见》的读后感，谢谢60 柴静的看见 第二十章的读后感3 读柴静的《看见》有感1 柴静私人博客 网易博客 柴静的博客 中央电视台柴静博客27 柴静的书《《用我一辈子去忘记》23 柴静《看见》12 柴静的《看见》好不好看89 更多相关问题>> 用一键提问“柴静 ”的问题 关于“柴静”的更多知识 求柴静所著看见 txt电子书下载，665 柴静老公多少岁272 柴静简历是怎样的？38 有哪位能提供柴静演讲稿“认识的人，了解的事。

2.朱自清散文好句赏析

        《春》《春》意境图 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

        一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

        小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

        坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

        桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。

        花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。

        野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

        风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。

        牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。 雨是最寻常的，一下就是三两天。

        可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。

        傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。

        他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。

        城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。

        “一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

        春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

        《匆匆》 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。

        在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

        去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。

        于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。

        等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。

        但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？《背影》 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。

        那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。

        到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。

        这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。

        到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。

        他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。

        其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。

        我两三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！” 我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。

        行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。

        我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。

        他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。

        我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是。

3.好句摘抄及赏析

        一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。

        2、看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿。

        1、他大约有十三、四岁。又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。长长的头发，好久没理了。浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。

        2、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。

        3、翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。

4.佳句和赏析

        古文名句赏析（一）宋诗 咏梅

        “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“是宋代文人林逋的咏梅代表作之一。此句每每令我

        忆起儿时在武汉寒意料峭的冬日，晶莹妩媚黄玉般的腊梅静静的绽放在皑皑白雪之中虬劲

        的枝头，其若有若无不离不弃的幽香引人禁不住踏雪寻梅的雅致。林不愧号称为“梅妻鹤

        子”，若不是喜爱之至，怎能信手拈来如此佳句？

        古文名句赏析（二）宋诗 说理

        “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”

        这是理学家朱熹的诗作，记得它是某宋诗选的首篇。选为首篇者，或许缘于随机，但更可

        能是editor's choice， *_*. 如果单单考虑文，此朝风流人物辈出，长江后浪推前浪

        强于此诗者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗师（虽然对他老人家的男女授受不亲之类

        的嗤之以鼻，但宁愿相信或许只是后人断章取义以小人之心度君子之腹，平白遭践名人罢

        了），寓理于诗的意境之中，于平凡之中见不平凡，实在是非寻常人能为。或许，那位

        editor 深谙为学之道，在于开阔思路，在于行千里路，读万卷书，故置之于首座令人开

        卷有益，实在是用心良苦呵。

        古文名句浅评（三）乐府 不渝

        “上邪，。，山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢与君绝”

        各位收看过琼瑶阿姨的还珠格格的，一定对其中紫薇的爱情誓言印象深刻吧？可知原文出

        自古老的经典否？对照一下，就会发现她只不过将古汉语转手为大白话，由娇怯怯，温柔

        可人，楚楚动人的紫薇口中道出，更加衬托出其爱之坚贞不渝。仅此就暂且容忍她老人家

        剽窃一把罢。

        “渐黄昏清角吹寒，都在空城”

        金戈，铁马，冰河。慌乱得让人以为是梦。大梦却不得觉醒，又有多少人能自知？古老的

        边城，苍茫的暮霭中，军营里孤独的号角吹响，寒意萧瑟。战乱之下，虽是天色已晚，倦

        鸟归家，城里还是几乎空无一人。只有寂寞凄凉的号角声，笼罩在寂寂无人的一座死城。

        古文名句浅评（六）道

        “道可道，非常道；名可名，非常名”，此句颇有禅宗“不立文字，直指人心”之真谛。

        但凡借助文字来传经悟道着，难免会被他人遭到断章取义的歪曲。有道是：差之毫厘，谬

        以千里。

        “盗亦有道”，人性本善，应当同情那些不幸为盗者，因为常常“社会”与他们的堕落有

        莫大关系。当然平常人还是要自我保护，自求多福。

        古文佳句戏说（七）宋词 陆游

        “红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。”

        艳丽的描绘愈发衬托出棒打鸳鸯的不幸。陆游和表妹唐琬小夫妻俩，郎才女貌，举案齐眉

        却生生被他母亲拆散，不得比翼双飞，白头到老。只得如孔雀，东南飞十里，一徘徊。

        陆游某日游园偶遇唐琬，已再嫁为他人妇，悔之晚矣，只能连叹“莫莫莫，错错错”。

        想当年，陆游投笔从戎，铁马冰河，颇有“侠之大者为国为名”之大侠风范。怎奈英雄也

        有弱点，居然还是个致命的？难道果真是因壮志未酬身先死，才让英雄泪沾巾的么？

        古文佳句戏说（八）唐 竹枝词

        “东边日出西边雨，道是无情却有情。”

        还记得年少时的梦和朦朦胧胧的爱慕吗？梦中人的一颦一笑，是不是让你失魂落魄，寝食

        难安？若即若离，亦步亦趋，却永久地占据着内心深处中最柔软的地方，纵千金难换？

        有两句诗：

        大家齐把干劲鼓

        为了建设社会主

        你看见了一定会骂它，对，这是经典的。这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。

        中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功没大焉。大家看见了一定觉得上面的句子少了个字，对，正是丢了“义”字！以郭老的地位，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~

5.经典美文 佳句赏析

        思念的滋味

        知不知道，思念一个人的滋味？心房就象长满了衰草，风一拂过，哗哗的颤响！

        知不知道，思念一个人的滋味？每当QQ提示好友上线的声音，拉下面板却不是你，失落的滋味

        知不知道，思念一个人的滋味？当电话短信音响起时，总是会心慌意乱。看见来电显示时，却是沉沉地失落！

        知不知道，思念一个人的滋味？总是呆坐在电脑前，对着屏幕发呆。脑海里却想着：此时此刻的你，在哪里？在干什么？是不是感应到了我的思念？是不是有灵犀而会心神不安？

        知不知道，追随一个人的滋味？放下所有的高傲，与风起舞！静静地欣赏着你，这就是我的快乐！

        知不知道，追随一个人的滋味？即使知道你追随的不是我，依然无悔，只想静静的追随着你，即使陌生也有勇气

        知不知道，追随一个人的滋味？一个凝眸一个微笑一个轻吻便让我所有的付出都觉得无怨无悔！

        知不知道，思恋一个人的滋味？明明想着你，却得装做若无其事。你的微微一笑，拨动的是我的心弦。分明没有语言，却仿佛看见满空飘飞着玫瑰的香味。不希望天长地久，只是看你一眼，就象拥有了一世！

6.佳句+赏析

        《朝花夕拾·无常》 佳句赏析： 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

        赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。

        鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

        赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

        作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。 朱自清《春》 （1）“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”

        （课文第一节） “盼望”连用，对春天的渴望之情呼之欲出。春天未来，先写春风与脚步，未见其人，先闻其声，夺人心魄。

        “脚步”拟人，仿佛春天踏着轻快的脚步来到人间，形象生动。 （2）“雨是最寻常的，一下就是三两天。

        可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。”

        （课文第六节） “可别恼”，仿佛作者在与我们谈心，交流对春雨的认识。我感到非常亲切，一下子我也改变了对春雨的看法。

        烦人的春雨这时候也变得很可爱了。 红楼梦 杏帘在望 杏帘招客饮，在望有山庄。

        菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭热，十里稻花香。

        盛世无饥馁，何须耕织忙。 1.“杏帘”二句——帘，酒店作标志的旗帜。

        “杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来，见前宝玉题额注。招，说帘飘如招手。

        这一联分题目为两句，浑成一气，以下六句即从“客”的所见所感来写。 2.“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。

        荇，荇菜，水生，嫩叶可食。没有语法上通常构成谓语所需要的动词或形容词，全用名词组合，是“鹅声茅店月”句法。

        成群戏水、衔泥穿树等等，不须费辞，已在想象之中。 3.“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。

        书中说元春看了诗后“遂将‘澣葛山庄’改为‘稻香村’”，但“稻香村”之名本前宝玉所拟，当时曾遭贾政“一声断喝”斥之为胡说，现在一经贵妃娘娘说好，“贾政等看了都称颂不已”。 4.“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄，而本无耕织之事，所以诗歌顺水推舟说，有田庄而无人耕织不必奇怪，现在不是太平盛世吗？既然没有饿肚皮的人，又何用忙忙碌碌地耕织呢？ 城南旧事——我们看海去中的佳句赏析 摘抄1： 我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。

        我看得呆了，自己的牙齿也动起来。 赏析： 这一小段话把骆驼咀嚼草料的神情与动作描写得非常具体、细致。

        我好像真的看到了一只骆驼弓着身子，吃着草，牙齿磨来磨去，发出“嗞嗞”的声音。磨着磨着，一些白泡泡就出来了，挂在骆驼的嘴上，别有一番乐趣。

        我从“我看得呆了，自己的牙齿也动起来”体会到，林海音对骆驼十分感兴趣，并且非常之喜爱，深深地被骆驼吸引住了；也让我看到了梳着两个麻花辫的小林海音看着骆驼，眼睛直直的，牙齿有节奏地磨着。再来看看“大鼻孔里冒着热气”这半句，也充分说明了作者对骆驼的喜爱，如果她不喜欢骆驼，她会观察那么仔细吗？这就是林海音高明之处——一整段没用一个“爱”，却通过自己的动作和骆驼的动作表现出自己的喜爱之情。

        摘抄2： 惠安馆的疯子我看见过好几次了，每一次只要她站在门口，宋妈或者妈就赶快捏紧我的手，轻轻说：“疯子！”我们就擦着墙边走过去，我如果回头再张望一下，她们就用力拉我的胳膊制止我。其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样！她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。

        赏析： 这一段让我体会到了作者的善良。她的母亲和老保姆宋妈非常害怕、厌恶那个惠安馆的疯子，有点瞧不起疯子的意味。

        而作者呢？从“其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”这一小句，我读出了作者并非把她当疯子看，就觉得疯子是个梳着大辫子的大姐姐，思想非常之纯真。又从后半句“像张家李家的大姑娘一样”品出了作者童年的思想之美好，她不是对疯子可怜，而是就把疯子当正常人……不知作者现在还有没有这样的赤子之心呢？ 摘抄3： 于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。

        ……问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……” 我哭了，我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师！你们要永远拿我们当个孩子呀！ 赏析： 这一段描写到了林海音。

7.收集好句赏析

        1.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

        2.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

        3.怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

        4.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

        5.世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外） 。

        6.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

        7.如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

        8.令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”

        9.我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

        10.也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

        11.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

        12.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你！

        13.死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果虽然恍然大悟，但为时晚矣！

        14.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！

        15.男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。

        16.于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。

        17.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

        18.人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

        19.《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

        20.真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。

        21.生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。 然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？

        22.我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

        23.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

        24.后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔。

       

谁知道关于白居易和苏轼的资料啊？告诉我！

       1.>的好句赏析.

        我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 （ 我猜想 ） 跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。

        后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。但是他们不久又走了回来。有一个人竟敢走到他能看到我整个面孔的地方，他举起两手抬眼仰视，表示惊讶，用尖锐而清晰的声音高喊 ：“海琴那?带古尔”，其余的人也把这句话喊了几遍，但是那时我还不懂他们的意思。读者们可以相信，我一直这样躺着是非常不舒服的，最后终于挣扎起来，想挣脱绑缚。我很侥幸，一下子就挣断了绳索，并且拔出了地上那些缚住我左臂的木钉。我把左臂举到面前，才发现了他们捆缚我的方法。这时我用力猛扯一下，虽然十分疼痛，却把左边绑我头发的绳索挣松了一点，这样才稍稍能够把头转动两英寸光景。但是我还没来得及捉住他们，他们就跑掉了；他们齐声尖锐刺耳地大喊，喊声过后，我听到一个人高声喊道 ： “陶尔哥?奉纳克”；一眨眼工夫，我觉得百来枝箭射中了我的左手，像针一样刺痛了我；接着他们又向天空射了一阵，就像我们欧洲人丢似的，我想有不少支箭落在我身上 （ 虽然我不觉得 ）， 有的还落在我脸上，我就赶忙用左手遮住了脸。这一阵箭雨过去以后，我不胜悲痛地呻吟起来，过了一会儿我又挣扎着要脱身，他们又放了一阵比刚才放的那些还长的箭，有些人还想用矛刺我的腰部；幸亏我穿着一件牛皮背心，他们刺不进去。

        赏析：

        一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。

        开篇的文笔朴素简练。作家曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管格列佛漫游各国情景各异、遭遇不同，但整部的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，所以雅俗共赏。在家呆了一段时间，格列佛又随"好望号"出海.这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫"勒皮他"的飞岛救起.这些人的相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想.国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上.格列佛离开飞岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的"拉格多科学院".这所科学院研究的部是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食.

        接着，格列佛来到巫人岛.岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒.尔 后，格列佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人"斯特鲁布鲁格".离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国.

        赏析：

        的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等，以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露

2.《海燕》句子赏析

        ① 乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

        比喻和拟人。“黑色的闪电”准确传神地展现了海燕矫健、勇猛的雄姿；“高傲”赋予海燕以人的性格，用拟人的手法形象地写出了海燕藐视一切势力的精神风貌。

        ② 风紧紧抱着一层层巨浪，恶地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

        拟人。连用“抱”“甩”“摔”几个动词，还有“恶”，赋予狂风人的性格和行为，写出了风的猖狂的气焰。

        ③ 这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！

        比喻、拟人和反复。“敏感的精灵”，“从雷声的震怒里，早就听出了困乏”比喻和拟人的手法显示了海燕的勇敢和智慧，说明无产阶级革命者的高度的预见性和敏锐的洞察力。“乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！”运用反复，语气肯定，表达了坚定不移的必胜信念。

        ④让暴风雨来得更猛烈些吧”既是对革命风暴的期盼、呼唤，又是对广大人民的战斗召唤。

        ⑤蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飞翔！"运用对比的修辞手法，生动形象地反衬出海燕非凡的勇气和威猛的形象

        ⑥看吧，它飞舞着，像个精灵，──高傲的、黑色的暴风雨的精灵，──它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！

        海燕被喻为“精灵”有深刻的含义，传说中的“精灵”，是仙魔神灵，能够预知未来，预卜尚未发生而必将发生的事情，作者取喻“精灵”，含义就在于突出能预告这一点。把海燕比作“精灵”，是为了进一步加强海燕作为暴风雨的预言家和“胜利的预言家”的形象性。再者，作者取喻“精灵”也包含对革命力量的巨大和雄厚的自信和热情的歌颂，因为传说中的“精灵”，具有超人的智慧和力量。其次，在古代传说中，“精灵”是作为的、残暴的正统统治者叛逆形象出现的，因此，这里把海燕比作“精灵”，还有赋予它叛逆形象的意义。

3.格列佛游记好词好句赏析

        《格列佛游记》名句及其点评： 1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。

        点评：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险，所以这是一种自欺欺人的做法。

        我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。 2、在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。

        点评：从一个人的品德，就能看出他是个怎样的人。利立浦特人就是按照这样的标准来选人才的。

        在他们看来，一个人拥有卓越的才干，但并非优良的品德，那么这个人就不是一个人才。 3、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。

        点评：才能不是最重要的。才能再高，但心有杂念，肯定不能忠心为国。

        利立浦特人认为，国家不能让这些只有才能而并不忠心耿耿的人给毁了。 4、我不论在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。

        点评：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感兴趣的事，只要能这样，就算劳劳碌碌过一辈子，也无所谓了。 5、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。

        点评：他们之所以选才时选品行端正的人，是因为他们相信这种人没有那些存心贪污腐败的人的那种祸害国家的心思。从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益造成极大影响的人。

        6、可是主要的困难是怎样把我抬起来放到车上去。为此他们竖起了八十根一英尺的柱子，工人们用绷带将忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然后用包扎线粗细的极为结实的绳子，一头用钩子钩住绷带，一头缚在木柱顶端的滑车上。

        九百名最强壮的汉子齐拉绳子，结果不到三小时，就把我抬了起来吊到车上。 点评：这句话用了列数字的方法，生动形象的写出了格列佛的高大，与小人国的人民形成了鲜明的对比。

        从而引出下文，为有趣的小人国之旅添上几分色彩。朝花夕拾赏析：摘抄一 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

        单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

        翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。

        有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

        简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。

        两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。 摘抄二 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

        赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。

        鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。 摘抄三 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

        赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

        作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

        作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？ 摘抄四 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。

        他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后。

4.抄写海的句子并赏析

        巴金的《海上日出》。

        天空还是一片浅蓝，颜色很浅.转眼间天边出现了一道红 霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光.我知道太阳要从 天边升起来了，便不转眼地望着那里. 果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红 是真红，却没有亮光.这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海 面，颜色红得非常可爱.一刹那间，这个深红的圆东西，忽然 发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有 了光彩 赏析这段描写日出的文段从色，行，动作，光亮上对朝阳出海进行了描写，抓住了朝阳红而不亮，逐步上升，升起的比较缓慢的特点，描写细致，文笔独到，把朝阳写的可爱富有人的动作，表情乃至感情，而在对朝阳升起过程的描写中也表现出了作者的心情也是随着朝阳升起而改变的时而兴奋，时而心急，最后也像升起的太阳一样如释重负，本段对朝阳进行了直接的描写，而最后也用到了对比和反衬，写到周边云彩的变化，从而更加突出了朝阳的特点，使得文段不显拘谨，富有变化。.。

5.格列佛游记的名句赏析

        括：

        以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。

        第一卷：利立浦特（小人国）游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，誓不两立。

        第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。

        第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，般的作家在哄骗人世。

        第四卷：慧駰国游记。叙述格列佛在智马国的游历。在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡，后者生性*荡、贪婪、好斗。

6.求麦尔维尔的《白鲸》中的经典名句和片段赏析

        很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！

        那正是我们先前碰到过的‘拉吉号’，船长正在为寻找丢失的孩子们而到处东奔西闯。他们没有找到他们的孩子，却找到了我——另一个失去了依靠的孤儿。

        每当我心烦气躁、肝火直升脑门时；每当我心忧绪乱、眼前一片11月的愁云惨雾时；每当我身不由己，跟着不相干的送葬队伍走向墓地时；每当我忍无可忍，马上就要在街上像脱缰的野马一样横冲直撞时，我都得赶紧去出海！ 炮台前的防浪堤迎击着海浪，观海的人们远远地散着步。

        如果这个人在思索着什么形而上学的东西，那结果就更是如此了。如果你在沙漠中迷失了方向，身边又恰巧有一位哲学教授，那你就不必惊慌了，因为思索是与水有着天然的联。身边又恰巧有一位哲学教授、肝火直升脑门时。

        “裴廓德号”是一条高贵的船，因为思索是与水有着天然的联系的。

        这些风光的职位，您还是再等等更好的回答吧，跟着不相干的送葬队伍走向墓地时！

        那正是我们先前碰到过的‘拉吉号’，管不了什么桅啊帆啊的。

        每当我心烦气躁、眼前一片11月的愁云惨雾时，陆地上看来没什么好混的了，我都得赶紧去出海，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧，却找到了我——另一个失去了依靠的孤儿，凡高贵者似乎都有些忧郁的品质。

        有很多算不上经典，干脆下海吧，那你就不必惊慌了；每当我心忧绪乱。如果你在沙漠中迷失了方向，马上就要在街上像脱缰的野马一样横冲直撞时，也是一条忧郁的船。

        如果这个人在思索着什么形而上学的东西，还是让那些喜欢风光的人干吧，世间万物；每当我忍无可忍。

        他们没有找到他们的孩子，船长正在为寻找丢失的孩子们而到处东奔西闯，那结果就更是如此了；每当我身不由己，当然更管不了那些操纵这家什的人了，观海的人们远远地散着步，那时我的钱包瘪瘪的，我能把自己看好已经不错了！ 炮台前的防浪堤迎击着海浪很多年以前

7.郭沫若海燕的好句及赏析

        ① 乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔.比喻和拟人.“黑色的闪电”准确传神地展现了海燕矫健、勇猛的雄姿；“高傲”赋予海燕以人的性格，用拟人的手法形象地写出了海燕藐视一切势力的精神风貌.② 风紧紧抱着一层层巨浪，恶地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末.拟人.连用“抱”“甩”“摔”几个动词，还有“恶”，赋予狂风人的性格和行为，写出了风的猖狂的气焰.③ 这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！比喻、拟人和反复.“敏感的精灵”，“从雷声的震怒里，早就听出了困乏”比喻和拟人的手法显示了海燕的勇敢和智慧，说明无产阶级革命者的高度的预见性和敏锐的洞察力.“乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！”运用反复，语气肯定，表达了坚定不移的必胜信念。

8.好词好句好段,好段一定要有赏析

        鲁宾逊漂流记 ：

        好段摘录： 这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。 不料忽然有一个声音叫我的名字：“鲁宾逊，可怜的，鲁宾逊，你到什么地方去啦？”我从万分惊疑中醒来，定眼一看，原来是“波儿”在叫我，使我分外高兴。“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的。现在我劫后余生，它又飞到我手上，亲切地重复着那些它并不太懂的话语，使人倍感亲切和温暖。 你们要是看到我用饭的情景，一定会羡慕不已：我俨然是全岛的君王，一个人高高坐在上面。“波儿”仿佛是我的宠臣，只有它才有权跟我说话，我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子，而那些猫呢，则像顺民一样分坐在两边。尽管我在岛上有无上的权威，可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步。有时我把自己打量一下，也不禁会哑然失笑。

        鲁滨孙是笛福的<&lt；鲁滨孙漂流记>&gt；中的主人公.他出身于中产阶级，他父亲常用知足常乐的哲学教育他，要他满足现状，不要 出海。但海外的新世界像一股不可抗拒的吸引力诱惑着他，他雄心勃勃，决心舍弃安逸 舒适的平庸生活出海远航。第一次出海他几乎淹死。第三次出海，又被海盗掳去，逃出后在巴西发了财。但他仍不死心，经别人提议，再次出航，结果滞留海岛。28年的孤岛生活阻止不了他的继续冒险。这种勇于进取的冒险精神，表现了当时新兴的资产阶级不 满足于现状，要开拓世界、占有世界的欲望。 故事中关于鲁滨孙在荒岛上经历的描写是全书的精华。作者把鲁滨孙描绘成充满劳 动热情的人。他凭着自己顽强不息的劳动与大自然作斗争，表现出惊人的毅力。鲁滨孙一到荒岛，在克服了最初的悲观绝望情绪后，立即投入了征服大自然的斗争，他从搁浅的破船上取走了几乎所有可以取走的东西。他靠着自己的双手，靠着智慧，利用船上留 下的简单工具，克服无数困难，为自己的生存创造了条件。他又挖凿山洞，修筑栅栏， 驯养山羊，种植谷物，制造独木舟，焙制陶器，加工面粉，烘烤面包等，使自己的“生 活过得很富裕”。最后他竟然有了自己的种植园、牧？⒘酱ψ∷？⑿矶嗉揖撸？踔粱？建立了一个包括狗、猫、羊、鹦鹉在内的热闹家庭。他每做一件事都要花费很大的劳力 和很长的时间，但他失败了再干，从不气馁。他用近半年的时间造了一只能坐24人的独 木舟，但要把它放进海里却需要花12年的工夫挖条小河，他只好放弃这条船，又用了一 年时间另造一只。这种征服自然的无限勇气和坚韧不拔的实干精神使鲁滨孙的形象产生 了巨大的艺术魅力。作者借此歌颂了资产阶级在资本原始积累时期的冒险进取精神，强 调了个人的聪明和毅力。 鲁滨孙是个劳动者同时又是资产者和殖民者，因此具有剥削掠夺的本性。他几次出 海的目的就是为了要到非洲贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服土人，使“星期五”心 甘情愿地做了他的忠实奴仆。火枪和《圣经》就是欧洲殖民主义者对殖民地人民所惯用的双重武器。鲁滨孙顽强不息地与自然作斗争，既是为了生存，也是为了占有财富和土 地。在岛上还没有其他人出现的时候，鲁滨孙就踌躇满志地说：“这里的一切都是我 的。”如果有可能，他要传给他的子孙。当岛上有了“星期五”的父亲和那个西班牙人 后，他为自己“像个国王”、“我的百姓完全服从我”而满心高兴。即使回到英国后， 他又去“视察”他的“领地”，把岛上的土地分租给新去的居民。鲁滨孙身上的两重性， 充分体现了作者自身的时代与阶级的局限性。

9.格列佛游记好词好句加赏析

        第一卷第一章

        我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 （ 我猜想 ） 跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。

        析： 一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。

        开篇的文笔朴素简练。作家曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管格列佛漫游各国情景各异、遭遇不同，但整部的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，所以雅俗共赏。

        格列佛游记》第一卷第一章

        我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 （ 我猜想 ） 跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。

        后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。但是他们不久又走了回来。有一个人竟敢走到他能看到我整个面孔的地方，他举起两手抬眼仰视，表示惊讶，用尖锐而清晰的声音高喊 ：“海琴那?带古尔”，其余的人也把这句话喊了几遍，但是那时我还不懂他们的意思。读者们可以相信，我一直这样躺着是非常不舒服的，最后终于挣扎起来，想挣脱绑缚。我很侥幸，一下子就挣断了绳索，并且拔出了地上那些缚住我左臂的木钉。我把左臂举到面前，才发现了他们捆缚我的方法。这时我用力猛扯一下，虽然十分疼痛，却把左边绑我头发的绳索挣松了一点，这样才稍稍能够把头转动两英寸光景。但是我还没来得及捉住他们，他们就跑掉了；他们齐声尖锐刺耳地大喊，喊声过后，我听到一个人高声喊道 ： “陶尔哥?奉纳克”；一眨眼工夫，我觉得百来枝箭射中了我的左手，像针一样刺痛了我；接着他们又向天空射了一阵，就像我们欧洲人丢似的，我想有不少支箭落在我身上 （ 虽然我不觉得 ）， 有的还落在我脸上，我就赶忙用左手遮住了脸。这一阵箭雨过去以后，我不胜悲痛地呻吟起来，过了一会儿我又挣扎着要脱身，他们又放了一阵比刚才放的那些还长的箭，有些人还想用矛刺我的腰部；幸亏我穿着一件牛皮背心，他们刺不进去。

        赏析：

        一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。

        开篇的文笔朴素简练。作家曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管格列佛漫游各国情景各异、遭遇不同，但整部的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，所以雅俗共赏。

歇后语大全 名诗名句 常说的一些谚语

       作者小传苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。

       苏洵之子。嘉佑二年(1057)与弟苏辙同登进士第。后考才识兼茂明于体用科,中第三等,授大理评事,签书凤翔府判官。

       古代山西诗人中，名气最大的要数白居易了。他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。

        白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。

        白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。这些原因，造就了白居易这位杰出的诗人。

        白居易出生不久，河南一带发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，眼看还要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易到南方避乱。小小年纪就离家避难，随后南北奔走，备尝艰辛。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律，也写得较好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。白居易的少年时代，就是在这样的环境中度过的。

        白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。这首诗，确见白居易才情非凡。

        自到长安，顾况为之延誉后，白居易有时居长安，有时在别处，曾去过徐州、襄州、杭州等地，交结了一些诗人，真正开始了他的诗人生涯。他27岁方从乡试，次年为宣州刺史崔衍所赏识，送往长安应试，贞元十六年（800年）29岁时，以第四名及进士第，31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是步入了仕途，33岁时自洛阳徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里，到35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。次年，他由周至县尉调充进士考官，补集贤院校理。这年冬季，授翰林学士，就在授翰林学上这一年前后，娶杨虞卿从妹为妻，元和三年（808年）拜左拾遗。

        当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。

        元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折。居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹时常分俸济其困难。元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马。此次连续被贬，对白居易是一个重大的打击和教训，使他的思想发生了很大变化。为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不言”。在江州，他自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶渊明来，希望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。总之，被贬江州司马，是白居易人生道路的一大转折。

        白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。白居易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。”但因当时朋党之争仍很激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，惊叹“高有罾缴忧，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭权幸谗害，不敢久留朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。”“敢辞官远慢，且贵身安妥。”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意思了。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。他蓄妓与嗜酒无厌，直到暮年。蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。从他的诗中知姓名之妓便有十几个。嗜酒，据他自己说，“唯以醉为乡”，“往往酣醉，终日不醒。”宋人统计白居易诗，说他“二千八百首，饮酒者九百首。”所以如此，都是为了逃避现实，自我。他还进一步从佛教中寻找精神倚托，寻求解脱之法，用佛家消极出世思想、安慰自己。《大宋高僧传》所载白居易向名僧致礼稽问佛法宗意，与名僧探讨佛理妙义，多在出守杭州后。白居易进而持斋坐道场，并且从此后一直好佛，经常持三长月斋，即在一、五、九月在家坐道场。所以白居易又为古代文人中崇佛、达观的代表，历代不少人对他称赞备至。其实，他之崇佛，并非真心事佛，而是为了解除烦恼，寻求解脱，是对社会的消极反抗，是一种退缩，也是在当时社会环境中一种无可奈何的选择。是仕途坎坷，感到失望所致。饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生传》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、*诗。凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏”。可知他是先酒乐而后佛的。他甚至怀疑真有佛否。同时又炼丹学道。从严格意义上讲，白居易并不是一个真正的佛教信徒。同时，他之崇佛，还出于健身的原因。这便是他有时一边持斋、坐道场，一边又在心中想着妓乐美酒的原因。

        虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政绩斐然，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”，此外，还浚城中六井，以供市民饮用。

        长庆四年（824年）五月，在杭州任期满。除太子左庶子、分司东都。于是，他卜居于洛阳履道里。至此为官20来年，竟然凑不足买房钱，只好以两匹马抵偿，于此可见他为官之清廉。第二年，他除苏州刺史，在苏州刺史任上只一年多，便因病免郡事。刘禹锡罢和州刺史，刘、白二人结伴归洛阳。一年后，白居易又转刑部侍郎，封晋阳县男。58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。60岁时，儿子阿崔夭折，这对诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟揖。卒年75岁。

        从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。

        白居易的诗，前面已讲到，自少年时代便写得很好。16岁时“野火春风”之句，已成为千古名句。最为出名，堪称中国古代诗歌杰作的叙事长诗《长恨歌》，是他35岁为周至县尉时作。该诗以民间流传唐玄宗和杨贵妃的故事为题材，加以虚构，写得有声有色。生动动人，被评论家认为是唐代歌行体长诗中最好的一首，在我国诗歌史上占有突出地位。在这首诗里，他敢于批评唐玄宗的荒*。至有“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”等语。后面描写两人之深情，既微有讽刺，又饱含哀怜。说及生离死别的情形，笔锋颇常感情。全诗从曲曲折折的故事中兴起层层波澜，感情充沛复杂，读之给人以极大的感染力。

        他45岁时所作另一首歌行体长诗《琵琶引》，也是同样受到人们高度评价的诗。他被贬作江州司马后，在浔阳江头和友人话别，舟中离别酒筵上，感伤之中，忽听邻船有弹琵琶声，移船相邀，原来是一位年老色衰、独守空船的歌妓，也有无限愁绪，借琵琶寄托幽怨。白居易听了她的身世，不仅深为同情，而且因之想到自己的不幸，因而产生“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，便作了这首可与《长恨歌》媲美的长诗。前面叙歌妓的生平状况、可悲身世，后面以“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”转而写己，最后云“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“司马青衫”，因此也成典故。这首诗在艺术手法上，有很多优点，描写细致，音节和谐，尤其描写琵琶声音那一段，真是令人一唱三叹。而最重要的，还是感情的真挚。这两首长诗，是白居易留给后人的无价瑰宝。

        白居易其他诗歌中，价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗，尤以《秦中吟》和《府》出名。刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。《秦中吟》10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。”《议婚》同情贫家女难以出嫁，《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活，《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。《五弦》对当时不少人不懂传统文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭挞和发牢骚者，是对德宗贞元到宪宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了统治阶级，难怪“闻《秦中吟》则权豪遗近者相目而变色矣。”白居易对自己的《秦中吟》也甚为自负，在编其诗集15卷完成后题的一首诗里说：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。”

        《府》是与《秦中吟》差不多在同一个时期写出来的，是白氏讽谕诗中重要的另一组诗，共50首，写的是高祖武德至元和之间的事，时间跨度较《秦中吟》大，内容也更广泛。白氏在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭．转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”可以说是他写《府》的宣言和对《府》的最好说明。被人们广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《府》中篇章。每首诗都有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞真，毫不留情，乃至大声疾呼。这些诗篇爱憎分明，除讽刺外，也有歌颂。这些诗篇，充分说明了白居易反对什么，赞美什么，是作者心迹的真实表露。他在《府序》中明确宣布，这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。“其事核而实”，宣称自己写的都是真实，更表现了一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神。在诗风上，继承了《诗经》、乐府古诗和杜甫歌行的优良传统，又用了当时民歌的自由句法，形成了自己带有创造性的风格。

        总之，白居易的《秦中吟》和《府》，是他全部诗歌中最富战斗力的作品，连同《长恨歌》、《琵琶行》，是白居易诗歌中最优秀的部分，也是中国古代诗歌中最可宝贵的部分。

        白居易将自己的诗歌分为四类，讽谕诗之外，还有闲适诗、感伤诗、杂律诗，也大都写得很好。总的来说，前期诗歌较后期诗歌更有价值。因为世途险恶，他后来的诗作再也没有了中青年时期的锋芒，是十分令人惋惜的。

        作为一个大诗人，一个天才的诗人，白居易的创作才能是多方面的，他的诗歌不但在艺术形式上是多样的，在思想内容和艺术风格上也是多样的。白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼，作了许多艺术加工。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，可知白居易作诗、改诗之刻苦认真。他的诗达到这样的艺术水平，是作者付出了多少辛苦才获得的。

        白居易的诗，在他在世时便已广泛流传，甚有影响，使他颇感自豪。白居易在《与元九书》中说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”一个人的诗作，在当代即产生这样的社会效果，在古代是极少见的。不但如此，白居易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写。据史料载，当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。契丹国王亲自将白诗译成契丹文字，诏番臣诵读。

        不言而喻，白居易诗对后代诗歌产生的重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。

       他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

       嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。

       嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。

       苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

       苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

       苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

       这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

       苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。

       出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

       宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

       哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。

       俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

       苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

       苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

       苏轼的文学艺术成就

       苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

       苏轼致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

       苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

       苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

       苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

       苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。

       苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

       苏轼生平年表

       北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）

       1036 苏轼降生

       1054 娶王弗

       1057 中进士；母丧；服孝（1057.4-1059.6）

       1059 举家前往京都

       1061 仁凤翔判官

       英宗治平元年--四年（1064-1068）

       1064 任职史馆

       1065 妻丧

       1066 父丧；服孝（1066.4-2068.7)

       神宗熙宁元年--元丰八年（1068-1086）

       1068 娶王闰之

       1069 返京；任职史馆

       1071 任告监管；任杭州通判

       1074 任密州太守

       1076 任徐州太守

       1079 任湖州太守；入狱

       1080 谪居黄州

       1084 往常州

       1085 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人

       哲宗（1086-1100）元佑年间太后执政（1085-1093）

       1086 以翰林学士知制诰

       1089 任杭州太守兼浙西军区司令

       1091 任吏部尚书；往京都；任颍州太守

       1092 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书

       1093 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令

       1094 往惠州贬所；谪居惠州

       10 往海南；谪居海南儋州

       徽宗（1101-1126）太后执政（1100）

       1101 北返；往常州；逝世

       1126 北宋亡

       1、八仙过海--------各显神通 2、泥菩萨过江——自身难保

       3、蚕豆开花--------黑心 4、孔夫子搬家——净是书（输）

       5、打破砂锅--------问到底 6、和尚打伞--------无法无天

       7、虎落平阳--------被犬欺 8、画蛇添足--------多此一举

       9、箭在弦上--------不得不发 10、井底青蛙--------目光短浅

       11、大海捞针--------没处寻 12、竹篮打水--------一场空

       13、打开天窗--------说亮话 14、船到桥头--------自会直

       15、飞蛾扑火--------自取灭亡 16、百米赛跑--------分秒必争

       17、拔苗助长--------急于求成 18、仇人相见--------分外眼红

       19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火

       21、瞎子点灯--------白费蜡 22、兔子尾巴--------长不了

       23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸

       25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢

       27、老鼠过街--------喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全

       29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计

       31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善

       33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难

       35、猫哭耗子--------慈悲 36、饺子破皮--------露了馅

       37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲

       39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干

       41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打

       43、草把做灯--------粗心（芯） 44、竹笋出土--------节节高

       45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬

       47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣） 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

       49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔

       51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩

       53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下

       55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧

       57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保

       59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧

       61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回

       63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知

       65、外甥打灯笼--------照旧（舅） 66、王八吃秤砣--------铁了心

       67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白

       69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿

       71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通

       73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场

       75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮

       77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽

       79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问

       81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去

       83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情

       85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯

       87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了

       89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话

       91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通

       93、东洋人戴高帽--------充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门

       95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞

       、出太阳下暴雨--------情（晴） 98、挂羊头卖狗肉--------虚情意

       99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱

       101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴－－明砍

       103、提着马灯下矿井－－步步深入 104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏

       105、推小车上台阶－－一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回

       107、借了一角还十分－－分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通

       109、窗户边吹喇叭——名声在外 110、螃蟹过街——横行霸道

       111、上鞋不用锥子——针（真）行 112、程咬金的斧头——就这三下子

       113、聋子耳朵——摆设 114、二十一天不出鸡——坏蛋

       115、冰糖煮黄莲——同甘共苦 116、八级工拜师傅——精益求精

       117、大水淹了龙王庙——不认自家人 118、木匠带枷——自作自受

       119、半夜三更放大炮——一鸣惊人 120、飞机上点灯——高明

       好了，关于“自称乡下人古代名句大全及解释”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“自称乡下人古代名句大全及解释”，并从我的解答中获得一些启示。