孪商隐的诗词名句锦色无端

孪商隐的诗词名句锦色无端

       好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“孪商隐的诗词名句锦色无端”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

1.李商隐《锦瑟》一诗中用了哪些典故？有什么作用

2.李商隐的锦瑟全诗赏析

3.关于李商隐名句！

4.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。表达了作者什么样的思想感情？

5.李商隐的诗句过于含蓄，《锦瑟》的主旨到底是什么呢？

6.李商隐的《锦瑟》翻译与思想.....

李商隐《锦瑟》一诗中用了哪些典故？有什么作用

       李商隐《锦瑟》一诗中用了4个典故，分别是“庄周蝶梦”、“杜鹃啼血”、“良玉生烟”、“沧海珠泪”。

       1、“庄周蝶梦”：借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好情境。

       2、“杜鹃啼血”：以冤禽兽托写很怀，来表达殷切的思念。

       3、“良玉生烟”：借此构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的惆怅情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，也有一丝的感伤。

       4、“沧海珠泪”：借此具有极高美学意味的理想景色，来抒发一种高洁情感无法亲近的仇恨。

扩展资料：

       锦瑟原文：

       作者李商隐?朝代唐

       锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆？只是当时已惘然。

       翻译：

       瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

       大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

       创作背景

       李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。

       此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。

       但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

李商隐的锦瑟全诗赏析

       李商隐锦瑟的第五句是“沧海月明珠有泪”。

       锦瑟原文：

       锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆，只是当时已惘然。?

诗中写道“锦瑟无端五十弦”，唐朝已经没有了瑟，李商隐为什么这样写？

       锦瑟就是诗人的自己的比喻。这个比喻其实非常的精巧。在唐朝瑟已经失传了。瑟是上古的乐器。传说，黄帝的女儿会弹奏50根弦的瑟，但因为这个瑟，非常能表达人的悲哀，于是黄帝说，不能再弹下去了，将瑟破开，只用25弦演奏。

       锦瑟无端五十弦，也就是说天生的瑟是50根弦，只有瑟声可以表达真实的悲哀。而诗人已经到了生命的晚年，他去世的时候大约46岁到48岁，用虚岁来看，也算是50年华。

       这是作者借古来形象地表达自己的心灵和一生。天生敏感的洞察这人世间最悲哀最形象的瑟，落在了人间，已经没有用武之地，却仍然发出泠泠的声响。这是上古之瑟的天命。哪怕是破为25根弦，哪怕是已经不再被热爱，但那五十根弦备尝辛苦和哀戚的声音总在。

       瑟表达的是悲声，李商隐说的是他的一生。每一根弦每一根柱都是他与众不同的人生感受。

关于李商隐名句！

       李商隐的锦瑟全诗赏析如下：

       1、诗的开头锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年营造出一种深沉而略带感伤的氛围。诗人以锦瑟为喻，表达了他对年华逝去的感叹。瑟的五十弦象征着人生的五十年，每一弦、每一柱都代表着逝去的岁月和消逝的年华。这种用音乐象征人生的手法，为整首诗奠定了情感基调。

       2、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃两句，诗人通过描绘庄周梦蝶和杜鹃啼血的典故，表达了他对人生如梦、时光如梭的感慨。庄周梦蝶的故事表达了人生的虚幻和无常，杜鹃啼血则象征着时光的无情和生命的短暂。诗人用这两个典故，进一步加深了全诗的感伤氛围。

       3、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟两句，诗人以沧海明珠和蓝田美玉为喻，表达了他对美好事物短暂和易逝的感叹。月明珠有泪，玉生烟，这些形象描绘出美好事物在时光中消逝的情景，进一步强调了人生的无常和短暂。

       4、此情可待成追忆，只是当时已惘然两句，诗人以追忆为线索，将全诗的情感推向高潮。他表达了对过去岁月的怀念和对逝去时光的无奈。此情可待成追忆，只是当时已惘然，深刻地描绘了人们在时光流逝中的迷茫和无奈。

李商隐的相关知识

       1、李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

       2、李商隐的诗歌具有丰富的内涵和独特的艺术风格。他的诗歌多以爱情、人生、历史等为主题，用细腻的情感和华丽的辞藻来表现。他的诗歌常常表现出对人生短暂和无常的感慨，以及对美好事物的追求和怀念。

       3、李商隐的生平事迹和创作历程在历史上有着重要的地位。他的诗歌作品不仅对当时的文坛产生了深远的影响，而且对后世的文学创作也产生了重要的影响。他的诗歌被誉为“诗家之绝唱，天下之至文”，对中国的文化历史产生了深远的影响。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。表达了作者什么样的思想感情？

       锦瑟

       锦瑟无端五十弦，

       一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶，

       望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，

       蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆，

       只是当时已惘然。

       重过圣女祠

       白石岩扉碧藓滋，

       上清沦谪得归迟。

       一春梦雨常飘瓦，

       尽日灵风不满旗。

       萼绿华来无定所，

       杜兰香去未移时。

       玉郎会此通仙籍，

       忆向天阶问紫芝。

       霜月

       初闻征雁已无蝉，

       百尺楼高水接天。

       青女素娥俱耐冷，

       月中霜里斗婵娟。

       蝉

       本以高难饱，

       徒劳恨费声。

       五更疏欲断，

       一树碧无情。

       薄宦梗犹泛，

       故园芜已平。

       烦君最相警，

       我亦举家清。

       赠刘司户〔艹贲〕

       江风扬浪动云根，

       重碇危樯白日昏。

       已断燕鸿初起势，

       更惊骚客后归魂。

       汉廷急诏谁先入，

       楚路高歌自欲翻。

       万里相逢欢复泣，

       凤巢西隔九重门。

       悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪

       剑外从军远，

       无家与寄衣。

       散关三尺雪，

       回梦旧鸳机。

       乐游原

       向晚意不适，

       驱车登古原。

       夕阳无限好，

       只是近黄昏。

       北齐二首

       一笑相倾国便亡，

       何劳荆棘始堪伤。

       小怜玉体横陈夜，

       已报周师入晋阳。

       巧笑知堪敌万几，

       倾城最在著戎衣。

       晋阳已陷休回顾，

       更请君王猎一围。

       夜雨寄北

       君问归期未有期，

       巴山夜雨涨秋池。

       何当共剪西窗烛，

       却话巴山夜雨时。

       忆梅

       定定住天涯，

       依依向物华。

       寒梅最堪恨，

       常作去年花。

       赠柳

       章台从掩映，

       郢路更参差。

       见说风流极，

       来当婀娜时。

       桥回行欲断，

       堤远意相随。

       忍放花如雪，

       青楼扑酒旗。

       宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

       竹坞无尘水槛清，

       相思迢递隔重城。

       秋阴不散霜飞晚，

       留得枯荷听雨声。

       风雨

       凄凉宝剑篇，

       羁泊欲穷年。

       黄叶仍风雨，

       青楼自管弦。

       新知遭薄俗，

       旧好隔良缘。

       心断新丰酒。

       销愁斗几千？

       梦泽

       梦泽悲风动白茅，

       楚王葬尽满城娇。

       未知歌舞能多少，

       虚减宫厨为细腰。

       寄令狐郎中

       嵩云秦树久离居。

       双鲤迢迢一纸书。

       休问梁园旧宾客。

       茂陵秋雨病相如。

       哭刘〔艹贲〕

       上帝深宫闭九阍，

       巫咸不下问衔冤。

       广陵别后春涛隔，

       湓浦书来秋雨翻。

       只有安仁能作诔，

       何曾宋玉解招魂。

       平生风义兼师友，

       不敢同君哭寝门。

       杜司勋

       高楼风雨感斯文，

       短翼差池不及群。

       刻意伤春复伤别，

       人间惟有杜司勋。

       杜工部蜀中离席

       人生何处不离群？

       世路干戈惜暂分。

       雪岭未归天外使，

       松州犹驻殿前军。

       座中醉客延醒客，

       江上晴云杂雨云。

       美酒成都堪送老，

       当垆仍是卓文君。

       隋宫

       紫泉宫殿锁烟霞，

       欲取芜城作帝家。

       玉玺不缘归日角，

       锦帆应是到天涯。

       于今腐草无莹火，

       终古垂杨有暮鸦。

       地下若逢陈后主，

       岂宜重问后庭花。

       二月二日

       二月二日江上行，

       东风日暖闻吹笙。

       花须柳眼各无赖，

       紫蝶黄蜂俱有情。

       万里忆归元亮井，

       三年从事亚夫营。

       新滩莫悟游人意，

       更作风檐夜雨声。

       筹笔驿

       猿鸟犹疑畏简书，

       风云常为护储胥。

       徒令上将挥神笔，

       终见降王走传车。

       管乐有才真不忝，

       关张无命欲何如。

       他年锦里经祠庙，

       梁父吟成恨有余。

       无题二首（其一）

       昨夜星辰昨夜风，

       画楼西畔桂堂东。

       身无彩凤双飞翼，

       心有灵犀一点通。

       隔座送钩春酒暖，

       分曹射覆蜡灯红。

       嗟余听鼓应官去，

       走马兰台类转蓬。

       无题四首

       （其一）

       来是空言去绝踪，

       月斜楼上五更钟。

       梦为远别啼难唤，

       书被催成墨未浓。

       蜡照半笼金翡翠，

       麝熏微度绣芙蓉。

       刘郎已恨蓬山远，

       更隔蓬山一万重。

       （其二）

       飒飒东风细雨来，

       芙蓉塘外有轻雷。

       金蟾啮锁烧香入，

       玉虎牵丝汲井回。

       贾氏窥帘韩掾少，

       宓妃留枕魏王才。

       春心莫共花争发，

       一寸相思一寸灰。

       （其四）

       何处哀筝随急管，

       樱花永巷垂杨岸。

       东家老女嫁不售，

       白日当天三月半。

       溧阳公主年十四，

       清明暖后同墙看。

       归来展转到五更，

       梁间燕子闻长叹。

       王十二兄与畏之员外相访，见招小饮，

       时予以悼亡日近，不去，因寄。

       谢傅门庭旧末行，

       今朝歌管属檀郎。

       更无人处帘垂地，

       欲拂尘时簟竟床。

       嵇氏幼男犹可悯，

       左家娇女岂能望？

       愁霖腹疾俱难遣，

       万里西风夜正长。

       隋宫

       乘兴南游不戒严，

       九重谁省谏书函？

       春风举国裁宫锦，

       半作障泥半作帆。

       落花

       高阁客竟去，

       小园花乱飞。

       参差连曲陌，

       迢递送斜晖。

       肠断未忍扫，

       眼穿仍欲稀。

       芳心向春尽，

       所得是沾衣。

       柳

       曾逐东风拂舞筵，

       乐游春苑断肠天。

       如何肯到清秋日，

       已带斜阳又带蝉。

       为有

       为有云屏无限娇，

       凤城寒尽怕春宵。

       无端嫁得金龟婿，

       辜负香衾事早朝。

       无题

       相见时难别亦难，

       东风无力百花残。

       春蚕到死丝方尽，

       蜡炬成灰泪始干。

       晓镜但愁云鬓改，

       夜吟应觉月光寒。

       蓬山此去无多路，

       青鸟殷勤为探看。

       碧城三首（其一）

       碧城十二曲阑干，

       犀辟尘埃玉辟寒。

       阆苑有书多附鹤，

       女床无树不栖鸾。

       星沉海底当窗见，

       雨过河源隔座看。

       若是晓珠明又定。

       一生长树水精盘。

       端居

       远书归梦两悠悠，

       只有空床敌素秋。

       阶下青苔与红树，

       雨中寥落月中愁。

       咏史

       北湖南埭水漫漫，

       一片降旗百尺竿。

       三百年间同晓梦，

       钟山何处有龙盘。

       日射

       日射纱窗风撼扉，

       香罗拭手春事违。

       回廊四合掩寂寞，

       碧鹦鹉对红蔷薇。

       齐宫词

       永寿兵来夜不扃，

       金莲无复印中庭。

       梁台歌管三更罢，

       犹自风摇九子铃。

       十一月中旬至扶风界见梅花

       匝路亭亭艳，

       非时袅袅香。

       素娥惟与月，

       青女不饶霜。

       赠远虚盈手，

       伤离适断肠。

       为谁成早秀？

       不待作年芳。

       汉宫词

       青雀西飞竟未回，

       君王长在集灵台。

       侍臣最有相如渴，

       不赐金茎露一杯。

       马嵬二首（其二）

       海外徒闻更九州，

       他生未卜此生休。

       空闻虎旅鸣宵柝，

       无复鸡人报晓筹。

       此日六军同驻马，

       当时七夕笑牵牛。

       如何四纪为天子，

       不及卢家有莫愁？

       富平少候

       七国三边未到忧，

       十三身袭富平候。

       不收金弹抛林外，

       却惜银床在井头。

       彩树转灯珠错落，

       绣檀回枕玉雕锼。

       当关不报侵晨客，

       新得佳人字莫愁。

       离亭赋得折杨柳二首

       （其一）

       暂凭樽酒送无□，

       莫损愁眉与细腰。

       人世死前惟有别，

       春风争拟惜长条？

       注：□字为〔竖心＋廖无广〕，音聊，

       依赖的意思。无□，即无聊。

       （其二）

       含烟惹雾每依依，

       万绪千条拂落晖。

       为报行人休尽折，

       半留相送半迎归。

       宫妓

       珠箔轻明拂玉墀，

       披香新殿斗腰支。

       不须看尽鱼龙戏，

       终遣君王怒堰师。

       宫辞

       君恩如水向东流，

       得宠忧移失宠愁。

       莫向尊前奏花落，

       凉风只在殿西头。

       代赠二首（其一）

       楼上黄昏欲望休，

       玉梯横绝月如钩。

       芭蕉不展丁香结，

       同向春风各自愁。

       楚吟

       山上离宫宫上楼，

       楼前宫畔暮江流。

       楚天长短黄昏雨，

       宋玉无愁亦自愁。

       瑶池

       瑶池阿母绮窗开，

       黄竹歌声动地哀。

       八骏日行三万里，

       穆王何事不重来。

       韩冬郎即席为诗，相送一座尽惊。他日余方追吟

       “连宵侍坐徘徊久”之句，有老成之风，因成二

       绝寄酬，兼呈畏之员外。（其一）

       十岁裁诗走马成，

       冷灰残烛动离情。

       桐花万里丹山路，

       雏凤清于老凤声。

       板桥小别

       回望高城落晓河，

       长亭窗户压微波。

       水仙欲上鲤鱼去，

       一夜芙蓉红泪多。

       银河吹笙

       怅望银河吹玉笙，

       楼寒院冷接平明。

       重衾幽梦他年断，

       别树羁雌昨夜惊。

       月榭故香因雨发，

       风帘残烛隔霜清。

       不须浪作缑山意，

       湘瑟秦箫自有情。

       重有感

       玉帐牙旗得上游，

       安危须共主君忧。

       窦融表已来关右，

       陶侃军宜次石头。

       岂有蛟龙愁失水？

       更无鹰隼与高秋。

       昼号夜哭兼幽显，

       早晚星关雪涕收？

       夕阳楼

       花明柳暗绕天愁，

       上尽重城更上楼。

       欲问孤鸿向何处，

       不知身世自悠悠。

       春雨

       怅卧新春白袷衣，

       白门寥落意多违。

       红楼隔雨相望冷，

       珠箔飘灯独自归。

       远路应悲春□晚，

       残宵犹得梦依稀。

       玉□缄札何由达？

       万里云罗一雁飞。

       注1：□字为〔日宛〕。

       注2：□字为〔王当〕。

       楚宫

       湘波如泪色□□，

       楚厉迷魂逐恨遥。

       枫树夜猿愁自断，

       女萝山鬼语相邀。

       空归腐败犹难复，

       更困腥臊岂易招？

       但使故乡三户在，

       彩丝谁惜攫长蛟。

       注：□□ 为两个〔氵＋廖无广〕。

       晚晴

       深居府夹城，

       春去夏犹清。

       天意怜幽草，

       人间重晚晴。

       并添高阁迥，

       微注小窗明。

       越鸟巢干后，

       归飞体更轻。

       安定城楼

       迢递高城百尺楼，

       绿杨枝外尽汀洲。

       贾生年少虚垂涕，

       王粲春来更远游。

       永忆江湖归白发，

       欲回天地入扁舟。

       不知腐鼠成滋味，

       猜意□雏竟未休。

       注：□字为〔宛鸟〕。

       天涯

       春日在天涯，

       天涯日又斜。

       莺啼如有泪，

       为湿最高花。

       日日

       日日春光斗日光，

       山城斜路杏花香。

       几时心绪浑无事，

       得及游丝百尺长？

       龙池

       龙池赐酒敞云屏，

       羯鼓声高众乐停。

       夜半宴归宫漏永，

       薛王沉醉寿王醒。

       泪

       永巷长年怨绮罗，

       离情终日思风波。

       湘江竹上痕无限，

       岘首碑前洒几多。

       人去紫台秋入塞，

       兵残楚帐夜闻歌。

       朝来灞水桥边问，

       未抵青袍送玉珂。

       流莺

       流莺飘荡复参差，

       渡陌临流不自持。

       巧啭岂能无本意，

       良辰未必有佳期。

       风朝露夜阴晴里，

       万户千门开闭时。

       曾苦伤春不忍听，

       凤城何处有花枝？

       七月二十九日崇让宅宴作

       露如微霰下前池，

       风过回塘万竹悲。

       浮世本来多聚散，

       红蕖何事亦离披？

       悠扬归梦惟灯见，

       □落生涯独酒知。

       岂到白头长只尔，

       嵩阳松雪有心期。

       注：□字为〔氵镬〕。

       吴宫

       龙槛沉沉水殿清，

       禁门深掩断人声。

       吴王宴罢满宫醉，

       日暮水漂花出城。

       常娥

       云母屏风烛影深，

       长河渐落晓星沉。

       常娥应悔偷灵药，

       碧海青天夜夜心。

       忆住一师

       无事经年别远公，

       帝城钟晓忆西峰。

       炉烟消尽寒灯晦，

       童子开门雪满松。

       细雨

       帷飘白玉堂，

       簟卷碧牙床。

       楚女当时意，

       萧萧发彩凉。

       无题二首

       凤尾香罗薄几重，

       碧文圆顶夜深缝。

       扇裁月魄羞难掩，

       车走雷声语未通。

       曾是寂寥金烬暗，

       断无消息石榴红。

       斑骓只系垂杨岸，

       何处西南任好风。

       重帷深下莫愁堂，

       卧后清宵细细长。

       神女生涯原是梦，

       小姑居处本无郎。

       风波不信菱枝弱，

       月露谁教桂叶香。

       直道相思了无益，

       未妨惆怅是清狂。

       贾生

       宣室求贤访逐臣，

       贾生才调更无伦。

       可怜夜半虚前席，

       不问苍生问鬼神。

       谒山

       从来系日乏长绳，

       水去云回恨不胜。

       欲就麻姑买沧海，

       一杯春露冷如冰。

       哭刘司户〔艹贲〕

       路有论冤谪，

       言皆在中兴。

       空闻迁贾谊，

       不待相孙弘。

       江阔惟回首，

       天高但抚膺。

       去年相送地，

       春雪满黄陵。

       凉思

       客去波平槛，

       蝉休露满枝。

       永怀当此节，

       倚立自移时。

       北斗兼春远，

       南陵寓使迟。

       天涯占梦数，

       疑误有新知。

       花下醉

       寻芳不觉醉流霞，

       依树沉眠日已斜。

       客散酒醒深夜后，

       更持红烛赏残花。

       正月崇让宅

       密锁重关掩绿苔，

       廊深阁迥此徘徊。

       先知风起月含晕，

       尚自露寒花未开。

       蝙拂帘旌终展转，

       鼠翻窗网小惊猜。

       背灯独共余香语，

       不觉犹歌起夜来。

       微雨

       初随林霭动，

       稍共夜凉分。

       窗迥侵灯冷，

       庭虚近水闻。

       曲江

       望断平时翠辇过，

       空闻子夜鬼悲歌。

       金舆不返倾城色，

       玉殿犹分下苑波。

       死忆华亭闻唳鹤，

       老忧王室泣铜驼。

       天荒地变心虽折，

       若比伤春意未多。

李商隐的诗句过于含蓄，《锦瑟》的主旨到底是什么呢？

       《锦瑟》一诗的主旨和情感是：一个衰颓没落的时代中正直而，不免软弱的知识分子，悲剧心理；既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会；既有所追求向往，又时感空虚幻灭‘既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧中的原因感到惘然。透过这种悲剧心理，我们也可以看出那个趋于没落的时代对才人志士的摧残，以及象李商隐这类封建知识分子的时代阶级的局限性和思想性格的软弱性。

       《锦瑟》原文：

       （唐）李商隐

       锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？ 只是当时已惘然。

       基本注释：

       ⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。

       ⑵庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。

       佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。

       ⑶望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。

       ⑷沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”

       ⑸蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”

       ⑹此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。

       译文如下：

       瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意。但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）

       庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）

       望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）

       大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）

       只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）

       那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）

       而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）

       李商隐（约812年或813年—约858年），晚唐著名诗人，有七律圣手之称。字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。他诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第四。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。

       这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

李商隐的《锦瑟》翻译与思想.....

       李商隐《锦瑟》题旨索隐并赏析

       锦瑟无端五十弦 ，一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆 ，只是当时已惘然。

       ——李商隐《锦瑟》

       《锦瑟》是中国诗歌史上争议最大的诗作之一。此诗以含意的隐晦、意境的朦胧而著称，也以其特有的朦胧美和丰富的暗示性，吸引历代诗评家和注家一次又一次地试图了开她神秘的面纱。

       李商隐之诗大都不易解，而诸诗之中以《锦瑟》为首。李商隐之诗之所以难解，典故的运用是主要的原因之一。因为李商隐之诗往往是逐句用典，而且用典时又“常常是暗用、借用或活用。”（1）乃至一典多用。故诗句的意义往往已与原典故所表现的意义有所不同。《锦瑟》一诗所引用的典故更不只一个，而这些典故经诗人加以融合，“经过主观想象的创造，而具现一个全新的意象。它已脱离原典的历史时空湖概念而存在，而独立为一种当下赶法的意象了。”（2）本文将归纳分析历代诗论家对该诗的评析，并通过分析典故在该诗中的运用试图作出解读和赏析。

       一、历代论说

       从北宋的刘攽、苏轼直到现在，解者不下百人，历代诗论家对该诗的解说可谓洋洋大观，但意见却莫衷一是甚至相互抵牾。若将其略加归纳分类，大体可分作如下七项：（3）

       1、乐志说

       该说注重《锦瑟》这一题目，认为这首诗是描写瑟这种乐器的。《缃素杂记》中说：“锦瑟只为器也，其弦五十，其柱如之。其声也适怨清和。案李诗‘庄生晓梦迷蝴蝶’，适也；‘望帝春心托杜鹃’，怨也；‘沧海月明珠有泪’，清也；‘蓝田日暖玉生烟’，和也。一篇之中，曲尽其意。”（4）宋许觊《彦周诗话》及胡仔《苕溪渔隐丛话》也持此说。笔者以为此论过于偏重题目，而忽略诗文本来之意蕴。（5）

       2、悼亡说

       何焯在《义山诗集》中说“此悼亡之诗也。首联借童女鼓五十弦之瑟而悲，帝不可止以发端，言悲思之情，有不可得止者；次联则悲其巨化为异物；腹联又悲其不能复起之九泉，曰‘思华年’，曰‘追忆’，旨趣晓然。”（6）清冯浩、朱鹤龄、朱彝尊亦主此说。（7）近人孟心史更从李商隐的生平考证其为悼亡诗。（8）此说有一定的理论根据，可惜论及哀悼对象时往往是穿凿附会。

       3、恋情说

       从锦瑟二字着眼或说此为一女子之名，或说此为定情之物。如刘就认攽为其是令狐楚家的青衣。宋计敏夫《唐诗记事》则云“锦瑟，令狐之妾。”（9）苏雪林认为“锦瑟是商隐的爱情纪念物”。（10）郑绪平认为这是李商隐为其小姨所写。（11）此说纯粹为妄断，不足为信。

       4、自伤说

       清汪师韩在《诗学纂闻》中认为李商隐是借锦瑟以自伤。（12）此外，近人王福民亦主此说。（13）此说论据较为合理，但在解颔联时却有问题。如王福民说“‘沧海’为官场，‘月’为权臣，‘日’为君主，因而得出了‘权臣无方、’‘帝恩难得’的结论”，（14）这明显是曲意比附。

       5、寄喻说

       清张采田在《玉溪生年谱会笺》中认为此诗抒发了诗人对李德裕的怀念。（15）而柳文英则认为此诗“通篇的意思则是因对令狐淘居启陈情不省，感叹身世沦落不遇。”（16）此说亦过于牵强附会。

       6、论诗说

       因见宋代李义山诗集的课本列此诗于卷首，故主张此乃诗人综述平生之诗作。清王应奎在《柳南随笔》中就持此说。（17）钱钟书与邵德润则从形象思维的理论来说明此诗为论诗之作。（18）

       7、其他

       有人认为若穷尽诗意则无味，主张不要深究。如明王世贞在《全唐诗说》就说“不解则涉无谓，既解则意味都尽。”（19）梁启超也认为此诗“拆开一句句叫我解释，我连本义也解不出来，我觉得它很美，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。”（20）此说过于强调知觉印象，只可作欣赏札记。

       综观诸论，其中不乏客观言论，只是诸多诗评家在以意逆志时往往加入过多的妄断臆测以至穿凿附会；在知人论世时又往往将此诗实系一事，不惜曲解诗意，而不考虑诗歌的叙事与历史事实的区别。

       二、解 题

       汉魏六朝以前的诗歌，诗与题的关系较为松散，但自唐起，诗与题的关系开始紧密结合，诗句不仅“将题目字字写到”，“且诗意的理解往往仰赖题目提供线索”。（21）反过来说，由于唐宋之际的制题多半明确，于是“题目空泛者，往往暗示了该诗诗意反而别有所指。”（22）

       《锦瑟》一诗的诗题亦引起了不少的争论，不少论者认为“锦瑟”此题只取此诗句首二字为名，实同于无题诗。如《澹周诗话》：“义山好为无题或失题之诗以寓意，非必实有所指，《锦瑟》特其一曲。其做法与《碧城》三首相同……同取首二字以为题，实亦无题。”（23）喻守真和施蛰存也同意此说。（24）此说虽有理，但也有破绽。既然李商隐有意为一种无题的诗体，为何不将风格与做法和无题诗相若的诗篇也定名为“无题”呢？故此，《锦瑟》虽似乎只取二字为题，实应有其含意。此诗确实不同于一般的咏物诗，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。虽所写的事情与瑟相关，但却有所寄托。

       三、索 隐

       面对珠圆玉润而又扑朔迷离的诗歌境界和一大堆纷纭的臆说，开始时不免眼花缭乱，但细加寻绎，却可发现在迷离中自有线索可循，在纷纭中也不无相通之处。不少臆说，实际上是诗歌本身的吩咐的意蕴和按时在不同的读者中引起的不同感受与联想。它们往往各得其一体而未窥全豹，但不必相互排斥，如果我们根据诗人提供的线索找到它的主旨和基调，融会各种原可相通、相容或相并行的学说，也许可以做到比较接近这首诗的本来面目而不致严格其丰富的内涵，对它的艺术特点也会有比较切实的体察和认识。

       律诗的首尾二联，在一般情况下较多叙事和直接抒情成分，全篇的主意也往往寓含其中，有时甚至棉百点出。而颔、腹两联往往敷衍主意，意象密度较大。此诗首联以“五十弦”的形制和“一弦一柱”所发的悲声引出“思华年”，尾联以“成追忆”回应“思”字，以“惘然”点醒华年之思的感受，已多少告诉我们：这首诗是诗人追忆华年往事，不胜惘然之作。当然这种枉然的华年身世之感，内容非常宽泛，既可以兼包诗人的悼亡之痛乃至爱情生活悲剧，也和诗人抒写诗人不幸身世、充满感伤情调的诗歌创作有关。我个人认为，伤身世、咏悼亡、述创作，对李商隐这样一位绅士凄凉、处境孤羁，“可以伤春复伤别”的诗人来说，可以说是三位一体的。锦瑟既可看作是诗人凄凉身世的一种象征，也不妨看作感伤身世诗歌创作的一种比喻，正像他在《崇让宅东亭醉后沔然有作》诗中所说：“声名佳句在，身世玉琴张。”当然根据《寓目》、《房中曲》、《西溪》等诗句，认为与怀念其妻王氏有关，其实这是互相并行的，因为在悲音之中就包括悼亡之音。

       首句以锦瑟起兴。诗人面对锦瑟兴悲，发为痴语，以寄怨悼，锦瑟有多少跟弦，本无关人事，而发为人语，责以“无端”，一片痴怨之情立现。所以薛雪在《一飘诗话》里说：“此诗全在起句‘无端’二字，通体妙出，俱从此来。”（25）锦瑟本来就有那么多条弦，这并无“不是”或“过错”，而诗人偏要来埋怨它：锦瑟啊，你为什么要有这么多条弦？锦瑟而言“五十弦”，本属诗人诗中通例，如《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨梦作》：“雨打湘灵五十弦”，又如“因令五十丝，中道分宫徵”，这都说明此在诗中原无特殊用意。有人说诗人因华年近五十（按年谱，此时诗人时年四十五）而感慨年华之流逝，不禁忆起往昔的岁月。其实不然，所设“五十弦”正为制造气氛，以见往事之千重，情肠之九曲。诗人写此决不是让人去死扣数字。因此要领会此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟也。宋词人贺铸《青玉案》：“锦瑟华年谁与度？”，但此联绝非写作者之华年。因为“华年”与“年华”是不同的。此“华年”不可解为年龄，而是指“少年”，正所谓青春也。“一弦一柱思华年”，意谓：诗人听锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。我们斗志到华年往事是非常之宽泛的，因此诗人不会仅仅只是感慨自己已流逝的青春岁月。他此时应当是“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”他此时也许在怀念着已故的旗子，也许在会议生平的创作，但这一切思绪都是由鼓瑟所发出的悲声而引发的。诗人正是听到“一弦一柱”所鸣奏的悲声，不禁触动自己的身世之感而沉浸在对华年的流逝的回忆中。威廉·詹姆斯曾说过：“人的意识在它自己看来并非是许多截成一段段的碎片。乍看起来，似乎可以用‘链条’或者‘系列’之类的字眼来描述它，其实是不恰当的。意识并不是一节节地拼起来的。”（26）由此可知，诗人的思绪此时不可能只是一种历时性的活动，即一个片段一个片段的，同时应该是共时的，许多画面同时涌现在诗人眼前。诗人睹物思人，是情理之中的事情。以往笺家一般只注意此句“逗下四句”，其实妙处还在“一弦一柱”四字。首联由“五十弦”而“一弦一柱”，是辞相续，二句由“一弦一柱”而“思华年”则是意相承，另外，此联对颔联、颈联的内容和表现是一种概括的提示，说明它们所描绘的既是瑟声，亦是诗人“思华年”是流露的心声。“乐志说”，虽不尽切合各句所写的情景，但它看出中间四句直接描绘音乐境界，还是蛮有一番鉴赏功力的。

       起联用意既明，且看下文如何承接。颔联的上句，用“庄周梦蝶”之典。此句关键在一“迷”字，“迷”字既形容梦境的迷离恍惚，梦中的如痴入迷，也写出梦醒后的空虚幻灭，惘然若迷。这迷离之境、迷离之情，从描绘音乐境界来说，是形容瑟声的如梦似幻，令人迷惘；从表现诗人的华年所历与身世之感来说，则正是一种象征。诗人曾在其他诗篇多次用梦幻来形容身世的变幻莫测，有时还直接用梦蝶之典。如“神女生涯原是梦”、“顾我有怀如大梦”、“怜我秋斋梦蝴蝶”、“枕寒庄蝶去”等。都可和此句互相参引。说“晓梦”正是极言幻灭之速。晓梦蝴蝶虽语出庄周，但一经诗人运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了。此联下句中的望帝是传说中的杜宇亦即杜鹃。“伤春”在李商隐诗中，多指忧国伤时，感伤身世，所谓“天荒地变心虽折，若比伤春意未多”、“刻意伤春复伤别”、“华年无一事，只是自伤春”。此一方面表现瑟声的哀怨凄迷，如杜鹃啼血；另一方面又象喻自己的春心春恨却托之于如杜鹃啼血的诗歌。用禽鸟之鸣以比喻自己的诗歌，诗人的诗中多有其例，如“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期”、“五更凄欲断，一书碧无情”都是显例。

       由于伤身世、咏悼亡、述创作是三位一体的，故此联中也包含着诗人对亡妻的怀念。此句不刚这样理解，诗人当青春华年之时，热恋于妻子，而今妻子亡故，自己有如“春蚕到死”而且即便死后，也将如望帝把伤春之心托杜鹃而日夜哀鸣。

       律诗一过颔联，“起”、“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面已达到一顿之处，似结非结，含义待申。这时，在一切幻灭的一向中，“某中潜在的细节会突然唤起他的注意，这细节打破了他构图的平衡。”（27）那么潜在的细节是什么？当然是诗人所描绘的五色斑斓的神话传说。于是便抖出了腹联。

       “沧海”之句，既有南海鲛人哭泣时眼泪话化珠的传说，也有“沧海遗珠”之典。它既是对锦瑟清寥悲苦音乐境界的描摹，又是对诗人沉沦废弃，才能不为世用的寂寞身世的一种象征。“沧海有泪”实际上也是诗人拟想亡妻还会于月明之下思念自己而夜夜哭泣流泪。诗人用换日映照下蓝田玉山上升起的丝丝轻烟远望若有近之却无开形容锦瑟鸣奏出的音乐意境飘渺朦胧，也象征自己平生的追求象“蓝田日暖玉生烟”一样可望而不可及。类似的境界或感受在诗人的其他诗篇之中也经常出现。如“浦外传光远，烟中结响微”、“如何雪月交光夜，更在瑶名十二层”等。钱钟书曾指出：“今不曰‘珠是泪’，而曰‘珠有泪’，以见虽化珠圆，仍含累泪热；已成珍玩，尚带酸辛，见实质而不失人气。”（28）让我们再来看诗人怎样把自己对亡妻的思念寓于其中的。相传伏羲氏之母的陵墓在蓝田玉山，唐时士女多葬于此。李商隐的旗子也葬在玉山之上。此句言玉山上，王氏的灵魂在名月下精气氤氲，如紫玉化烟，再无可寻觅。诗人在《谒山》中写到自己去蓝田玉山祭妻。“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷饿冰。”妻子之逝，如水之东流，故有不胜之恨。

       尾联拢束全片，明白提出此情二字，与开端的“华年”相呼应。“此情”统指颔联、腹联所概括抒写的情事，即自己的悲剧身世的多种境界。诗句意谓：如此情怀，岂待今朝回忆始感怅惘，即在当时早已是令人不胜枉然了。“惘然”二字概括“思华年”的全部感受，举凡迷惘、哀伤、寂寞、虚幻之情，统于二字之中。当时已然的感喟则不但强调了华年往事的可悲，而且以昔衬今，加倍渲染了今日追忆时难以禁受的怅惘和悲凉。如果说，颔联、腹联是听到瑟声涌现于脑海的岁华年情境的联翩浮想和发自心底的与瑟声相应的悲凉心声，呢么尾联就是鼓瑟结束后如梦初醒的怅惘和沉思。锦瑟的悲声停止了，在静默中却依然笼罩 着一片无边的惆怅，回荡着悠长的凄凉余韵——“繁丝何似绝言语，惆怅人间万古情！”

       四、赏 析

       纪晓岚评说：“以‘思华年’领起，以‘此情’二字总承，盖始有所欢，中有所阻，故追忆之而作。”（29）

       这是一位富于抱负和才华的诗人在追忆悲剧性的话您时所奏出的一曲人生悲歌。全篇笼罩着一层浓重的哀伤低徊，凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓的时代中正直而又不免于软弱的知识分子的悲剧心理；既不满于环境的压抑，又无力反抗环境；既有所追求想象，又时感空虚幻灭；既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。

       从通体看，这首诗和诗人托物自寓的篇章性质是相近的。但由于他在回顾华年流逝时并没有采用通常的历叙平生的表现方式，而是将自己的悲剧身世境遇和悲剧心理幻化为一幅幅各自独立的显证性图景。这些图景具有形象的鲜明性、丰富性，又有内涵的虚泛、抽象 和朦胧等特点。这就使得他们既缺乏通常抒情方式所具有的明确性，又具有较之通常抒情方式更为丰富的暗示性，能引起读者多方面的联想。但这些含义朦胧的象征性图景，又是被约束在“思华年”和“惘然”这个范围内，因此读者在感受和理解上的某些具体差异并不影响从总体上去把握诗人的悲剧身世境遇个悲剧心理。这种总体含义的明确性和局部含义的隐约性，象征性图景的鲜明和象征性含义的朦胧构成了该诗的最大特点，同时，该诗的优点和缺点也都寓于其中。

       纪晓岚所谓“中间四句迷离惝恍，所谓‘惘然’也。”（30）的确，该诗最让人捉摸不透、把握不定的就是中间四句。如果我们仔细一想，不难发现这四句所展示的象征性图景在形象的构成和意蕴的暗示方面，具有诗、画、乐三位一体的特点，它们都是借助诗歌的语言和一向，将锦瑟的各种艺术意境化为一幅幅鲜明的画面，以概括抒写其华年所历的各种人生境界和人生感受，传达他在华年时迷惘、哀伤、寂寞、怅惘的心声。这和西方的立体主义画家毕加索（PICASSO）的名作《格尔尼卡》（GUERNICA）表达手法相近。我们都知道《格尔尼卡》是一幅关于战争经验的画，“这幅画的内容是要用象征的手法来反映普遍性的暴力，当然也要反映格尔尼卡的惨剧，而这幅画的形式，我们已经看到，是要打破里和外的对立，要建立起一种不确定性、模糊性”（31）画家在表达战争给人们所带来的痛苦时，经理了“从极度的痛苦到表达的困难这样一个过程。画上有很多张开的嘴似乎都在呼喊，表示出极大的痛苦，但这却是一幅画，是没有声音的。通过这些张开的嘴和伸出的舌头，毕加索似乎在说，我要表达，表达这种恐惧，但艺术不能达到这一目的，我能做的只是‘我要表达’。绘画不能发出声音来，不能说话，因此艺术家要做的就是展示没有声音的呼喊。毕加索想使他的艺术达到呢感直接说出来的强烈程度，使艺术充满力量，但绘画却做不到，因此他只能表现这种没有声音的呼喊。”（32）那么我们也完全有理由认为，诗人要表达自己的迷惘、哀伤、落寞和惆怅，但是诗人不可能大叫“我迷惘”、“我内心痛苦”。因为诗贵于含蓄，歇斯底里的呼叫和呐喊是成其为诗歌的。于是诗人须把自己内心的痛苦通过物象外化出来，即形成意象。当然诗人对所需的物象是有所选择的。由于诗人此时意续万千，因此诗人也就不可能用一种具体的五香来转达自己的内心感受，这便使得其所选择的物象具有不确定性和模糊性。诗人要让其诗歌能把其内心的痛苦达到能直接说主来的程度，这样便和毕加索一样遇到了“从极度的痛苦到表达的困难”这个难题，诗人选择那些含意朦胧 的象征性图景来表达自己内心所遭受的痛苦。照样，诗歌是凝滞的语言，她被写在纸上是没有声音的。诗人所能做的只是“我要表达”，通过锦瑟来表现这种没有声音的呼喊，因而这些画面具有音乐意境、画面形象和诗歌意象的三重暗示性。这多重暗示的融会统一，一方面使得它们的意蕴显得特别丰富复杂，里一方面又使它们具有三者之美。可以说，诗、画、乐三位一体的象征暗示是该诗整体构思的根本特点。如果读者不能把握这一特点，单纯从诗歌方面去探索，势必造成误读。

       中间二联所展示的象征性图景在时间、空间、情感方面尽管没有固定的次序和逻辑关系，但它们都带有悲怆、迷惘的情调，再加上工整的对仗，凄清的声韵和相关意象等多种因素的映带关系，全诗仍然具有明显的整体感，而悲怆的情感是与珠圆玉润、精丽典雅的诗歌语言和谐结合，更使这首诗体现了一种凄婉的美感。

       注 释：

       （1）《唐诗百话》施蛰存著，上海古籍出版社1987年版，576页。

       （2）《李商隐诗笺释方法论》颜昆阳著，台北学生书局1991年版，190页。

       （3）《宋代诗话选读》张福勋撰，内蒙古人民出版社1988年版，223—234页。将历来之好所分为六项。张氏忽略了一些评语是主张而非考研诗义的。

       （4）《唐诗三百首诗话荟编（二）》，台北华冈出版有限公司，1970年版，308页。

       （5）同上。

       （6）同上，310—311页。

       （7）《玉溪生诗集笺注（上）》冯浩笺注，上海古籍出版社1979年，494页。

       （8）《李义山锦瑟诗考证》孟心史撰，国立中山大学中文学会编《李商隐研究论文集》，台北天工书局，1984年，681—692页。

       （9）同（4），309—310页。

       （10）、（11）《李商隐锦瑟诗考证》郑绪平撰，见于《李商隐研究论文集》，702—714页。

       （12）同（4），309—310页。

       （15）转引自《宋代诗话选读》，224页

       （16）《锦瑟诗发微》柳文英撰，见于《李商隐研究论文集》，812—821页。

       （17）同（4），309页。

       （18）《试解锦瑟之谜——对李义山锦瑟一诗的诠释》，邵德润撰，见于〈李商隐研究论文集 〉，822—836页。

       （19）同（4）

       （20）《中国韵文内所表现的情感》梁启超撰，转引自葛兆光〈典故〉，〈文学遗产〉1989年第五期27页。

       （21）《文学批评的视野》龚鹏程撰，台北大安出版社，1990年166页。

       （22）同上，167页。

       （23）同（4）312页。

       （24）《唐诗三百首评析》喻守真撰，香港中华书局，1976年254—255页，〈唐诗百话〉施蛰存著，579页。

       （25）《一飘诗话》薛雪著，人民文学出版社1978年9月

       （26）《意识流》柳鸣九主编，中国社会科学出版社1989年12月，346页。

       （27）A·埃伦茨韦格《艺术潜在次序》。

       （28）钱钟书《冯注玉溪生诗集诠评》（未刊稿），转引自周振甫〈诗词例话〉。中国青年出版社1962年，19页。

       （29）、（30）《李义山诗评辑要》沈厚塽辑，四川人民出版社，1957年版。

       （31）《后现代主义与文化理论》，Fredric Jameson<Postmodernism and Theories of Culture>，唐小兵译，北京大学出版社，1997年版，171页。

       （32）同上，174—175页。

锦瑟无端什么意思啊

       锦瑟

       李商隐

       锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆，只是当时已惘然。

       诗文解释

       锦瑟为什么要有五十根弦？一弦一柱都使我想起了青春之年。庄周曾经晓梦自己化身成了蝴蝶，望帝的思乡之心托给了声声啼叫的杜鹃。沧海月明下的眼泪变成了珍珠，蓝田美玉在暖日里仿佛会生起朦胧的烟。这些感情至今还可追忆，在当时却是使人感到惆怅、迷惘。

       词语解释

       锦瑟：相传古瑟为五十弦。

       蓝田：山名，在今陕西，产美玉。

       诗文赏析

       诗人一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，往复低回。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也并非臆断。诗人追忆了自已的青春年华，伤感自已不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。全诗运用比兴，善用典故，词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。

锦瑟(李商隐)全诗解读

       李商隐《锦瑟》读解锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆，只是当时已惘然。

       关于这首诗的解读从主意上主要分为两类：

       一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！

       二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！

       本人的对于以上两种解读不是很认同，这里把我的感觉写出来，与各位有兴趣的朋友们一起讨论，请大家多多指教。

       首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，古瑟弦为五十，后演变为二十五，此处为古制。这里的五十实际上只是虚数，没必要考证是否真的就是五十。无端，原指没理由，无缘无故。华年，原意为美好的时光，即青春时光。我认为这里应该是指发生在逝去的岁月里面的诸多往事。这段借五十弦之瑟喻人生数年来之往事，“锦瑟呀，你为什么是五十根弦呢？每一根都象过去发生的件件往事，不管你愿意与否，都要一件件的与你邂逅，和你擦肩而过”。

       次联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”即庄周梦中变成了蝴蝶，而醒来发现自己还是庄周，浑然间不知道是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己。而望帝传说见《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。这里借庄周化蝶比喻世事无常，人生如梦！杜鹃啼血比喻自己人生的失落，托杜鹃的悲鸣，抒发心中的郁闷。全段应理解为：“世事无常，人生如梦，我哭问青天，命运为何待我如此之不公呀”！

       三联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。而珠为何落泪呢？只因在这月明之夜，本应在沧海之间，吸取明月之精华，可如今却沦落为凡间人们手中的玩物，触景生情，如何能不流泪？戴叔伦曾说过：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”良玉虽生烟以示人，而俗人却不见；陕西蓝田东南，是有名的产玉之地，这里应该只是为对仗工整而加的。这段描述了诗人的怀才不遇的烦闷，我本明珠，本当吸明月之精华，炫光芒于世间，可如今却沦落俗人之手，无奈老去，虽然我也竭力以“升烟”表明自己的才能，却没人识别，可叹！

       末联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，结尾点睛之笔，“此情”与首句的“华年”呼应，揭示了全诗的寓意，人生苦短，在自己行将老朽的时候，追思曾经的种种经历，不禁潸然。迷茫之间，时光飞逝，自己虽然才华横溢，虽然努力抗争，可结果却徒劳无功，没人能够赏识自己，无奈之间只能仰天长叹。一切都过去了，还能怎么样呢？只有当作回忆了。但此时心里却充满了惆怅，作诗一首，算作抒解吧！

       总观全诗，结合李商隐的人生经历，抱着绝世才华却莫名其妙地卷入牛李党争，终于不为世用。从怀才求仕时的期盼，到陷入党争之泥淖中而不能自拔时的迷茫和悲愤，乃至欲逃不得时之追悔，在诗中表现的淋漓尽致。

       李商隐的《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫终一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。笔者认为，此诗之所以脍炙千古，一是它抒发了作者爱情、理想破灭后的极度哀伤，一是它潜蕴着哀伤之后的禅学顿悟。

       李商隐（公元813——858年）字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人。早年的他有着“欲回天地”的政治雄心，反对藩镇割据，反对宦官专权，也有蔑视“古圣先贤”的进步思想，只可惜时运不济，他始为“牛党”令狐楚父子奖拔，后为接近“李党”的王茂元之女婿，处于“牛李党争”的夹缝中二十年， 仕途坎坷，横遭谗毁 ，如萍飘梗泛，升沉无定。正如崔珏《哭李商隐》所言“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，无故地成为党争的牺牲品。

       在个人生活方面，李商隐是一个极重感情的人。据说，他早年曾苦恋过一个女道士，并且可能有其他的恋爱经历，但都没有结果；婚后，他与妻子感情极好，然而妻子又在他三十九岁时去世。因此，在他的心灵中，爱情带来的痛苦也是极深的。

       政治上的失意潦倒，生活经历中爱而不得和得而复失的悲哀，使李商隐常被一种感伤抑郁的情绪纠结包裹。为排遣愁绪，原本对佛老倾情的李商隐与佛教的缘分更深。所谓“三年已来，丧失家道。平居忽忽不乐，始克意事佛。方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》）。这种感情基调深深地影响了他的审美情趣，使得他的诗作内容更多取向内心体验，逐渐形成一种悲哀伤感、典丽精工、迷惘虚幻、抽象朦胧、禅悟自适的诗风。《锦瑟》就是极具代表性的一篇。

       “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”锦瑟：绘有锦缎般美丽花纹的瑟，据说原先有五十根弦，后改为二十五弦，声调悲凉。诗的开头作者不写他物，以“锦瑟”开题，以“无端”发问，而后以“思”引出对“华年”的叹息，看似刻意为之，实是自然而成。瑟的锦缎花纹，不就是自己的花样年华？瑟的悲凉声调，不就是自己的痛苦一生？华年已逝，如锦瑟有五十弦没有理由、无须解释，即使解释也无从说起，而锦瑟的一弦一柱弹出的一音一节，却不能不勾起作者对华年往事的追忆。叹年华盛景已逝，寓心中难言之悲，音繁绪乱，怅惘难奈，发为首句，感人至深。

       “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”中间四句各用一个典故。第三句用《庄子·齐物论》中庄生梦蝶的故事，庄生，即庄子，战国时哲学家，据说他曾梦见自己变成蝴蝶，逍遥自在地飞翔，醒后竟不辨己蝶。第四句用《华阳国志》中杜鹃啼血的故事，望帝，古代蜀国国君杜宇，国亡身死，魂魄化为杜鹃，每到春天便悲啼不止、直至出血。第五句用《博物志》里海中鲛人（神话中的人鱼）泣泪成珠的故事。传说珍珠是由海里鲛人的眼泪变的。《新唐书·狄仁杰传》以“沧海遗珠”比喻人才被埋没。第六句源自南北朝干宝《搜神记》。传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。唐戴叔伦以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景（见司空图《与极浦书》）。四个典故，每个典故一个意象，潜蕴着作者对自己今生今世爱情、事业、理想、追求的痛苦反思。庄生晓梦迷蝴蝶，抱负成虚；望帝春心托杜鹃，理想幻灭。玲珑剔透的沧海明珠，本为稀世珍宝，如今却只是在明月映照之下，成盈盈之“珠泪”，独自被遗弃在沧海；自己追求的对象，如同蓝田日暖玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。

       佛经云：“一切诸相，即是非相”，“色即是空，空即是色”，又云“求不得苦”，“一切有为法，如梦幻泡影。”深谙无常之理的诗人清楚地知道，锦瑟华年的一切，终将离己而去，替代它们的将是凄迷欲断的蝶梦，椎心泣血的鹃啼，寂寥映月的珠泪，随风而逝的玉烟……果然，人生无常，疾如川驶。刹那间理想破灭、刹那间追求落空、刹那间欢爱如烟，刹那间青丝成雪。

       “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……幡然醒悟之时已风光不再。即使是当时已惘然无尽，又何况如今独自抚思。如泣如诉的悲剧式诘问，让诗人陷入“人生价值到底是什么？”的深深的思索与迷惑之中，从而大大增强了诗作的震撼力。

       李商隐以其独特的感情体验，感悟到了色相俱空、有求皆苦、无常幻灭、求不得苦的佛教真谛。只是，诗人毕竟是血肉之躯，他明知追求幻灭，色相皆空，却仍然跳不出世俗的牢笼，仍然对理想、青春、爱情执着沉迷、热情讴歌、无比眷恋，走向了与佛学离情去欲、心不住境的相反的途径。也难怪在诗的结尾感叹“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

       今天关于“孪商隐的诗词名句锦色无端”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。