名人名句书法_名人名句书法作品欣赏

名人名句书法_名人名句书法作品欣赏

       名人名句书法是一个非常广泛的话题，它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.书法的名言

2.古代书法家的名人名言

3.书法常见名言

4.写书法的名人名言

5.名人名言硬笔书法楷书

6.书法的名人名言有哪些？

书法的名言

       书法的名言：书不师古，如夜行无烛、学古须得其神骨、学书则知识，学可以致远、精诚所至，金石为开、天行健。

1、书不师古，如夜行无烛

       出处：这句话出自清代书法家秦祖。

       释义：秦祖这句话的意思是说学习书法要从临习古人开始的，不临古人书法，就像在漆黑的夜里走路一样，找不到前进的方向。的确是如此，不论古今哪位书法家无不是从临帖开始的，所以临帖是我们学习书法必走的道路。

2、学古须得其神骨

       释义：我们学习古人的书法，并不是只有用笔和结字，还有很多是需要我们注意的。

       出处：清代的梁巘《平书帖》：“学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。”这句话主要说明了学习古人书法的必要性，还强调了学习古人书法不只是追求形似，神韵亦是重要所在。

3、学书则知识，学可以致远

       出处：唐·张彦远

       释义：书指书法识学也就是积学致远就是有成就，通过学习书法增长知识，积累学问，有利于个人品行和文化素质的培养，可以使一个人有成就

4、精诚所至，金石为开

       出处：《庄子·渔父》

       释义：对待事情锲而不舍，终会成功。这个成语现在常用来鼓励人们，为了理想和目标努力奋斗，不怕遭受挫折，是非常励志的经典名言。

       这句名言用在事业上、学业上、生活上都有着鞭策的作用。观山老师书写的这幅字，观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云，悬挂在办公室内积极励志，更能彰显出您的品位和内涵。

5、天行健

       出处：《庄子·渔父》

       释义：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。这句名言是中国传统文化的两条精神命脉，也是中华民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，作品寓意非常好。

古代书法家的名人名言

       有什么关于书法的名言

        ▲言,心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

        ▲书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——清.松年《颐园画论》

        ▲立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——清.王妤

        ▲且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。—— 张沅《石涛画语录》

        ▲古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

       

        ▲学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——清.刘熙载《艺概》

        ▲凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——唐.张彦远《法书要录》

        ▲夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——东汉.蔡邕《石室神授笔势》

        ▲正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——明.项穆《书法雅言》

        ▲故书也者，心学也；写字者，写志也。——清.刘熙载《艺概》

        ▲学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——明.项穆《书法雅言》

        ▲用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。 ——柳公权

        ▲书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

        书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——清.刘熙载《艺概》

        ▲得时不如得器，得器不如得志。（得志不如得道。）——唐.孙过庭《书谱》

        ▲书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——清.朱和羹《临池心解》

        ▲凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——清.松年《颐园论画》

        ▲笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——清.刘熙载《艺概》

        ▲手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——宋.朱文长《续书断》

        ▲欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——唐.虞世南《笔髓论》

        ▲览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。 ——东汉.赵壹《非草书》

        ▲喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。 ——元.陈绎曾《翰林要诀》

        ▲人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。 ——苏轼《书论》

        ▲高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。 ——清.刘熙栽《艺概》

        ▲夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——宋.朱文长《续书断》

        ▲故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《临池心解》

        ▲夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——明.项穆《书法雅言》

        ▲人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——明.项穆《书法雅言》

        ▲ 试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。老乃书之筋力，少则书之姿颜。筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。若其规模宏远，意思窈窕，抑......>>

书法的名言

        ▲言,心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

        ▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》

        ▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。黄庭坚《论书》

        ▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》

        ▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》

        ▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》

        ▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》

        ▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》

        ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》

        ▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》

        ▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》

        ▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》

        ▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》

        ▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》

        ▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》

        ▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》

        ▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》

        ▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。清.朱和羹《临池心解》

        ▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》

        ▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》

        ▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》

        ▲书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》

        ▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》

        ▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。

        ▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》

        ▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》

        ▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺......>>

有关书法的名句

        蒋和：布白有三；字中这布白,逐字之布白行间之布白.初学分布,皆须停匀；既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间.陈绎：疏处捺满,密处提飞；平处捺满,险处提飞；捺满则肥,提飞则瘦.王羲之：分均点画,远近相须,播布研精,调和笔墨；锋纤往来,疏密相附.项穆：人之于书,得心应手,千形万状不过曰中和.曰肥.曰瘦而已.若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦.不长不短为端美也.张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势.王羲之：二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜大,密胜乎疏,短胜乎长.卫夫人：点画如高峰坠石,磕磕然实如崩也；横画如千里阵云,隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字,各象其形,斯造妙矣,书道毕矣.

        ●书肇于自然（汉·蔡邕）

        ●无声之音,无形之相（唐·张怀谨）

        ●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）

        ●玄妙之意,出于物类之表；幽深之理,伏于杳冥之间；岂常情之所能言,世智之所能测（唐·张怀谨）

        ●或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀.虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）

        ●字不可重笔,话不可乱传

        ●写字如画狗,越描越丑

        ●字怕练,马怕骑

        ●字无百日功

        ●拳要打,字要练

        ●字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生（宋·米芾）

        ●一点成一字之规,一字乃终篇之准（唐·孙过庭）

        ●笔秃千管,墨磨万锭（宋·苏轼）

        ●引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩（晋·卫恒）

        ●婉若银钩,源若惊鸾（晋·索靖）

        ●飘若浮云,矫若惊龙（晋书）

        ●龙跳天门,虎卧凤阁（南北朝·萧衍）

        ●云鹤游天,群鸿戏海（南北朝·萧衍）

        ●龙威虎振,剑拔弩张（南北朝·袁昂）

        ●体象卓然,殊今异古.落落珠玉,飘飘缨组（唐·张怀声）

        ●如清风出袖,明月入怀（唐·李嗣真）

        ●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）

        ●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）

        ●时时只见龙蛇走（唐·李白）

        ●若教临水畔,字字恐成龙（唐·韩渥）

书法类的人生哲理名句

        1 字无百日功。

        2 拳要打，字要练。

        3 字怕练，马怕骑。

        4 飘若浮云，矫若惊龙。

        5 云鹤游天，群鸿戏海。

        6 龙跳天门，虎卧凤阁。

        7 书肇于自然。——蔡邕

        8 写字如画狗，越描越丑。

        9 字不可重笔，话不可乱传。

        10 时时只见龙蛇走。——李白

        11 挥毫落笔如云烟。——杜甫

        12 笔下龙蛇似有神。——张怀谨

        13 笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼

        14 龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂

        15 婉若银钩，源若惊鸾。——索靖

        16 无声之音，无形之相。——张怀谨

        17 引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

        18 若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

        19 如清风出袖，明月入怀。——李嗣真

        20 学书则知识学可以致远。——张彦远

        21 一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭

        22 得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》

        23 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤

        24 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权

        25 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

        26 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

        27 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声

        28 故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

        29 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》

        30 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》

        31 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》

        32 览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

        33 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》

        34 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

        35 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》

        36 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

        37 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》

        38 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》

        39 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

        40 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨

        41 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

        42 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》

        43 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨

        44 言，心声也;书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

        45 手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》

        46 故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》

        47 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

        48 人貌有好丑，而君子小人之......>>

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        对联书法作品摘录古人名句如何落款

        当然是落古人的名字，总不能说你临个《兰亭序》就落自己名字吧，但是临完可以加盖自己的印章

书法创作常用诗词对联名句大全

        《书法创作常用的古诗词名句对联》书法创作常用的古诗词名句对联一、天地山水1．野旷天低树,江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》2．野旷沙岸净,天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》3．天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

关于书法的名人名言

        蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。

        陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。 王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。

        项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。

        张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。

        王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。

        卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。

练书法的名句，俗语

        1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》句

        2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。——蔡邕《九势》句

        3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。——蔡邕《九势》句

        4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。——蔡邕《九势》句

        5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。——蔡邕《笔论》句

        6、书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。——蔡邕《笔论》句

        7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。——钟繇笔法句

        8、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，可为强哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？——赵壹非草书句

        9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。——卫铄《笔阵图》句

        10、凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。——王羲之书论句

        11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。——萧衍古今书优劣评句

        12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。——王僧虔笔意赞句

        13、心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。——孙过庭书谱句

        14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。——孙过庭书谱句

        15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其性情，形其哀乐。——孙过庭书谱句

        16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎！ ——孙过庭书谱句

        17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。 ——张怀瓘文字论句

        18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。——张怀瓘文字论句

        19、深识书者，唯观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。——张怀瓘文字论句

        20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。——韩方明授笔要说句

        21、素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手曰：‘得之矣！’”——陆羽怀素别传句

        22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。——韩愈送高闲上人序句

        23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。——书小史载柳公权句

        24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。——欧阳文忠公集句

        25、作字要熟，熟则神气完实而有余。——欧阳文忠公集句

        26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。——苏轼题二王书句

        27、书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。——东坡集句

        28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。——苏东坡论书句

        29、吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。——苏东坡次韵子由论书诗

        30、书必有神气骨肉血, ......>>

古人禁毒名句书法作品

        则徐有说过关于禁毒的名言警句：

        若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理，未闻炮声震天，打得妻离子散。

        古代关于远离毒品的格言大致有：

        烟枪一支；锡纸一张，不见火光冲天

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书法常见名言

       中国古代有许多著名书法家，其中以王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、褚遂良、米芾、最为出色。今天我为你分享的是古代书法家的名人名言的内容，希望你会喜欢!

       古代书法家的名人名言精选

       　1) 草书真有异，真则字终意终，草则行尽势未尽。唐.张谚远《法书要录》

       　2) 真以方正为体，圆奇为用;草以圆齐为体，方正为用。正能含奇，奇不失正。明.项穆《书法雅言》

       　3) 真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。唐.孙过庭《书谱》

       　4) 草书之法，笔要方，势要圆。最忌扛肩阔脚，体势疏懈;尤忌连绵游丝，点画不分。清.朱屡贞《书学捷要》

       　5) 询师法逸少，尤务劲险，尝行见索靖所书碑，观之，去数里复返，及疲，及布坐，至宿其傍，三日及得法，其精如此。宋.朱文长《续书断》

       　6) 存意学者，两月可见其成;天性灵者，百日即知其本。东晋.王羲之《笔势论》

       　7) 用笔生死之法，在于幽隐。迟笔法在于疾，疾笔法在于迟，逆入倒出，取势加功，诊候调停，偏宜寂静。其于得妙，须在功深，草草求玄，终难得也。唐.张怀灌《论用笔十法》

       　8) 治之已精，益求其精，一旦豁然贯通焉，忘情笔墨之间，和调心乎之用，不知物我之有间，体合造化而生成也，而后为能学书之至尔。《书学详论》

       　9) 凡事有志竟成......。清.梁献《学书论》

       　10) 有天才者或未能精之，有神骨者则其功夫全弃，但有佳处，岂忘存录!唐.李嗣真《书后品》

       　11) 余志学之年，留心翰墨，味钟，张之余烈，挹羲，献之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。唐.孙过庭《书谱》

       　12) 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。?刘熙栽《艺概》

       　13) 言心声也，书心画也。?西汉学者扬雄

       　14) 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。?刘熙载《艺概》

       　15) 何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。?唐代诗人韩偓《草书屏风》

       　16) 得时不如得器，得器不如得志。?孙过庭《书谱》

       　17) 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。?柳公权

       　18) 龙威虎振，剑拔弩张。?袁昂

       　19) 词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。?唐代诗人杜甫《醉歌行》

       　20) 老夫之书，本无法也。?北宋诗人词人书法家黄庭坚《山谷文集》

        古代书法家的名人名言推荐

       　1) 学书则知识学可以致远。?张彦远

       　2) 心正则笔正。?北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》

       　3) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

       　4) 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。?唐代书法家张怀瓘《书断》

       　5) 笔下龙蛇似有神。?张怀谨

       　6) 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。?张怀谨

       　7) 若教临水畔，字字恐成龙。?韩渥

       　8) 一点失所，若美女之眇一目;一画失所，如壮士之折一肱。?元末明初文史学家陶宗仪《书史会要?书法》

       　9) 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。?张怀谨

       　10) 书之要，统于?骨气?二字。?清代文学家刘熙载《艺概?书概》

       　11) 挥毫落笔如云烟。?杜甫

       　12) 随人作计终后人,自成一家始逼真。?北宋诗人词人书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

       　13) 或重若崩云，或轻如蝉翼;导之则泉注，顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。?唐代书法家孙过庭《书谱》

       　14) 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。?项穆《书法雅言》

       　15) 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。?张沅《石涛画语录》

       　16) 引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

       　17) 行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。?范温

       　18) 时时只见龙蛇走。?唐代诗人李白

       　19) 龙跳天门，虎卧凤阁。?南朝梁皇帝萧衍

       　20) 飘如游云，矫若惊龙。?南朝?宋文学家刘义庆《世说新语?容止》

        古代书法家的名人名言大全

       　1) 疾风吹劲草，烈火炼真金;不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成;人而不苦练，焉能艺精深。?李铎

       　2) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。?北宋书法家,画家米芾《海岳名言》

       　3) 如清风出袖，明月入怀。?李嗣真

       　4) 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。?张怀声

       　5) 无声之音，无形之相。?张怀谨

       　6) 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!?朱文长《续书断》

       　7) 翰墨之美，多以身后腾声。?唐代书法家张怀瓘

       　8) 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。?刘熙载《艺概》

       　9) 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。?刘熙载《艺概》

       　10) 多力丰筋者圣，无力无筋者病。?晋代女书法家卫夫人《笔阵图》

       　11) 学书当自成一家之体。?北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》

       　12) 婉若银钩，源若惊鸾。?索靖

       　13) 怒猊抉五，渴骥奔泉。?北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书?徐浩传》

       　14) 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。?陈绎曾《翰林要诀》

       　15) 览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。?赵壹《非草书》

       　16) 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。?张彦远《法书要录》

       　17) 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。?唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

       　18) 龙跳天门，虎卧凤阁。

       　19) 无声之音，无形之相。?唐代书法家张怀瓘

       　20) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。?米芾

       　

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写书法的名人名言

       中国之画与书法为缘,而多含文学之趣味。那么常见的书法名言有哪些呢？下面我给你带来的是书法常见名言的内容，希望你喜欢!

       书法常见名言(经典版)

       　1) 将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》

       　2) 用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻;其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》

       　3) 笔正则锋藏，笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》

       　4) 发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》

       　5) 古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》

       　6) 古人作大字常藏锋用力，故其字画从颠到末，少有枯燥处。今往往多以燥理为奇，殊不知此本非善书者所贵，惟斜拂及挚笔令轻处，然后有此，所谓侧笔取妍，正蹈书法之所忌也。南宋.陈僬《负喧野录》

       　7) 董文敏谓：书家虽贵藏锋，然不得以模糊为藏锋。盖以劲利取势，以虚和取韵。颜鲁公所谓如印印泥，如锥画沙是也。清.梁章距《学字》

       　8) 惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达，乃后积画成字，聚字成篇。清.包世臣《艺舟双辑》

       　9) 笔在指间常欲其灵活，故能换笔。如遇转折处，不能换笔，势必生扭硬掣而过。其画必成侧锋，必成扁形。试观怀素草书，如惊蛇入草，屈伸自如，如铁丝一团，绝无偏侧。又观鲁公争座位贴，满纸皆成圆形，无一侧锋。古人云，鲁公皆用圈笔，实皆用换笔也。清.王墨仙《书法指南》

       　10) 古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转;古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》

       　11) 字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。清.朱和羹《临池心解》

       　12) 数画之转接欲折，一画之自转贵圆;同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》

       　13) 锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上;画上行者，管转向下;画左行者，管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》

       　14) 要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》

       　15) 书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也;圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》

       　16) 圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也;方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》

       　17) 古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。

       　18) 以转束言之，则内方而外圆;以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》

       　19) 柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》

       　20) 圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》

        书法常见名言(最新版)

       　1) 执笔低则沉着，执笔高则飘逸。清.梁献《执笔论》

       　2) 凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头两寸一分，若行草书，去笔头三寸一分。下笔点画波奈屈曲，皆需一身之力送之。东晋.卫铄《笔阵图》

       　3) 把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》

       　4) 凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。黄庭坚《论书》

       　5) 所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》

       　6) 执笔欲紧，运笔欲活，不可以指运笔，当以腕运之，执笔在手，手不主运;运之在腕，腕不知执。孙过庭有执.使.转.用之法：执谓长短深浅;使谓纵横牵挚;转谓钩环盘纡;用谓点画向背;岂偶然哉!宋.姜夔《续书普》

       　7) 凡书要笔笔按笔笔提，辩按尤当于起笔处，辩提尤当于止笔处。书家于提按两字，有相合而无相离。故用笔重处正需飞提，用笔轻处正需实按，始免堕飘二病。清.刘颐载《艺概》

       　8) 用笔须手腕轻虚。太缓而无筋，太急而无骨。唐.虞世南《笔髓论》

       　9) 笔要巧拙互用，巧则灵便，拙则浑古，合而参之，落笔自无轻佻浑浊之病矣。清.秦祖永《绘事津梁》

       　10) 书法在用笔，用笔在用锋。清.周星莲〈临池管见〉

       　11) 右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神;子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》

       　12) 腕竖则锋正，锋正则四面势权全。次实指，制实则筋力平均。次虚掌，掌虚则运用便宜。唐.李世民《笔法诀》

       　13) 思翁言：坡公所书《赤壁赋》全用正锋，欲透纸背，每波画尽处，隐隐有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能传。此皆用墨到极微妙地位，亦书家莫传之秘也。清.朱和羹《临池心解》

       　14) 执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》

       　15) 字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》

       　16) 用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》

       　17) 乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》

       　18) 所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》

       　19) 学有规矩，字有体法;不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。

       　20) 一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》

        书法常见名言(热门版)

       　1) 存意学者，两月可见其成;天性灵者，百日即知其本。东晋.王羲之《笔势论》

       　2) 用笔生死之法，在于幽隐。迟笔法在于疾，疾笔法在于迟，逆入倒出，取势加功，诊候调停，偏宜寂静。其于得妙，须在功深，草草求玄，终难得也。唐.张怀灌《论用笔十法》

       　3) 治之已精，益求其精，一旦豁然贯通焉，忘情笔墨之间，和调心乎之用，不知物我之有间，体合造化而生成也，而后为能学书之至尔。《书学详论》

       　4) 凡事有志竟成......。清.梁献《学书论》

       　5) 有天才者或未能精之，有神骨者则其功夫全弃，但有佳处，岂忘存录!唐.李嗣真《书后品》

       　6) 余志学之年，留心翰墨，味钟，张之余烈，挹羲，献之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。唐.孙过庭《书谱》

       　7) 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。?刘熙栽《艺概》

       　8) 言心声也，书心画也。?西汉学者扬雄

       　9) 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。?刘熙载《艺概》

       　10) 何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。?唐代诗人韩偓《草书屏风》

       　11) 得时不如得器，得器不如得志。?孙过庭《书谱》

       　12) 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。?柳公权

       　13) 龙威虎振，剑拔弩张。?袁昂

       　14) 词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。?唐代诗人杜甫《醉歌行》

       　15) 老夫之书，本无法也。?北宋诗人词人书法家黄庭坚《山谷文集》

       　16) 学书则知识学可以致远。?张彦远

       　17) 心正则笔正。?北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》

       　18) 近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及;岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。宋.周行己《浮止集》

       　19) 学一半撒一半，未尝全学;非不欲全，实不能全，亦不必全也。清.郑板桥

       　20) 学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。清.吴德旋《初月楼论书随笔》

       　

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名人名言硬笔书法楷书

       1、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》

       　2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》

       　3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》

       　4、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》

       　5、书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》

       　6、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》

       　7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚

       　8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》

       　9、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》

       　10、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》

       　11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。

       　筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。

       　肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。腴则多媚，润则多姿。清.笪重光《书筏》

       　12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》

       　13、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》

       　14、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》

       　15、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》

       　16、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》

       　17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》

       　18、善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》

       　19、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》

       　20、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》

       　21、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》

       　22、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》

       　23、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》

       　24、画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》

       　25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》

       　26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。

       　27、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》

       　28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》

       　29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》

       　30、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》

       　31、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》

       　32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》

       　33、刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》

       　34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》

       　35、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》

       　36、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》

       　37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》

       　38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》

       　39、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》

       　40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》

       　41、骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》

       　42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》

       　43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》

       　44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》

       　45、用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》

       　46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》

       　47、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》

       　48、字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》

书法的名人名言有哪些？

       君子之道，以知命为第一要务。

       ——曾国藩

       曾国藩

       天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。

       ——曾国藩

       时间·惜时·曾国藩·珍惜

       一身精神，具乎两目。

       ——曾国藩

       曾国藩

       士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

       ——曾国藩

       读书·曾国藩·励志·人生哲理

       坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

       ——曾国藩

       奋斗·曾国藩·拼搏·努力

       天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生·励志·梦想

       不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

       ——曾国藩

       曾国藩·励志·高考·积极向上

       一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

       ——曾国藩

       曾国藩

       患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

       ——曾国藩

       曾国藩

       兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

       ——曾国藩

       曾国藩

       因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

       ——曾国藩

       曾国藩

       去山中贼易，去心中贼难。

       ——曾国藩

       曾国藩·奋斗·努力·志向

       利可共而不可独，谋可寡而不可众，独利则败，众谋则泄。

       ——曾国藩

       曾国藩·励志·人生哲理·哲理

       名节至大，不可妄交非类。

       ——曾国藩

       曾国藩

       圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

       ——曾国藩

       曾国藩

       志之所向，金石为开，谁能御之。

       ——曾国藩

       曾国藩·励志·立志·志向

       小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。

       ——曾国藩

       曾国藩

       放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

       ——曾国藩

       曾国藩

       人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。

       ——曾国藩

       曾国藩·奋斗·努力·志向

       易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

       ——曾国藩

       曾国藩

       受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

       ——曾国藩

       曾国藩

       家和则福自生。

       ——曾国藩

       曾国藩

       勤则兴，懒则败，一字之理。

       ——曾国藩

       勤奋

       居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

       ——曾国藩

       廉洁·廉政

       功不独居，过不推诿。

       ——曾国藩

       曾国藩·励志

       男儿自立，必须有倔强之气。

       ——曾国藩

       曾国藩

       好谈己长只是浅。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       学问之道无穷，而总以有恒为主。

       ——曾国藩

       曾国藩

       人生莫惧少年贫。

       ——曾国藩

       曾国藩

       忧时勿纵酒，怒时勿作札。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       薄福之人过享其福，必有忽然之祸，贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       倚天照海花无数，流水高山心自知。

       ——曾国藩

       曾国藩·古风

       凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

       ——曾国藩

       奋斗·曾国藩·拼搏·努力

       人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       自修之道莫难于养心。

       ——曾国藩

       曾国藩·宽容

       人该省事，不该怕事，人该脱俗，不可矫俗，不该顺时，不可趋时。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。

       ——曾国藩

       曾国藩·拼搏·志向·努力

       食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

       ——曾国藩

       廉洁·曾国藩·廉政·人生哲理

       为人不可过于聪明。

       ——曾国藩

       曾国藩·智慧

       集众人之私，成天下之公。

       ——曾国藩

       曾国藩·哲理

       人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。

       ——曾国藩

       曾国藩·励志·人生哲理

       知足天地宽，贪得宇宙隘。

       ——曾国藩

       曾国藩

       人必诚，然后业可大可久。

       ——曾国藩

       曾国藩

       直将云梦吞如芥，不信君山铲不平。

       ——曾国藩

       天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

       ——曾国藩

       曾国藩

       养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

       ——曾国藩

       曾国藩·哲理

       要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

       ——曾国藩

       曾国藩

       聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

       ——曾国藩

       曾国藩·人生哲理

       慎能远祸，勤能济贫。

       ——曾国藩

       曾国藩·哲理

       唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

       ——曾国藩

       曾国藩·心灵·哲理

       人以气为主。

       ——曾国藩

       曾国藩

       经一番挫折，长一番识见，多一分享用，减一分志气。

       ——曾国藩

       挫折·曾国藩

       用功不求太猛，但求有恒。

       ——曾国藩

       曾国藩·拼搏·努力·奋斗

       脚踏实地，不敢一毫欺人。

       ——曾国藩

       曾国藩

       士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

       ——曾国藩

       曾国藩·奋斗·志向·拼搏

       书，心画也。〔中〕扬雄：《法言?问神》

       书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       书，形学也。有形则有势。〔中〕康有为：《广艺舟双揖?缀法》

       书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》

       喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。〔中〕陈绎曾：《翰林要诀?变法》

       书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。〔中〕蔡邕：《九势》

       势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九势》

       虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。〔中〕孙过庭：《书谱》

       书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。〔中〕苏轼：《论书》

       字画本自同工，字贵写，画亦贵写。以书法透入于画，而画无不妙；以画法参入于书，而书无不神。〔中〕周星莲：《临池管见》

       作字惟有用笔与结字。用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带匀美。〔中〕冯班：《钝吟书要》

       书道妙在性情，能在形质。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?答三子问》

       书以笔为质，以墨为文。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       书之要，统于“骨气”二字。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       笔性墨情，皆以其人之性情为本。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       作书能养气，亦能的助气。〔中〕周星莲：《临池管见》

       书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。〔中〕周星莲：《临池管见》

       善书。书与画殊途同归也。〔中〕朱和羹：《临池心解》

       世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。〔中〕沈尹默：《历代名家学书经验谈辑要释义》

       中国书法从很早开始便成就为一门最为普及的艺术，一门最引人入胜的艺术；而在世界艺术之林中，又成就为一门独特的、高级的艺术。〔中〕陈廷佑：《中国书法美学?国粹论》

       下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。〔中〕卫夫人：《笔阵图》

       用笔须手腕轻虚。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》

       大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》

       妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。〔中〕颜真卿：《述张长史笔法十二意》

       平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。〔中〕韩方明：《授笔要说》

       用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。〔中〕林蕴：《拨镫序》

       虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉！〔中〕林蕴：《拨镫序》

       把笔无定法，要使虚而宽。〔中〕苏轼：《论书》

       知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。〔中〕苏轼：《论书》

       执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》

       双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。〔中〕丰坊：《书诀》

       大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。〔中〕丰坊：《书诀》

       悬腕则笔势无限，否则构而难运。〔中〕徐渭：《笔玄要旨》

       执笔欲死，运笔欲活。指欲死，腕欲活。〔中〕王澍：《论书剩语?执笔》

       臂、腕、指三者功夫齐到，方能成书。〔中〕朱履贞：《书学捷要》

       臂肘一悬，则周身之力自至矣。〔中〕朱履贞：《书学捷要》

       中锋腕力尚矣，然腕力之运行，全在肘力左右之，非怒笔木强之谓。〔中〕朱和羹：《临池心解》

       藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。〔中〕蔡邕：《九势》

       转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。〔中〕蔡邕：《九势》

       藏锋，点画出入之迹，欲左先有，至回左亦尔。〔中〕蔡邕：《九势》

       藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。〔中〕蔡邕：《九势》

       护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》

       书有二法：一曰疾，二曰涩。得“疾”、“涩”二法，书妙尽矣。〔中〕蔡邕：《衍极》

       善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。〔中〕卫夫人：《笔阵图》

       第一须存筋藏锋，灭迹隐端。〔中〕王羲之：《书论》

       每书欲十迟五急，十由五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。〔中〕王羲之：《书论》

       粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。〔中〕王僧虔：《笔意赞》

       最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。〔中〕欧阳询：《传授诀》

       太缓而无筋，太急而无骨。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》

       一画之间，变起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于豪芒。〔中〕孙过庭：《书谱》

       转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?真书》

       用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。……折绞股欲其曲折圆而有力，屋漏痕欲其横直匀而藏锋，锥画沙欲其无起止之迹，壁坼者欲其无布置之巧。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》

       古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。〔中〕丰坊：《书诀》

       “无垂不缩，无往不收”，此八字真言，无等等咒也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

       作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸素成板刻样。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

       发笔处便要提得笔起，不使其自僵，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

       作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转、束二字，书家妙诀也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

       欲知多力，观其使运中途。何谓丰筋？察其纽络一路。〔中〕笪重光：《书筏》

       能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。〔中〕笪重光：《书筏》

       劲如铁，软如棉，须知不是两语；圆中规，方中矩，须知不是两笔。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

       能用拙，乃得巧；能用柔，乃得刚。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

       用笔沉劲，姿态乃出。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

       须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕，如游丝，如飞龙，突然一落，去来无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可得其端倪矣。〔中〕王澎：《论书剩语?运笔》

       隔笔取势，空际用笔，此不传之妙。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

       书家贵下笔者重，所以救轻靡之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。〔中〕吴德旋：《初月楼论书随笔》

       几下笔须使笔毫平铺纸上，乃四面圆足。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书上》

       惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达，乃后积画成字，聚字成篇。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书中》

       用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?历下笔谭》

       每作一画，必有中心，有外界。中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始、中、终俱实，毫要上下左右皆齐。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住、起、行者也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       逆人、涩行、紧收，是行笔要法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       笔心，帅也；副毫，卒徒也。卒徒更番相代，帅则无代。论书者每曰“换笔心”实乃换向，非换质也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       要笔锋无处不到，须是用“逆”字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       凡书要笔笔按，笔笔提。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       书家于“提”、“按”二字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       书有振、摄二法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       行笔不论迟速，期于备法。善书者虽速而法备，不善书者虽迟而法遗。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍，第战掣有形，强效转至成病，不若涩之隐以神运耳。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       书要曲而有直体，直而有曲致。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       书法在用笔，用笔贵用锋。〔中〕周星莲：《临池管见》

       作字之法，先使腕灵笔活，凌空取势，沈著痛快，淋漓酣畅，纯任自然，不可思议。将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖毫末锋芒指使，乃为合拍。〔中〕周星莲：《临池管见》

       擒纵二字，是书家要诀。〔中〕周星莲：《临池管见》

       凡字每落笔，皆从点起。点定则四面皆圆，笔有主宰，不致偏枯草率。〔中〕周星莲：《临地管见》

       用笔到毫发细处，亦必用全力赴之。〔中〕朱和羹：《临池心解》

       工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。〔中〕姚孟起：《字学臆参》

       其墨或酒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧。〔中〕欧阳询：《用笔论》

       带燥方润，将浓遂枯。〔中〕孙过庭：《书谱》

       凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?用墨》

       字之巧处在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窍也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔?论用笔》

       筋骨不生于笔，而笔能损之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，减之。〔中〕笪重光：《书茂》

       画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沈，笔飘则墨浮。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书下》

       墨到处皆有笔，笔墨相称，笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精皆在纸内。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书下》

       用墨之法，浓欲其活，淡欲其华。〔中〕周星莲：《临池管见》

       墨不旁出，为书家上乘。〔中〕朱和羹：《临池心解》

       凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。〔中〕蔡邕：《九势》

       书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形、相呼相应之妙。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       笔画少处，力量要足以当多；瘦处，力量要足以当肥。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       字莫患乎散，尤莫病于结。散则贯注不下，结则摆脱不开。〔中〕周星莲：《临池管见》

       作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。〔中〕朱和羹：《临池心解》

       法者，左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，修短合度，疏密相间耳。〔中〕姚孟起：《字学臆参》

       书者，散也。欲书，先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于是事实，中山兔毫不能佳也。〔中〕蔡邕：《笔论》

       夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。〔中〕蔡邕：《笔论》

       欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、堰仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。〔中〕王羲之：《题卫夫人〈笔阵图〉后》

       凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。未作之始，结思成矣，仍下笔不用急，故须迟，何也？笔是将军，故须迟重。心欲急不欲迟，何也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。〔中〕王羲之：《书论》

       必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想。〔中〕王僧虔：《笔意赞》

       轻重出于心，而妙用应乎。〔中〕虞世南：《笔髓论?释真》

       欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。〔中〕虞世南：《笔髓论?契妙》

       翰不虚动，下必有由。〔中〕孙过庭：《书谱》

       得时不如得器，得器不如得志，〔中〕孙过庭：《书谱》

       用笔在心，心正则笔正。〔中〕柳公权：《旧唐书?柳公绰传》

       心能转腕，手能转笔，书字便如人意。〔中〕黄庭坚：《论书》

       未书之前，定志以帅其气，将书之际，养气以充其志。〔中〕项穆：《书法雅言?神化》

       本领者，将军也；心意者，副将也。本领极要紧，心意附本领而生。〔中〕冯班：《钝吟书要》

       用意险而稳，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。〔中〕冯班：《钝吟书要》

       书要心思微，魄力大。微者条理于字中，大者旁礴乎字外。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

       以法为主，气以辅之，则任笔所之，无不如志矣。〔中〕周星莲：《临池管见》

       好了，今天关于“名人名句书法”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“名人名句书法”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。